荀子对儒的解构与重构

荀子是儒家重要代表人物,亦为先秦儒家之集大成者,甚至亦可称之为先秦时代思想的综合创新者。其主要活动之时期恰处于战国时期古代中国社会制度大变动、大倒塌、大变革、大迁移的时代。学术层面上,百家之学渐渐进入相互渗透、交融并开始新的突破、整合、创新，重塑期。

周小儒 庄竞夫 崔晋

周小儒艺术简历 1968年生于常州,1990年毕业于南京师范大学美术系,1996年入中国艺术研究院研究生部进修硕士课程,现为江苏理工大学讲师。 庄竞夫艺术简历 1969年生于南京,1993年毕业于南京艺术学院油画专业,现为江苏理工大学讲师,作品曾多次在国内外展出。

一篇超“微型小说”

《庄子·外物》篇有个故事; 儒以诗礼发冢。大儒胪传曰:“东方作矣,事之若何?”小儒曰:“未解裙襦,口中有珠。”“诗固有之曰:‘青青之麦,生于陵陂;生不布施,死何含珠为?’接其鬓,压其,而以金椎控其颐,徐别其颊,无伤口中珠！”试译为现代语言: 儒者盗墓,也讲诗、礼的。在墓外的大儒传话说,“太阳要出来了,你干得怎样啦?” 在墓里的小儒回答道:“还没把裙子、袄子脱下来。口里含得有珠子呢！” “哎,古诗说得好,‘麦苗儿青青。

略谈黄宗羲的《原君》

《原君》,是《明夷待诗录》里面的第一篇论文.文章从为君的职分出发,揭露君主专制制度的罪恶,表示了作者的民主主义思想.全文可分为五段.第一段(有生之初……亦犹夫人之情也):从君主的起源说明国君的职分是“为天下兴利除害”,是异常劳苦的.这一段又可分两层意思.第一层(有生之初……而使天下释其害):从君主的起源说明国君的职分.这一层中,“有生之福……有公害而莫或除之”几句,写君主出现之前的上古原始社会情况:人人都是“自私”“自利”的(这里的“自私”“自利”。

关于《原君》的中心论点

清初民主主义启蒙时期杰出的思想家、历史学家黄宗羲写的《原君》,是一篇笔锋锐利、说理透彻的政论。这篇政论的中心论点是什么?作者是怎样阐述的?本文想就这一问题,谈点看法。 《原君》之“原”,是探求、察究的意思。原君,就是对君主的起源和职分的探讨,简言之,就是关于君主的论述。那么,作者是以什么问题为中心论点,对君主进行论述的呢? “有生之初,人各自私也,人各自利也。天下有公利而莫或兴之,有公害而莫或除之。”文章一开始,上溯到人类社会之初,指出君主出现以前天下的状况(注:作者这一观点是错误的。“有生之初”的原始社会阶段没有私有制,哪里会有自私自利的观念呢?)“有人者出,不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,

造就拔尖人才的几个问题

东汉的王充说过:“人才有高下,知物由学”。由于人的知识水平和才能的高低,人才不仅有类型之分,而且还有层次之分。在中国古代,人才有大儒和小儒之分,也有上贤、次贤和小贤之称;现在社会中,亦有一般人才和拨尖人才(或杰出人才)之分。在今年五月召开的“全国教育工作会议”上,中央领导同志指出,发展社会主义现代化建设事业,不但要培养大批各行各业的专门人才,而且还要造就一批拔尖的、杰出的人才。

天然的自我

静止时的他,身上缺少一些巨星的风采,甚至过于朴实,尽管他来自盛产巨星的巴西。只有与足球一同移动时,他才展现出夺目的一面,即使面对拥有众多巴西巨星的皇马,他也丝毫不见羞涩感,反而绘巨星们上了一课。天然不加修饰,是对小儒尼尼奥最好的诠释。热尔兰球场是里昂的主场,2005年5月8日,里昂在这里战胜阿雅克肖,完成了联赛四连冠的伟业。小儒尼尼奥的点球被扑出来,但巴西中场没有理由不庆祝,他不但是球队的助攻王,也是见证里昂四冠王的几名球员之一,与他有同等经历的只有卡萨帕、库佩和戈武。2005年5月8日。

泪别柯桥

柯桥应算是江南名镇了吧?那是我十七岁那年的四月春天,我们背着画夹拎着小桶去写生,刚在柯桥镇住下,我们这群好奇的美专学生就分散在镇子里。老师没有命令我们立即就画,我们就有时间去逛逛了。 柯桥应算是江南名镇了吧?那是我十七岁那年的四月春天,我们背着画夹拎着小桶去写生,刚在柯桥镇住下,我们这群好奇的美专学生就分散在镇子里。老师没有命令我们立即就画,我们就有时间去逛逛了。

核心素养:怎一个“放”字了得

《教育部关于全面深化课程改革落实立德树人根本任务的意见》中提出了要加快＂核心素养体系＂建设。核心素养体系被置于深化课程改革、落实立德树人目标的基础地位,成为下一步深化工作的关键因素和未来基础教育改革的灵魂。在具体的班级管理中,如何提升学生的核心素养呢？班主任工作琐碎、零散、事无巨细,从早读到晚课,

抱得荣誉归

2005-2006赛季的欧洲冠军联赛早已尘埃落定,各项最佳也已“明花有主”。其中,卫冕冠军巴塞罗那更是获得了大丰收,摘得四项荣誉:普约尔击败埃布和卡纳瓦罗问鼎最佳后卫。

风云际会

人生有许多种相遇。小儒尼尼奥和帕克,这两个不同领域的巨星,因为体育而走到一起。小儒尼尼奥对NBA颇有一番见地,这让帕克也很吃惊。

杀手中的杀手

谁才是当今足坛的头号任意球大师?贝克汉姆?罗纳尔迪尼奥?小儒尼尼奥?还是其他什么人?14位时下欧洲知名的职业球员给出了答案,在他们中绝大部分人的眼里,小罗才是一顶一的任意球高手。他们的选择并非有失公道,罗纳尔迪尼奥自有他有别于他人的特质。还记得2002年世界杯1／4决赛巴西与英格兰的比赛吗？下半场开始仅5分钟,罗纳尔迪尼奥在前场右侧35米处主罚任意球,他的直接吊射令希曼防不胜防,皮球划出一记诡异的弧线从大门左上方死角入网。作为那届世界杯上最经典的进球之一,小罗的任意球不仅淘汰了英格兰队,更为巴西最终捧杯奠定了基础。

《原君》简析

《原君》是我国明末清初著名的哲学家、政治思想家黄宗羲所写的一篇论文.这篇论文推论了君主制度的起源和君主的职分,对我国几千年的君主专制制度大胆地提出了抗议,是我国一篇最早的含有进步的民主主义思想的政治论文.它的内容,在今天看来,虽象平凡无奇,但远在三百年前就能提出这样的看法,是非常难能可贵的.

谒王船山夫子祠

端门呈瑞后。炎翰降神时。夫子来何。暮斯文信在兹。道为名世用。心岂小儒知。

儒学与现代化关系

儒学与现代化关系是近几年国内外争论的热门问题之一,我有自己的看法,简述如下:一、区别对待不同派别的儒学要探讨儒学与现代化有无关系?有何种关系?首先对儒学要有区别。因自孔子以后,儒家分化为许多流派,他们的观点和主张往往尖锐对立,或有益于现代化,或起相反作用,不可一概而论。(参见拙文《说儒》,《群言》1991年第10期)黄宗羲说程颢是宣扬君主专制反对民主的小儒。王夫之批评董仲舒称天称鬼,毒化思想,败坏风俗;又严厉谴责王阳明学派是"小人无忌惮之儒,害风俗以陆沉天下,祸烈于蛇龙猛兽。"

讨伐封建专制的战斗檄文——黄宗羲《原君》析

明清之际,阶级矛盾、民族矛盾空前尖锐。农民起义的风暴冲击着腐朽没落的明王朝,趁机入关的清贵族却扑灭了农民革命的烈火,建立起中国历史上最后一个封建政权——清朝。清征服者依靠野蛮的民族恐怖政策,加强中央集权统治,激起了人民强烈的反抗情绪。当时,站在人民利益一边的进步知识分子,开始有意识地总结朱明王朝衰亡的历史教训,用历史的眼光,看待动荡的现实,对维系中国两千五百余年的封建王权提出疑问,产生日渐强烈的民主意识。一六六三年,《明夷待访录》问世,使中国思想界发生了深刻的变化。这部划时代的著作,以其雄肆犀利的笔触,无情地撕下了封建王权的神圣外衣,猛烈地抨击君主专制制度,成为中国第一部《人权宣言》。这部不朽著作的作者,就是明末清初著名的爱国主义思想家、杰出的历史学家黄宗羲。

创作小札

周小儒: 身在画外,静静地面对着浮华的世界。 这世界充满着诱惑,鱼饵如满天星斗,悬钓你满目的欲望 我非馋嘴的猫,吞象的蛇,便躲到这世界的背景之后。 庄周做起蝴蝶梦,陶潜神游桃花源,小儒便营造出自己的花鸟天地。 小儒喜欢“人比黄花瘦”的线条,把单纯、疏密、粗细、急缓、重复、柔美之线,如蜘蛛织网,春蚕吐丝,编织起淡泊、宁静、带着淡淡乡愁的款款世界。小儒坚信“觉鸟兽禽鱼,自来亲人”。便与小鸟一起栖息在“月是故乡明”的枝头;与小鱼们一起穿梭在“水面风波龟不知”的草塘;与青蛙们一起嬉戏在“千里蛙声出山泉”的清溪……

月点人物

小儒尼尼奥在冠军联赛1/8决赛首回合过后,里昂队的巴西中场小儒尼尼奥成为了人们关注的焦点。尽管里昂队坐镇主场迎战强大的巴塞罗那,在大部分时间领先的情况最终遗憾地被扳平,但是小儒尼尼奥为里昂队取得领先的那粒绝妙任意球却给世人留下了极为深刻的印象。是役第7分钟。

“自私”的庄子

庄子和庄子学派跟墨家一样,也认为礼乐虚伪。而且,他们也喜欢编故事嘲笑儒家。有个故事是这么说的:一天晚上,两个儒家之徒去盗墓。大儒在地面望风,小儒在墓里作案。大儒问:天快亮了,怎么样了?小儒答:还没解开衣服呢!这死人嘴里有颗珠子。不过,这番对话是吟诗。