尊闻居士罗有高的生平和学行

尊闻居士罗有高(1733—1779),字台山,江西瑞金人,是清朝前期一位很有才识的学问家。他的曾祖罗万搏,祖父罗遇封,都是县学生,父亲罗让,太学生。罗有高“少而隽伟”,年十六,补诸生。次年,寓居雩都萧氏别业,遍读所藏书,“因慨然慕古剑侠者流,习技勇,治兵家言。”他回到家乡后,有人告诉他雩都有位名叫宋道原的儒生,很有学问。

《大意尊聞》中的方東樹其人其思——以讀書觀和人生感悟爲例

談到清代的“漢宋之爭”,必然會提及方東樹(1772—1851)及其攻駁乾嘉漢學的名著《漢學商兑》。由於《漢學商兑》立場鮮明,不但被視爲清代宋學家的宣言,更成爲學者認識方東樹的主要材料。然而,這種研究徑路其實存在局限,因爲《漢學商兑》實爲一本具有特定目的且充滿攻擊性的學術專著,未必能反映方東樹其人其思之全貌。有鑒於此,本文將目光轉向方氏《大意尊聞》一書。《大意尊聞》雖是其晚年寫予子孫的家誡,但書中内容係與天下後學共勉,代表他對後(5的普遍期許;該書之性質也更像是省身録,較諸《漢學商兑》集中於學術交鋒的詞嚴義正,透露更多私密的觀念與情緒。藉由此書,一方面可認識方東樹與朱子熹(1130—1200)有同有異的讀書法,同時也看到他的自我反思與人生感悟。這些方東樹學思與性格之面向,是無法透過《漢學商兑》識取的。

马一浮对熊十力《尊闻录》之异议及其影响

经考证,《尊闻录》是熊十力在其"新唯识论"体系成型之前的最后一部探索性著作,体现了一种非现成性本体论思路,熊十力本是据此思路来建构其哲学体系,但马一浮对《尊闻录》的异议却最终导致了熊十力在建构"新唯识论"体系时基本放弃了此一思路,而接受了马氏的现成性本体论思路。

《玉剑尊闻》创作年代考——《四库全书总目》订误一则

《四库全书总目提要》仅用300多万字的篇幅,将1万多种古籍的概貌勾稽出来,呈献给世人,甚为学界所重视。然而《四库全书总目提要》也存在着许多瑕疵甚至错误。近几十年以来,出现了多部关于提要订误的著作,如余嘉锡撰《四库提要辨证》(中华书局,1980年版)、李裕民撰《四库提要订误》(书目文献出版社,1990年版),崔富章撰《四库提要补正》(杭州大学出版社,1990年版),胡玉缙撰《四库全书提要补正》(上海书店,1998年版)。不过还是有一些错误未被发现,关于梁维枢《玉剑尊闻》的提要即是一例。

通经致用 尊闻行之——辛亥前后四川同盟会会员品貌一瞥

清代汉学复兴,成绩卓卓,后期的今文家则投身挽救民族危亡的行列中,其中廖平通过康有为影响到戊戌变法。

西塘散记

尊闻堂门前石阶上,两个老人在下棋。风吹动,斑驳的发在风中飞。楚河与汉界,一面是历史,一面是现实。游客进进出出。从一个故事的封面进去,从一个故事的封底出来。两个老人是故事的一部分,谁是作者无所谓。楚河的浪花落在棋子之上,马的蹄印敲打汉界的界碑。棋起棋落,他们专注与宁静,仿佛世界与他们无关,他们也与世界无关。即便辉煌的建筑,文化悠久的房子,对于他们,只是一座房子。

马一浮对熊十力《新唯识论》中《明心》章之影响

熊十力《新唯识论》初稿的基本思路本是承续《尊闻录》而"以变易为体"。但马一浮对这一思路却明确而强烈地表示反对,致使熊十力对原有思路渐生疑虑,并在撰写《新唯识论》后半部的主体部分《明心》章时觉得下笔甚难。熊十力最终请马一浮替其改定《明心》章且"从之不疑"。马一浮的改定使《明心》章放弃了"以变易为体"的非现成性本体论思路,逐渐转向马一浮所主张的"变中见常"的现成性本体论思路。

《午亭文编》版本献疑

《午亭文编》五十卷,清陈廷敬撰。陈廷敬,字子端,号说岩,山西泽州人。因《水经注》载“沁水经午壁亭”,而名其家曰“午亭山村”,世亦雅称之为“午壁”。顺治十五年进士,仕途亨通,官至文渊阁大学士兼吏部尚书。康熙五十一年卒,卒谥文贞。著有《尊闻堂集》八十卷,后来又重编为《午亭文编》五十卷,交付门人侯官林佶手写刻印。成为清代著名的“林氏四写”之一、《午亭文编》问世以来,见之于国内各家书目著录的,主要有两个版本,其一为康熙47年刻本,其二为乾隆刻本(如《郘亭知见传本书目》、《四库简明目录标注》。

水乡明珠西塘(四)

西塘的名宅西塘古镇一万多居民,几千人家聚居于一镇,瓦屋绵延,鳞次栉比。在一片灰瓦房中,间忽有一些高楼广厦,打破了平缓的轮廓线,这些都是镇上的殷实人家,有的是考取功名做了官的,有的是外出经商发了财的,在镇上也就盖了大的宅院.在一方古镇也就是名宅了。有几处保存得还很完好,其中最有名的是种福堂、崇稷堂、尊闻堂和承庆堂。种福堂在西街石皮弄东侧,是西塘镇望族王家的宅第。

《点石斋画报》里的“UFO事件”

一《点石斋画报》发行的时间:以书的形式每月出3号,每号含8张双页的配文图画。每号的售价是5分,而100分才是1两(银元)。它在上海发行,至1898年8月16日,共计发行了528号,随《申报》附送订户。因画报印刷精美,画法中西合璧,人物背景生动真实,内容贴近生活,及时报道社会热点、朝廷腐败、列强侵略、民俗奇闻,可看性强,时效性足,发行渠道畅通,风靡上海。其主办者是《申报》创办人美查,

《中山狼传》本事系出自民间故事

明人马中锡的《中山狼传》,过去曾劳烦许多学者去进行推测,其本事出于何处?郑振铎先生推测此文是根据宋代谢良所作增补而成,电有许多人认为此文是马中锡写来讽刺李梦阳对康海的忘恩负义(见《玉剑尊闻》、《池北偶谈》、《茶香室三钞》),朱东润主编《中国历代文学作品选》中认为此文系以前人创作为蓝本,对其本事来源都未述明。那么,中山狼本事到底出自何处?笔者认为系出自民间故事。今年暑假,笔者曾到乡间进行一次小规模的民间文学调查,获一《智童降妖》故事。情节与《中山狼传》十分酷肖,如出一辙。这个故事说的是,古代有一个作恶多端的妖怪,被张天师捉住,用一特制的瓶子装好,埋到荒郊野外。后来由于水土流失,瓶子露到地面上。

方东树论

(一)教书卖文,潦倒一生方东树(1772—1851),字植之,别名副墨子,晚年慕卫武公耄而好学之意,以'仪卫'名轩,自号'仪卫老人'。他出身於书香门第,曾祖泽,拔贡生,为姚鼐师;祖训,父绩,皆县学生。他幼年即聪颖好学,十一岁时效范云作《慎火树》诗,为乡前辈称赏。廿二岁入县学,为弟子员,补增广生。旋赴江宁,受业於姚鼐执教的钟山书院。先后应乡试达十次,次次名落孙山,五十岁后遂决意不应试。自二十七岁起,为生计而客游四方,先后在江宁、阜阳、六安、池阳、粤东、亳州、宿松、祁门等地书院或幕府,从事教书和著述,并为江宁、广东粤海关修志。八十岁还欣然应邀赴祁门主持东山书院,到任仅两月即去世。方东树可谓毕生不得志,穷愁潦倒,是个以读书、教书、著书为业的文人。主要著作有《仪卫轩诗文集》、《汉学商兑》、《昭昧詹言》、《书林扬觯》、《一得拳膺录》、《大意尊闻》、《待定录》、《进修谱》、《未能录》、《思通居铃语》、《山天衣闻》等十馀种。(二)不忧一身,悲愤时事方东树'多务为穷理之学',①亦即以极为尊崇程朱理学著称。他颂扬其'语之无疵,行之无敝',

熊十力新发现书札

[整理按语]北京大学图书馆所藏熊十力日记,系熊氏弟子高赞非誊录稿。戛戛短简,未闻于世。该稿本线装一册,朱丝栏,白口,单鱼尾,四周双边,半叶九行,凡廿五叶,抄至廿四叶第一行,余则空白。日记始于一九二七年一月六日,迄于同年二月六日。其中,一月廿六日至卅一日,熊氏因外出求医,未写日记。稿内涂抹删削及所加句读括弧,其墨迹较高氏所书尤浓,且补文。

评熊十力所著书

一、前言1930年冬,我发心出家,从江苏江阴到杭州,住在孤山广化寺,当时北京大学教授熊十力也住在那里,因而相识。据他的弟子们说,熊十力正在著《新唯识论》,由于我对于唯识义理尚未进行研究,所以没有向他请教。后来我去南京支那内学院住了几年,研究过佛教各宗派的理论,熊十力的《新唯识论》、《尊闻录》、《十力语要》等也已先后出版,并且引起了论战:如《破新唯识论》、《破破新唯识沦》等,我乃于1936年冬,陆续在友人无锡国学专修学校教授李源澄所办的《论学》杂志上发表《评熊十力所著书》一文。

清代理學家方東樹家訓及其思想探析

本文聚焦於清代理學家方東樹撰成於晚年的家訓專著《大意尊聞》,在梳理作者生平經歷和學術實踐的基礎上,詳细分析了其書有關家教家風、做人立身、讀書治學、修德任事、處世交友、齊家睦親、治國安民等各個方面的内容,指出是書反映了方東樹對社會現實的觀察和思考,寄托了其對于孫以及世人的教誨和希望,也蕴涵了他畢生讀經研史的心得體會。認爲這部學界關注甚少的家訓著述,實際上凝聚了作者一生的閱歷、體驗、思考和感悟,體現出方東樹的思想主張和性格特徵,其中不少觀點和看法,至今仍有很强的借鑒意義,值得進一步深入研究。

正定三梁著作的史料价值及其版本概述

在明季清初,正定梁氏曾是影响一隅的望族,但迄今除了梁清标外,学界对梁维枢、梁清宽、梁清远等梁氏族人的关注尚少,对其著作更是少有瞩目者。通过对三梁著作的爬梳整理,结合其生平的记载,不仅能彰显三梁在清初政坛上的贡献,并能凸显其著作对于明清之际史学、文学研究的价值。

迷人的冰雪之都——瑞士

在观景平台的下面,淡蓝色的山峰和湖泊在太阳的照耀下闪烁着银色的光芒,放眼四周,则是葱翠的阿尔卑斯山间草原。附近的山坡上传来土拨鼠细微的叫声,远处飘来清脆的牛铃声……瑞士之魂就在这雄伟的阿尔卑斯山中。 从郁郁葱葱的河谷,布满果树和奶牛的绿色山峦,到冰雪覆盖的阿尔卑斯山口,这个小小的国家不愧是一颗自然明珠。

王韬与《淞隐漫录》

1862年春.在上海墨海书馆工作的王韬化名上书太平军忠王李秀成.从战略上为太平军献策.盖其时太平军久攻上海不下.后来东窗事发.他的陈条落入清军之手.清廷下令逮捕.王韬不得不离开他熟悉的家人.朋友和他整日流连的十里洋场.在英国驻沪领事帮助下逃亡香港.1884年春.在流亡整整二十二年后.在丁日昌.马建忠,盛宣怀等人斡旋下.

晚清《点石斋画报》视野中的古都南京社会风情

晚清时期反映我国社会生活与民俗风情的《点石斋画报》,由英国商业资本家美查（英文为“Ernest.Major”,笔名“尊闻阁主人”等）与其他三位友人合办,1884年5月8日在上海创刊,1898年终刊。该画报参照西方新闻制作方法,诚如美查在创刊号序文中所谓：“取各馆新闻事迹之颖异者,或新出一器,乍见一物,皆为绘图缀说,以征阅者之信”、“选择新闻中可惊可喜之事绘制成图,并附事略”,