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论郁达夫对林语堂及其小品文观的批评
1
作者
曹毓生
《求索》
CSSCI
北大核心
2005年第1期166-167,96,共3页
在20世纪30年代关于小品文的论争中,郁达夫对林语堂及其小品文观的批评是最实事求是的。他指出了林语堂身上“叛徒”与“隐士”的矛盾及其原因,揭示了其小品文观与这种矛盾的关系,进而分别对“性灵”“幽默”“闲适”加以分析,肯定它们...
在20世纪30年代关于小品文的论争中,郁达夫对林语堂及其小品文观的批评是最实事求是的。他指出了林语堂身上“叛徒”与“隐士”的矛盾及其原因,揭示了其小品文观与这种矛盾的关系,进而分别对“性灵”“幽默”“闲适”加以分析,肯定它们具有积极意义的部分,匡正它们的偏颇。郁达夫之所以能这样,主要因为他对五四新文学与30年代无产阶级革命文学认识比较清楚;且处于集团之外并具有非政治化思维的缘故。
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关键词
郁达夫
论述
林语堂
小品文观
原因
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题名
论郁达夫对林语堂及其小品文观的批评
1
作者
曹毓生
机构
湖北师范学院中文系
出处
《求索》
CSSCI
北大核心
2005年第1期166-167,96,共3页
文摘
在20世纪30年代关于小品文的论争中,郁达夫对林语堂及其小品文观的批评是最实事求是的。他指出了林语堂身上“叛徒”与“隐士”的矛盾及其原因,揭示了其小品文观与这种矛盾的关系,进而分别对“性灵”“幽默”“闲适”加以分析,肯定它们具有积极意义的部分,匡正它们的偏颇。郁达夫之所以能这样,主要因为他对五四新文学与30年代无产阶级革命文学认识比较清楚;且处于集团之外并具有非政治化思维的缘故。
关键词
郁达夫
论述
林语堂
小品文观
原因
分类号
I206.6 [文学—中国文学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
论郁达夫对林语堂及其小品文观的批评
曹毓生
《求索》
CSSCI
北大核心
2005
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