传统文化在当代中国马克思主义大众化进程中的学理分析

党的十七大提出"推动当代中国马克思主义大众化"后,理论界围绕相关问题展开一系列研究,取得阶段性成果。特别是关于选择实现当代中国马克思主义大众化的路径研究,更是重中之重。中国传统文化历史悠久、内涵丰富,如何有效继承和发扬中国传统文化是当代中国马克思主义大众化进程中面临的新课题,有效的继承并发扬传统文化中的精华部分,便可以使其获得更为自主和灵活的发展空间,所以要实现当代中国马克思主义大众化,就必须借鉴传统文化。

中日集体主义传统差异的跨文化心理分析

日本的集体主义表现为非血缘性群体的团结合作，在企业中形成工作团体的集团精神；中国的集体主义则表现为亲族团体内部的协作，在企业中则发展成为以血缘关系为中心的家族主义。二者都使企业内部形成强大的凝聚力。但中国的企业将血缘关系混入工作关系。

新时代中国传统文化融入社会主义核心价值观的路径分析——评《新时代社会主义核心价值观的传统文化基因传承和发展研究》

自改革开放以来,我国经济发展水平持续高速增长,人们的生活质量也直线上升。在物质需求得到满足以后,越来越多的人开始寻求精神上的满足。为了使人们的精神生活更加充实,丰富人们的内心世界,帮助他们明确是非观念,重塑他们对事物的看法,将优秀的传统文化融入社会主义核心价值观则不失为可取之法。

建构主义视角下的文化全球化——兼论中国传统文化的作用

对于文化全球化产生的影响,全球化的怀疑论者和一部分文化全球化支持者提出了两种截然不同的观点。运用建构主义关于规则二元性的观点对文化全球化与本土文化之间的关系进行分析可见,怀疑论者和部分文化全球化支持者在看待文化全球化时都存在片面性。面对文化全球化与本土文化间的冲突时,中国传统文化中的"和而不同"思想应当发挥重要作用,通过文化的建构作用,成为在新的全球治理规则和机制中的重要组成部分。

社会主义初级阶段文化结构的多维分析

社会主义初级阶段(以下简称“初级阶段”)的文化,是马克思主义指导下的多样化的社会主义新型文化。这种文化具有多层次、多维度的动态组合结构:按其结构要素和组合方式,可分为因素结构、形态结构和空间结构等基本结构形式。一、从构成因素角度分析,是社会主义文化因素、传统文化因素和外来文化因素的三维组合。社会主义文化因素。这是以共产主义思想体系为核心的新质文化,它既是初级阶段文化的整体,也是社会主义其它发展阶段文化的生长点。

基于案例分析的中华优秀传统文化教育——评《中华优秀传统文化教育十五讲》

中华民族优秀传统教育中的爱国主义教育是具有代表性和指向性的,"修身、齐家、治国、平天下"这一发展理念和自我追求也是我国自古以来文人墨客进行自我教育和勉励的重要思想基础。我国对于优秀传统文化的传承和教育具有多年的历史,在学校教育、社会教育、家庭教育等多种教育形式中均有涉及。

郭沫若对五四全盘反传统主义的批判和他的中西文化观

郭沫若在五四时期的中西文化观,是很值得注意的。他不仅坚决反对封建主义旧文化,而且对全盘反传统主义也是持批判态度的。这在当时是难能可贵的。本文拟就这一问题试作探讨。

古诗文阅读与优秀传统文化传承的实践路径分析

当前我国社会正处于转型期,多种价值观念相互影响和冲撞,对青少年的价值观产生了较大影响,使他们的价值观出现享乐主义、拜金主义、个人主义的倾向,缺乏集体主义、爱国主义精神和社会责任感。要解决这些问题,重构中华民族的精神家园,需要从传统文化中挖掘宝贵的精神资源。

中国传统政治文化的批判性分析

中国传统政治文化一向作为专制主义政治体系和政治生活的牢固精神支柱和文化土壤发挥重要作用。它在 特定的自然和社会环境条件下产生,形成和发展受地理条件、生产方式、社会政治结构及文化等因素影响。它的基本 特征表现为:伦理型的政治认知评价模式,大同社会的主要政治价值取向,权威主义人格的个体心理层面反映。

习近平总书记关于非物质文化遗产保护传承重要论述的三维分析

习近平总书记高度重视中华文化传承发展,长期关注非物质文化遗产(以下简称“非遗”)的保护传承与当代价值弘扬。党的十八大以来,他从党和国家事业发展全局高度,对中华文化传承发展的一系列重大理论问题和现实问题作了全面系统深入的阐述,并多次对非遗保护传承工作作出重要指示批示。这些重要论述内涵丰富、意蕴深远、指向明确,具有很强的实践指导意义和理论创新价值,需要广大党员深入学习领会其意蕴内涵、实践要求与突出贡献,深刻把握蕴含其中的立场观点方法,并从中汲取强大精神力量,从而不断开创我国非遗保护传承工作新局面,更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,更有力地推进中国特色社会主义文化建设,努力建设中华民族现代文明。

正式制度、传统主义文化与区域创新能力——基于制度组态视角的研究

区域创新能力是加快区域经济转型、促进区域经济发展的核心动力。在全面深化改革的大背景下,如何通过完善制度政策环境提升区域创新能力是一个重要问题。本文基于制度基础观,应用组态思维和模糊集定性比较分析方法(fsQCA),以31个省、市、自治区为研究样本,选取市场化指数和传统主义文化作为正式与非正式制度要素,探索制度组态与区域创新能力的复杂关系。研究发现:单一制度要素无法构成产生高区域创新能力的必要条件;良好的政治、经济、法律制度构成组态能产生高区域创新能力;传统主义文化可以弥补正式制度要素不足,两者构成组态也能产生高区域创新能力;产生高与非高区域创新能力的制度路径并不对称。研究揭示了产生高区域创新能力的制度路径,有助于全面认识制度组态对区域创新能力的影响以及正式制度要素和传统主义文化间的耦合关系,并为政策制定者提升区域创新能力提供理论指导。

当代中国特色社会主义宣传画中的文化形象与图形分析

宣传画作为现代文化信息传播的载体,服务于国家政策宣传,它的表现形式不仅体现在宣传画的主题和题材,在呈现方式以及内容上也很丰富。随着全球一体化的过程不断加深,宣传画中的文化形象也在传播的过程中逐渐被关注。"中国梦"系列宣传画把传统文化图形和现代设计结合起来,丰富了和拓展了宣传画的视觉言语表现,增加了国家政治宣传的力度,形成独具特色的"中国梦"风格和核心价值理念,展现出国家民族文化的独特魅力。

日本传统文化对主银行制度影响的路径分析

一、文化与制度的界定及二者关系 文化与制度有很多种界定方法，其中比较有影响的定义之一是：文化是由某种知识、规范、行为准则、价值观等人们精神或观念中的存在所构成。制度是人类交往的规则，它抑制着可能出现的机会主义和乖僻的个人行为，使人们的行为更可以预见并由此促进着劳动分工和财富创造。二者之间的关系可以表述为：

从结构主义视域分析《新神榜:杨戬》电影叙事的创新建构

《新神榜:杨戬》于2022年8月19日上映,影片不仅对杨戬、沉香等人物的既有形象进行了重塑,也对英雄题材电影的传统二元对立结构进行了解构,从而赋予神话素新的组合方式,寻求与受众的精神契合。《新神榜:杨戬》等国漫电影的文本叙事不仅是对中国神话故事的创新改良,也体现出主流文化与青年亚文化的融合,在一定程度上对青年亚文化的发展起到了积极的促进作用。

传统文化类综艺节目传播特征及效果分析

就传统文化类综艺节目这一话题提出两个问题:一是现阶段传统文化类综艺节目的发展现状如何;二是传统文化类综艺节目的传播特征和对传统文化的传播效果如何.针对这两个问题,本次调查采用了线下问卷调查及评论文本挖掘来获取数据,使用统计分析方法与大数据挖掘算法展开了研究.研究发现,'公众人物+传统文化'综艺模式有助于文化的传播;节目播出后,大众对于传统文化的喜爱度和参与度提高,对于传统文化相关从业者的印象有所改观,同时节目受众趋于年轻化,节目已然成为了一种新的文化教育形式.

利用微课传递中华优秀传统文化——以“中国特色社会主义法治”为例

结合本人教学,以“中国特色社会主义法治”为例,谈谈如何通过微课渗透、传递中华优秀传统文化。一、微课设计背景(一)学情分析七年级学生受生理发育、心理发展限制,辨别是非能力不强,法治观念淡薄,容易受不良因素影响,甚至走上违法犯罪道路。同时,他们在小学阶段未曾学习法律知识。学生的错误认知是人类自产生就有法律,学生对中华民族法治文明史了解甚少,因而对法律相关知识的理解比较困难。

习近平依法治国思想对优秀传统法律文化的借鉴及必要性分析

法治是政治走向成熟的重要标志。党的十八届四中全会，标定全面依法治国里程碑，强调“法治是治国理政的基本方式”，指出“法治是国家治理体系和治理能力的重要依托”，号召“开创依法治国新局面”，成为习近平同志为总书记的党中央治国理政最为醒目的标志之一。习近平总书记在吸取中国传统法律文化优秀成果的基础之上，创新发展了依法治国理论，开拓了中国特色社会主义法治建设的新道路。

“两创”打开群众文化创作新局面

“两创”方针深刻揭示了文化发展的客观规律,积极回应了人民群众对精神文化生活的新期盼。“两创”是党中央治国理政新理念新思想新战略的重要内容,是传承发展中华优秀传统文化的基本方针,也是建设社会主义文化强国的重要方针。在“两创”方针指导下开展群众文化创作工作,应当体现文化自信,做好继承和创新两个方面。基于此,现对“两创”方针指导下群众文化创作的相关内容进行分析和探究,以期为群众文化创作工作的开展提供参考。

马克思主义与中国传统文化

在建设有中国特色社会主义文化的恢宏工程中,继承和发扬中国传统文化,是一项基础性工程。“今天的中国是历史的中国的一个发展”,马克思主义者“不应当割断历史”。文化建设更不应当割断历史。伴随着对资产阶级自由化思潮鼓吹“全盘西化”、大搞民族虚无主义的批判,一股“传统文化热”正在华夏大地蓬勃兴起。这对于振奋民族精神。