清末“尊黄”思潮与民族主义——以《黄帝魂》为中心

20世纪初年,由于汉族之生存意识和仇满意识的鼓荡,以及革命风潮的兴起,加之受西方近代民族主义思想的影响,国内思想界出现了一股“尊黄”思潮。该思潮唤起了汉族民族意识的觉醒,推动了革命运动的发展,同时也有一定的负面影响和历史局限。

晚清民国时期“尊黄”思潮研究述论

论文就当代学者对晚清、民国时期"尊黄"思潮的研究成果作一总结,分别论述了晚清时期"黄帝"与清末民族主义的关系、黄帝纪年的政治文化意义,民国时期特别是抗日战争时期"尊黄"所表达的"大民族主义"诉求。并就进一步的研究方向提出了建议。

辛亥革命前后的“尊黄”运动及其文化意义

辛亥革命前后,以孙中山为首的辛亥志士们曾掀起过一个"尊黄"运动。其表现为:尊黄帝为"人文初祖",主张采用黄帝纪年法;歌颂黄帝,祭祀黄帝,并以此为旗帜,号召民众为实现民主共和的目标而奋斗;力求以黄帝的大道精神来确立中华文化的根本基础。"尊黄"运动的文化意义在于:激发了民众的民族自觉意识;加速了以儒家学说为支柱的封建文化体系的崩溃;促使孙中山及其辛亥志士们思想主张的形成,更与孙中山提出的"三民主义"思想有某种内在的联系。"尊黄"运动使长期不为人们重视的黄帝文化超越了整个中世纪而在近代得以新生。

王船山《黄书》与近代尊黄思潮的兴起

王船山的《黄书》既歌颂了黄帝的事功,又称颂了黄帝的美德,其中所包含之深厚的民族主义思想,对于辛亥革命前出现的尊黄思潮,起了酵母作用。近代尊黄思潮的兴起,又极大地促进了民族主义思想的高涨,为辛亥革命的成功奠定了牢固的思想基础。近代的尊黄与西汉时期的尊黄,为中国历史上两次重要的尊黄思潮,它们有力地促进了中国境内各民族在"炎黄子孙"的伟大旗帜下的融合。