后现代主义“小型叙事”与音乐人类学的田野作业

音乐人类学的田野作业体现了后现代主义边界清晰的"小型叙事"观念和方法,反对本质主义哲学"宏大叙事"的观念和方法。以往的"田野"指的是"远方的田野",近年来出现了"身边的田野"(如城市人类学)。本文提出新的两类"田野",即"自身的田野"和"复合的田野"。前者指作业者对自身亲历的过去视界中的对象的考察研究,后者指对前三者的复合、交叉的视界中的对象的考察研究。此外,本文提出进入田野的5种方式,即自然方式、认识方式、审美方式、功用方式和复合方式。

“叙事”与现实之间缺乏内聚力——对晚近几年中国小型叙事价值趋向的批判

小型叙事的优长是长篇叙事无法替代的,可以通过社会横截面、人性细节对个体乃至整个人文处境的观照,都能走向意料之外的深入层面。然而,晚近些年来的中国小型叙事,整体上呈现令人担忧的思想危机,如观照维面越来越狭窄,价值选择越来越平庸,问题意识越来越淡化,等等。揭示出小型叙事的诸种逼仄,目的只有一个,就是希望能在理论批评角度,给出某种合理的解答,期望小型叙事者能有所觉醒,这也是使文学重新返回到我们时代思想文化前沿的题中应有之义。

“小型叙事”:中国类型电影的叙事模式

法国学者利奥塔在《后现代状况—关于知识的报告》一书中,把人类知识分为＂叙事知识＂和＂科学知识＂两大类。前者来源于远古神话、童谣、诗歌,蕴含着丰富情感,后者源于意大利文艺复兴和法国启蒙运动,代表着欧洲新兴资产阶级反对专制王权,追求自由、民主、科学的精神,利奥塔称之为资本主义的＂宏大叙事＂。而＂后现代＂是对＂宏大叙事＂的质疑和否定,

人民性与公民性:两种语言一种心态——对人民性与公民性文学论争的分析

“人民性”与“公民性”是近几年文坛议论比较多的话题之一。这两种提法尽管在表面上存在着区别,但是,在深层上却是异曲同工的。它们最终都将文学引入了历史决定论的道路。无论是“人民性”,还是“公民性”,都是诉诸于一种历史规范,将文学纳入这个历史规范的现成容器之中。这是20世纪中国文学的一大顽症。文学参与历史、道德建构的时候,如果不立足于自身世界的话,文学将会被历史所抛弃。真正对现实关怀的文学应该立足于文学自足性的基础之上。那些立足于人道主义的立场,与底层者具有深切共鸣的作家,才可能创作真正的底层关怀的作品。

王安忆都市小说对张爱玲“家常小说”创作的传承

张爱玲作品构筑的"家常性"对后来追随者的范式作用不仅是一种完成,更是一种启示,其都市小说创作是对张爱玲"家常性"小说的传承。这种对"家常性"的传承主要体现在三方面:家常生活的,小型叙事的,小人物的。这种建立在家常、平凡与"安稳"基础之上的小说"家常性"叙事模式还原了生活本来的真实,还原了平凡人物本来的"安稳",更加接近小说读者的普遍生活状态,具有文学史上的传承意义。

诵读艺术传播的后现代语境转向

本文从"受众分析"的角度,探讨了当代社会文化背景下,诵读艺术传播所面临的现实语境,分析了当代受众多元化的接受心理和状态,并且结合经典实例,提供了诵读艺术应对这种现代语境的一系列对策,包括"小型化叙事""本体性置入""图景式再现""行动性暗示"以及"哲理性导引"等。同时进一步认为,做到"合体制性"与"合目的性"的结合才能使诵读等有声语言的传播产生持久的生命力。

学科对话语境中的多元视角——“流动与变迁——第三届长三角地区高校研究生圆桌论坛”综述

"流动与变迁——第三届长三角地区高校研究生圆桌论坛"主要由沪、苏、浙"长三角地区"高校音乐学与人类学的研究生参加。与会者的发言大多是基于田野调查的基础之上,从历史变迁、小型叙事、女性视角和跨学科等四个话题进行论述。导师在研究生同学发言后进行点评并提出了意见,这些意见主要聚焦于问题意识、史学功底、个案研究、深度阐释、书写方式等几个方面。

新世纪中国文学的非虚构写作

新世纪以来,中国非虚构文学写作逐渐成为创作潮流与研究热点。在创作群体扩大及大量作品涌现的背景下,非虚构写作逐渐暴露出文类概念界定模糊、文学性不足、"消费底层"等困境。在剖析非虚构写作面临困境根源的基础上,从非虚构写作为中国文坛注入新活力、提供一种新的文学可能性及重构文学与现实之间关系的角度,探讨非虚构写作与当代文学如何形成良性互动,从而为中国文学的发展提供新的研究视角与发展路径变得尤为迫切与有益。