契丹小字文献所见几个辽代官职名称考释

本文从契丹小字文献中解读出“知烟火事”“知圣旨头子事”两个辽代官职名称。前者不见于汉文中记述辽代历史的文献,可补史料之缺。后者的契丹语词形解读可确定其源头为汉语。本文还重新释读了“牌印郎君”一词,确定其契丹语的形式为“印牌郎君”,而不是学界习称的“印牌司之郎君”。

《理想国》中柏拉图论大字的正义和小字的正义的一致性

大字的正义和小字的正义是柏拉图在《理想国》的第二卷中针对正义的探讨程序所提出来的两个概念,它们之间的一致性构成了柏拉图整个正义论证的基础。但是,也正是针对这一基础,人们产生了种种争议。本文即是就这个问题的一个不同角度的研究和探讨。在下面的讨论中,我试图首先表明柏拉图不是不假思索地就设定了两者之间的一致关系,然后又贸然地按此关系来进行正义的研究的,相反,柏拉图对这种一致关系的性质是有着明确的问题意识和清楚的回答的。在阐明这一点之后,本文试图表明大字的正义和小字的正义对于柏拉图来说并不是一种在结构上的一致性,相反,它们具有内涵上的一致性,它们是同一个"正义的"秩序在城邦中和在个人灵魂中的体现。由此本文既回应了Sachs在1963年的"柏拉图《理想国》中的一个谬误"一文中的观点,又回应了Williams在1973年的"柏拉图《理想国》中城邦和灵魂的类比"一文中的观点。在此基础上,本文试图对柏拉图的这一论证做更进一步的分析和评论。本文总的观点是,大字的正义和小字的正义只是一种抽象的社会秩序的反映,它是远离社会现实生活的,也就是说,它只能体现为一种内心平和的状态,这也就是所谓的"柏拉图式的正义",它具有浓厚的宗教主义特征。

关于契丹小字中的“大金国”的“金”

契丹小字《郎君行记》的首三字表示"大金国"。其中对于意为"金"的契丹小字,前人曾为它构拟种种读音,但迄今犹无定论。《博州防御使墓志》中出现的另一个契丹字,据其语音可能也表示"大金国"的"金"。通过两种不同写法的"金"的对比,构拟了意为"金"的单体契丹字的读音。

契丹语数词及契丹小字拼读法

本文说明了相关的三个问题：一个是《契丹国书》中一个古老传说所说三个皇帝，实际上与第一、第二、第三没有联系，因而讨论数词时可以不受它的影响；二是基数词与序数词的关系。基数词与序数词的写法不同。对基数词的读音历来有不同意见。本文认为，从序数词构成成分的分析和拼读当中可得出基数词的实际读音；三是关于契丹小字的拼读法。根据契丹小字原字的分类和元音和谐规律。

契丹小字“地皇后”考

契丹小字■一词即《辽史》中的"忒里蹇",义为"皇后"。■■■对应的汉译为"地皇后",专指太祖淳钦皇后。契丹小字中最常用的"皇后"一词为(■■■耨斡么),其本义为"地母",在契丹建国前后方被赋予"皇后"之义。

契丹小字几个常用原字读音研究

契丹小字金石资料中,有些常用原字,既不见于汉语借词,也不见于已释读契丹语词中,研究者们对其提出了种种读法,但都未能得到证实。幸而新近发现的契丹人名中这些原字陆续出现,为拟定其读音提供了可靠的线索。

契丹小字《故耶律氏铭石》考释

1969年8月，在内蒙古自治区翁牛特旗山嘴子公社毛布沟村（今属翁牛特旗乌丹镇）发现了辽墓。昭乌达盟文物工作站（今赤峰市博物馆前身）的于庚寅、苏赫、项春松等随即赶往现场清理发掘。发掘工作持续到第二年6月才结束。经发掘探明，这是一个共有4座辽墓的家族墓群。1969年9月，在一号墓出土了契丹小字《故耶律氏铭石》，为了庆祝这一重大发现，发掘者们还杀了一只羊，饱餐一顿。

契丹小字183号227号原字研究

《辽史》中记载的契丹语词"撒剌"与契丹语亲属语言中的[t r ]对应,都表示"酒樽",契丹小字183号原字应构拟为[t r]。契丹小字227号原字在单独使用时表示引语导入词,有引入命名、引入直接引语或间接引语、引入原因目的从句三种用法。契丹语带宾格的反身物主成分为[we],给格形式同与格形式,[en]常用来表示过去时。论文为15个契丹小字构拟音类,释义70多个词语,构拟出部分词语的大概读音。

契丹小字“性”语法范畴初探

契丹语的定语因被修饰语的不同,其词尾也发生变化。发生形态变化的主要原因与被修饰语的自然性别紧密相关,如附加成分(?)修饰男性,(?)修饰女性。因此契丹语中存在“性”语法范畴的可能性很大。

以“奴”起小字与西域粟特文化

田中一成在《中国祭祀戏剧研究》中认为敦煌文书中的“某某奴”表明该人的奴隶身份,这其实是误读。“奴”在一个人的名前表明其为奴隶,而在词尾则是名或小字。以“奴”起小字自晋代以来大江南北颇为多见,而尤以契丹人为伙。其根源,则为粟特人的取名文化,即某某神祇之奴。其影响途径是大西域与东土之间宗教文化的交流,丝绸之路是重要的渠道之一。

契丹小字碑铭中的金代年号

目前存世契丹小字的碑铭中有三件刻于金代。通过借助女真语文,考证其中出现的年号,可知契丹小字和存世女真文在文字性质上存在高度的一致性。契丹小字与大字的不同,即为适应本民族语而创制一些表示所谓语法成分的音素符号。

《契丹小字的新资料》读后

契丹语文研究在最近十几年间的发展速度令人始料不及。这种多少带些神秘色彩的文字正在引起国际上众多学者的兴趣，人们的研究视野也从最初的单字对译拓展到了对语音和语法的全面探索。与此同时，作为学科发展基础的原始资料搜集整理工作也取得了可喜的进展——内蒙古大学蒙古学研究院近年来搜集到了五方契丹小字墓志和两张拓片，其中的两方墓志近日在英国刊布，这无疑会构成现阶段一个饶有兴味的话题。

周勋君与她的小字楷书

大字楷书在唐代以后即处于近乎停滞的状态,人们似乎再也无法创作出在精饬、严谨上能与唐人媲美的作品,但是小楷的情况却完全不同,从宋代以至元、明,小楷创作新意迭出,构成、意趣不时令人耳目一新。其中著名作手有欧阳修、范仲淹、赵孟頫、杨维桢、宋克、祝允明、文徵明、文彭等,不胜枚举,直至清代,仍有刘墉等,风标独异。究其原因。

契丹小字《耶律仁先墓志》补释

契丹小字《耶律仁先墓志》是迄今发现的契丹小字文献中字数最多的一件。由于原石蚀损 ,且行密字小 ,在其摹写和解读上 ,学界意见分歧较大。对比研究这些不同的意见 ,对墓志中的一些契丹小字 ,进行了补充考释。

契丹小字原字字形规范与原字总表

随着契丹文字研究的逐步深入、研究资料的陆续出土以及新原字的不断出现,重新制定"契丹小字原字总表"的任务摆在面前。为了给学术界提供一个可靠的契丹小字原字表,我们比较各种新旧资料,并充分利用检索统计的方法,对20世纪70年代制定的"原字表"进行增减,鉴别出了430余个契丹原字。并以通用汉字笔画、笔顺规则编排已发现的所有原字,重新制定了一个原字总表。

契丹小字《耶律仁先墓志》考释

1983年,辽宁省博物馆文物队对北票莲花山辽耶律仁先族墓进行清理发掘,自耶律仁先墓中出土墓志一合,该恚由两篇志文组成:一篇为契丹小字书刻,另一篇是用汉字书刻。其用契丹小字书刻者,为迄今发现的小字资料中字数最多的一篇铭文。本文是对该篇铭文所作的首次试读。通过考释,发现契丹小字资料中有数量相当可观的属于效仿汉语反切注音的“汉语借词”,墓志中的某些记述尚可征史之误和补史之(?),文后附原字拟音表。

关于契丹小字中的方位名称“东”

上世纪90年代日本学者丰田五郎先生释读了表示“东”的契丹小字划大化。另一个表示“东”的契丹小字(?)却一直没有引起各家的注意。比较研究中发现(?)的读音与蒙古语中的“东”的读音相近。

谈魏晋时期的避讳、称呼和小字

魏晋时期是我国历史上一个非常特殊的时期:社会长期动荡不安,民族大融合空前活跃,儒、道、释同时受到推崇。特殊的社会政治背景,给这一时期人们的日常生活如在称谓、避讳、命名等方面带来了一些前所未有的变化,在一定程度上折射出这一时期的社会生活和大众心理。

契丹小字《耶律副部署墓志铭》考释

契丹小字<耶律副部署墓志铭>(以下简称<署志>)1996年9月出土于内蒙古自治区阿鲁科尔沁旗罕苏木朝克图山的耶律祺家族墓地二号墓.墓志现藏于内蒙古文物考古研究所.志盖,正面的斜面刻十二生肖像,中央台面没有刻字(图一).背面刻契丹小字27行(图二).志石刻契丹小字21行(图三).二石共刻契丹小字51行.出土情况已有报导1.现对墓志作一考释.如有不妥之处,尚希诸家博雅不吝赐教.