思想史研究历程中薄薄的一页——常乃惪和《中国思想小史》

本文讨论常乃惪 (1898～ 194 7)和他的《中国思想小史》。在 2 0世纪上半叶的学术史与思想史中 ,常氏是一个值得注意的人物。一方面 ,他与当时的激进和保守两方不同 ,把国家和制度的建设放在文化与思想的改变之上 ;另一方面 ,他也与当时新旧文化论争中的两派都不同 ,对古代传统的意义与当代思潮的渊源有自己的判断 ,他带着这些思考写下了《中国思想小史》。本文指出 ,这部《中国思想小史》 ,既显露了他的思考 ,也暴露了他的缺陷 ,这部书虽然不能算是名著 ,但从学术史角度看 ,它却是 2

汪曾祺结缘上海小史

小引从1979以短篇小说《骑兵列传》＂复出＂到1997年5月16日去世,是汪曾祺第三个也是最后成熟的创作阶段,头尾十八年。前两个阶段,一是四十年代（以《邂逅集》为代表）,一是＂十七年＂（《羊舍的夜晚》）和＂文革＂（参与＂样板戏＂改编和创作）。鲁迅留日时期＂提倡文艺运动＂,回国后沉默十年,1918年再度发声,直至1936年去世,驰骋现代中国文坛恰好也是十八年。＂复出＂后的汪曾祺经常谈到鲁迅,崇敬之情溢于言表。

冯友兰《中国哲学小史》导言

本文旨在对冯友兰《中国哲学小史》的写作旨趣与精要内容加以提揭,认为它是冯友兰以后几部哲学史的奠基。它萃取了成名作《中国哲学史》的精要,以先秦诸子和宋明道学为中心,舍去玄学、佛学、清代义理之学等次要内容。它注目于各思想家的形上学、人生哲学、方法论,并特别注重向国人介绍西方哲学知识,可视为冯友兰哲学史思想的袖珍表现。

晚清描写工人生活的第一部文言短篇小说——论恽铁樵的《工人小史》

晚清短篇小说获得了重要的发展,特别是社会短篇小说显示了比长篇更大的优势,恽铁樵的《工人小史》就是其中一部突出的代表。它作为中国文学史上的第一部反映上海工人生活和命运的短篇作品,虽用文言写成,但详细地描绘了上海工人的出身史、被压迫史、日常生活史、被虐史、牺牲史和精神史,在思想和艺术两个方面都表现了中国短篇小说从传统向现代过渡的特点,在文学史上具有一定的认识价值。

“白铜”小史

在三百五十年前的一天,一艘去东印度做生意的巨大商船,经过一年的航行,缓慢地驶进泰晤士河,回到了伦敦,它带回了茶叶、丝绸、香料等货物。更令人振奋的是,它还带回了一种新的——在欧洲从来没有人见过的金属物件,人们奔走相告,整个码头沉浸在一片沸腾的欢乐之中。 这种金属的外表类似银。

日本龙三瓦《皇朝小史》的编纂学成就与不足

明治八年(1875),龙三瓦将标注史料来源与考异这两种方法首次同时用于日本汉文编年体史书《皇朝小史》的编纂。编纂方法的改进,使《皇朝小史》在"史实求真"方面超越了明治维新以前所有的日本汉文编年体史书。

广告小史

若干世纪前,欧州的维苏威火山爆发,使得藏有灿烂古代文明的庞贝城葬于一片残垣瓦砾堆下。两千年以后,考古学家从这一片废墟灰烬中发现了应用广告的痕迹。另一派考古学家认为。

中共党旗诞生小史

党旗,是一个党派的象征和标志。中国共产党的党旗以红色为底色,旗面左上角是由黄色的鎯头(代表工人阶级)和镰刀(代表农民阶级)组成的党徽。鎯头和镰刀图案居旗面左上角四分之一处的中央,直径为30厘米。党旗的标准规格是:旗面横为120厘米,竖为80厘米。然而,由于历史的原因,这种统一规格的党旗却是在建党21年以后才出现的。 1921年中国共产党成立以后,在较长的时间内,没有规定和制作统一的党旗。党的各级组织所使用的党旗都是仿照俄共(布尔什维克)党旗的式样自制的。因为没有统一的制式。

中国戏曲小史

顾随先生(1897-1960)是河北大学古代文学学科的奠基人之一,他的学术精神和师者风范沾溉了一代又一代学子。先生身后,本刊多次发表先生作品和研究专题,深受广大师生和学界欢迎。今年是顾随先生诞辰一百二十五周年,本期特刊登赵林涛编审辑校的顾随先生遗文《中国戏曲小史》,作为纪念。

滕固和他的《中国美术小史》

20世纪中国美术史学在从传统向现代转型的过程中取得了长足的进步,产生了不少有价值的关于中国美术史的研究著作,滕固的《中国美术小史》就是其中之一。在前人研究的基础上,对滕固和他的这本《中国美术小史》从写作背景、内容、方法及特点等几方面进行了全面系统的论证,进而体现了《中国美术小史》在中国美术史学发展进程中的重要价值。

近现代广西电力工业发展小史

电力是现代工业发展的基础,犹如人体之血液。电力工业的发展水平反映了一个国家或地区社会文明及工业化的进程。中国电力工业始于19世纪末即中国进入半殖民地半封建社会以后,但直至新中国成立前的半个多世纪,发展非常缓慢,规模小、技术落后,主要是为城镇居民提供照明用电。广西地处祖国南疆,历史上交通闭塞。

西夏文献研究小史

西夏（1038—1227）是我国历史上西北地区出现的一个封建割据王朝，地廓今宁夏、甘肃大部及陕西、内蒙、青海部分地区，其国民以党项人为主，兼有汉、吐蕃、回鹘、鞑靼、蒙古诸族。广阔的地域和纷杂的种族造就了绚丽多彩的西夏文化。这份珍贵的历史遗产在地下湮没了数百年，到本世纪初得以重见天日。此后，经过两代中外学者的努力，建筑在研究西夏文献基础上的“西夏学”（Tangutology）终于以一个全新的姿态登上了国际东方学舞台。

基督教在青海传播小史

对于基督教在青海传播的历史,我们实际上所知不多,有关的中文资料虽然有一些,但十分零散,西文资料相对多一些,但在国内搜求很困难。上海徐家汇是中国天主教的文化中心,其中有不少基督教史料,我断断续续地整理了几年,开始对青海基督教的历史有了一个初步的系统轮廓,现勾勒如下,敬请专家学者补充修正。 关于基督教最早传入青海的上限,我们还没有什么确切的资料。众所周知,早在唐代,

宋以前山水文发展小史

在中国古代文学史上,山水作品几乎伴随始终,以其独特的美学价值成为不可或缺的有机组成部分。山水文作为其中的重要分支,对其发展脉络作一次清晰的梳理是极为必要的。本文是在继承前人对山水或游记文学史研究的基础上,力图从新的视野和角度进行阐述。

许之衡《中国音乐小史》述评

中国音乐有着悠久的历史,关于其历史发展的记述论评,除历代正史各有“音乐志”或“乐律志”的记叙外,还有散见于各种各样的野史、诗文、小说、笔记中的大批史料,内容丰富,领域广阔。但真正将中国音乐作为历史科学研究的对象,并著书立说名之为“中国音乐史”,则是本世纪初的事。在本世纪的二、三十年代,自四川学者叶伯和第一部专著《中国音乐史》问世以后,随后出现了一批通史,专史著作:

西藏水利小史(一)

对于西藏的水利史,仅有美国学者在60年代初依据流亡到美国的萨迦教主等人的口述记述了民主改革前萨迦地区的水利状况,除此之外国内外似无人作专门研究。近几十年来。