《三侠五义》与《小五义》《续小五义》关系辨

通过对石玉昆生平经历及《三侠五义》、《小五义》、《续小五义》内容的比较考察，可以看出文光楼书坊所刊《小五义》、《续小五义》系出自光绪四年曾在王府说书的一位民间艺人之手，与《三侠五义》并非同出一书，并非石玉昆所创。

从《三侠五义》、《小五义》看清代的话本小说

《三侠五义》、《小五义》都是由说唱兼备的话本发展而来的“平话小说”,《小五义》还保留了较多的说唱文学的特征。由此可见,说话艺术一直绵延到清末,话本作为俗文学,具有口头文学传承性和变异性的特点。

《小五义》、《续小五义》的刊行者石铎及其文光楼书坊

在《小五义》、《续小五义》的刊行流传过程中,文光楼主人石铎起了十分关键的作用.据现在所掌握的材料看,石铎以重金收购到《小五义》、《续小五义》的底本,他是这两部书的最早刊行者.同时,石铎还对这两部书作了一定程度的修订.对这位文光楼主人及其文光楼书坊的情况,人们知之不多,孙殿起所辑的《琉璃厂小志》中有零散的介绍.

清代公案侠义小说的繁荣与清代北京曲艺业的发展

清代公案侠义小说的繁荣与清代北京曲艺业的发展苗怀明清代公案侠义小说是清代中后期公案小说和侠义小说合流后所产生的一种新型小说，它产生于北京，带有浓郁的地方色彩，迅速传遍全国，风行海内，成为清末民初流行最广的一类小说。它的产生和繁荣是多种文化因素有机融合...

试析清代北京通俗小说的出版与说唱业的关系——以侠义公案小说的形成为例

北京是清代通俗小说的出版中心之一,共有51家书坊刊刻通俗小说,计版本133个。通俗小说出版的繁盛时期是光绪年间,但绝大部分都是翻刻本或话本小说选本,仅有侠义公案小说例外,《三侠五义》《小五义》《续小五义》《彭公案》等作品都产生于北京。北京说唱业的发达为侠义公案小说的成书提供了契机,《三侠五义》的前身《龙图耳录》就是根据说唱本石韵书改编而来,但经过了文人的加工;《小五义》虽然经过整理,但仍然保存了说唱文学的许多特点。

《中国古代小说在韩国研究之综考》序

韩国庆熙大学的闵宽东教授是我的老朋友,他长期致力于＂中国古代小说在韩国＂的研究,成果丰硕,久已为中国的学术同行所熟悉和钦佩。《中国古代小说在韩国研究之综考》是他新近完成的一部新著,分量厚重,值得向中国古代小说的研究者和爱好者推荐。

通俗小说艺术三议——读王正平《碧血双枪》有感

当我一口气读完重庆评书艺人王正平著的《碧血双枪》,第一个突出的感觉就是:一部相当本色的中国小说,多时不遇了! 寸山起雾尺水兴波 说到华莹山“双枪老太婆”,谁都会自然想起《红岩》。据此我曾不免为作者担心:续书之类,可是从来逃不掉“狗尾续貂”之讥的!比如《七侠五义》。《小五义》、《续小五义》互相巢袭,总之难逃窠臼;“别传”、“外传”之类,大抵也讨不了好。小说史上只有一部书能反客为主,争胜原著,那就是《金瓶梅》。《金瓶梅》截发《水浒传》廿四回,寸山起雾,尺水兴波,演一部奇书。成功之秘,却在一落《水浒》“武”与“侠”之窠臼,汪汪洋洋,开“言情”一脉,说一部世态炎凉,存一派人间温柔乡。王正平未必已谙此秘,据他言说,酝酿写此书已二十年,凡三易其构。

风庐茶事

茶在中国文化中占特殊地位,形成茶文化。不仅饮食,且及风俗,可以写出几车书来。但茶在风庐,并不走红,不为所化者大有人在。老父一生与书为伴,照说书桌上该摆一个茶杯。可能因读书、著书太专心,不及其他,以前常常一天滴水不进。

让读“闲书”成为新常态

最近,山东聊城一所小学的一项新举措引起了家长的反感——该校专门拿出一个月时间让全校学生在课堂上阅读家长眼中的＂闲书＂。被家长质疑后,该校并未＂罢手＂,而是坚持下去。（2015年12月7日《中国青年报》）在阅读越来越多元化、多样化的今天,我们该如何看待＂闲书＂式阅读呢？民众阅读的发展变化过去,很多家庭没有电视,甚至广播都很少,只能通过阅读图书获取知识、信息,

我的少年时光

那时候,在我们家,小说被称为“闲书”,是绝对禁止看的。但是,我和秋妹都酷爱看“闲书”。高级的“闲书”,像《红楼梦》《西游记》之类,我们看不懂,也得不到,所以不看。我们专看低级的“闲书”,如《彭公案》《施公案》《济公传》《七侠五义》《小五义》《东周列国志》《说唐》《封神榜》等等。

苹果菜

我第一次吃烟台苹果时7岁半,1968年春末,收音机里说马丁·路德·金被刺杀,伟大领袖发表了支持美国黑人斗争的声明,还选播了一段马丁·路德·金的演讲《我有一个梦想》：“我梦想有一天,这个国家会站立起来,真正实现其信条的真谛,‘我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等。＇＂我父亲在天津火车站前的果品糕点店上班,因为家庭出身地主,被暂停组织生活,改当搬运工。他带回来只苹果,上边有块圆圆的黑斑,母亲将苹果洗净给我,黑斑变成深洞,我沿着洞口一点点啃。

和乐黛云先生谈教育

导言:期待这场采访已经很久。十年来读《同行在未名湖畔的两只小鸟》,读汤一介先生的学术文化随笔,读乐先生的'文明冲突'及'跨文明对话',读她的散文集……汤先生的温润儒雅,乐先生的爽朗旷达,还有笔下世情,湖边俪影,悲喜郁快间总有暖意。或许与她所研究的中西方文学有关,乐黛云先生的文字活泼亲切,从唱着'啊延安'迎接新中国,到一夜之间被打成'极右派',以及亲历亲睹当年之种种残酷,

马缨花祭

儿时,我家门前有一株碗口粗的花木。树冠大得像一把巨伞,翠叶足以供数十人借阴纳凉,且相继有几位被公推为健谈家的乡民在那里谈古论今。此种人虽是文盲,但却不是泛泛式的愚民,颇能讲些古今传闻。这其中,自然是肆意胡侃者居多。无论是从《三国演义》《水浒》《西游记》中摘来一点“原材料”,还是从《济公传》《三侠剑》《小五义》中借来一点“随意渲染”,大都是东拉西扯、信口开河式的。而添加的“生动佐料”,又大都离不开秽事秽言。不过那株树下的一阴一席,又毕竟是劳苦者于劳累、愁古之余时的精神抚慰。那时我虽然是“村塾学子”,但毕竟是几岁的幼童。

我给奶奶念古书

爷爷去世后,奶奶的眼睛什么也看不见了。晚上,爸爸妈妈看电视,奶奶只能坐在炕上听,很多时候,她听不懂,听着听着就睡着了。奶奶愿意听评书,她经常跟我和哥哥说她小时候的事,说那时候还没有电视,晚上,她都是跟着大人到大队俱乐部听一个盲人说书,所说的内容有两本,一本是《薛礼征东》,一本是《小五义》。

浅谈评书演员要多借鉴戏曲表演

宣南书馆在2007年正式成立,而我也于同年拜在连丽如先生门下,学习评书艺术,至今已有十个年头。十年来,在师父的带领下,我也登台说演过《东汉演义》《小五义》等书目,目前正在东城书馆说演金庸先生的长篇武侠小说《鹿鼎记》。在十年的学习过程中,我深刻领悟到学习评书没有捷径,惟有多听、多看、多揣摩、多实践。师父经常把两句话挂在嘴边,一是“懂多大人情说多大书”,

学画的精灵

1小学门口不远处,有一间老屋,里面住着一位老人。屋子里摆满了书,泛黄的纸张,散发着岁月的味道。老人独自生活。为了不让自己闲着,也不让一屋子的书闲着,他小心翼翼地给书贴上标签、配上卡片,写出招牌:老屋图书馆,免费借阅。刚开始,还真的有不少孩子过来借书。老屋顿时成了春天的树林,叽叽喳喳,鸟语花香。不过没多久,借书的孩子越来越少,甚至好多天都没有一个人来。老屋又变回了冬天,冷冷清清,一片昏沉,老人也没了精神,感觉自己要像青蛙一样冬眠了。

那些年,你“追”过的书

你还记得吗？刚上小学的时候,虽然你外表文静,举止文雅,内心里却有一股浓浓的英雄情结。像很多男孩子一样,喜欢＂舞枪弄棒＂的你,对古典战争小说和武侠小说特别着迷,《封神演义》《三侠五义》《七侠五义》《七杰小五义》《包公案》《白眉大侠》《隋唐演义》《杨家将》《说岳全传》《薛家将》《朱元璋演义》《李自成》《努尔啥赤》……那时候，你读了三四十部小说。现在想想都得意，因为后来你就没有时间，也可能是没有兴趣再读这些书了。