礼赞生命 尊荣上帝——米勒作品中人与神的对话

本文从典型作品入手,研究米勒绘画中的信仰意味——人与神[1]的对话,前提是神先爱了我们。这种恢复关系的沟通,从罪到罚,继而悔改,最后重生,经过四个阶段:先是罪毁灭人,人的灵性死亡,与神隔绝;因为神的公义,罪招致咒诅;之后神赦免悔改的灵魂,接纳归正的人,并在任何困境中看顾子民;最后人对神有限的爱表现为直白的宗教形式与谨守圣经教导的日常行为。生命得到礼赞,也在传达着人爱神、尊荣神。

论丁韪良“礼赞中国”的个人精神因素——基于丁韪良在华旅居自由和执教尊荣

晚清中国在西方坚船利炮的入侵下更加落伍于时代,而美国人却在中国受到了比其他西方人更好的政治礼遇,这就为美国传教士丁韪良来华生活60余年提供了难得的政治安全环境。他在文字传教、外交活动和汉学研究方面取得了很好的成就,获得了十分满意的精神生活,因而在情感上倾向于对华政治和文化生活的肯定褒扬。这种褒扬中国的文化心理倾向,是丁韪良自始至终的一种文化多元原则,又显示了他的中国文化造诣和高尚的精神修养,堪称才、情、德俱佳的“中国通”和世界文明融通的远见卓识者。

提振职业尊荣感

如何提振职业尊荣感？这是个老生常谈的话题，然而又是迫在眉睫，回避不得的现实问题。如今不正常的择业观令人心生“芥蒂”，浩浩荡荡的“有志”青年争考公务员，出现了数干人抢一个职位的“奇迹”，而一些实体经济企业饭碗多多，却少有人问津。

黄芪桂枝五物汤治疗2型糖尿病周围神经病变的临床观察

目的:观察黄芪桂枝五物汤治疗糖尿病周围神经病变(DPN)的疗效。方法:62例患者分为治疗组和对照组,对照组给予甲钴胺口服,治疗组给予黄芪桂枝五物汤口服。结果:治疗组总有效率为87.5%,优于对照组的66.7%,差异具有统计学意义(P<0.05);治疗组感觉神经传导速度(SCV)、运动神经传导速度(MCV)改善情况明显优于对照组,差异有统计学意义(P<0.01)。结论:黄芪桂枝五物汤治疗DPN疗效显著,尤其对于"尊荣人"体质患者,优势明显。

小议血痹“卧不时动摇”

"卧不时动摇"出自张仲景《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》篇,综合古代注家的观点,结合血痹病的病因病机及与虚劳病的关联,《素女经》中对于房事活动描述的内容,认为"卧不时动摇"乃指男女交合之事,强调"尊荣人"素有房事不节,不加节制,招受微风之邪引发血痹病,是血痹病形成的重要因素。

沦陷金融黑洞

从摆地摊到玩转金融，短短几年他就演绎了一个商界传奇，成就了一个金融神话，同时也陷入了一个看不清的黑洞……

论英国宪制——理解宪政的一种视野

英国著名学者沃尔特·白哲特著的《英国宪制》展现了英国宪制的真实运作状况,也开拓了读者认识宪政运作的新视野。本文首先以英国议会制运作层面分析英国宪制的成功经验,继而论述英国宪制区别于美国宪政的独特运作方式。

英国宪法中贵族院的价值定位

贵族院(House of Lords)在英国宪法历史中承担过立法、司法、行政等重要的国家权力,并曾经在议会与英王的权力斗争过程中发挥过关键性的领导作用。2003年,以时任首相布莱尔为首的英国政府开始着手对贵族院进行迄今为止最为全面的改革,以期彻底改造贵族院。本文在这一时代背景下对贵族院的衰退原因以及该院在现代英国宪法之下的价值定位问题进行梳理。

论法官地位的衡量标准

本文探讨了法官地位的衡量标准,包括三个方面:一是在身份上具有独立性,二是在待遇上具有保障性,三是在社会上具有尊荣性。由此分析我国法官地位的现状与问题,以期推进当前的司法改革,尤其是法官职业化建设的进程。

财富公馆

财富公馆的设计基于“生活＋生意”的理念，将社交、生活浑然一体，使别墅主人能享受到尊贵富华的私人社交活动。

论司法公正与法官的司法人格素质

司法公正始终是司法的本质要求,也是人们将其纠纷提交裁判的理由。而法官的偏私与失误往往会导致司法的不公。因此,法官的司法人格素质就显得尤为重要。

泰王国国家尊荣卡——传承皇室与生俱来的尊贵气质

为促进国际间的合作与交流，继成功举办了2003年APEC会议之后，在泰王国内阁总理他信的亲自倡议和主持下，泰王国政府于2003年11月19日面向全球各界精英推出象征尊贵和荣耀的“泰王国国家尊荣卡”，并在泰王国总理府举行了盛大的全球首发仪式。

泰国总理卖给中国商人的“门票”

更多的中国企业家正在成为更多亚洲国家的座上宾