《小孙屠》物量词研究

《小孙屠》为元代作品,摘自现存最早的南戏戏本《永乐大典戏文三种》,当中戏文未经人妄改,是保存最为原始的语料。本文将结合古代汉语语法知识,首先对《小孙屠》戏文中的所有物量词进行统计,然后从量词的语法功能进行分析,再与元代《张协状元》中物量词进行对比,进行历时考查,从而探讨“文言”向“白话”转变时期量词的发展特点,即窥视宋元时期量词发展特点。

南戏《错立身》《小孙屠》的来源及产生年代考述

南戏《错立身》、《小孙屠》皆是根据元代同名杂剧改编而成的 ,两剧在主题、艺术形式、语言风格、排场等方面都留有北曲杂剧的痕迹 。

南戏《小孙屠》的两难

南戏《小孙屠》的作者之所以被置于歌颂才子与妓女之恋难、批判奸夫奸妇奸淫之罪亦难的两难之境,似与其本事、年代、取向有关。

《错立身》与《小孙屠》中的副词

《错立身》与《小孙屠》为南戏早期作品,从历时的角度看,其中的口语副词是一个相对稳定而又不断发展的动态系统,是副词发展的必然结果,生动体现了副词乃至整个词汇系统的发展状态。

《错立身》《小孙屠》剧情结构研究

《错立身》《小孙屠》的戏文体制渐趋成熟,剧情结构逐步脱离早期戏文的粗疏,在与《张协状元》、前代小说和元杂剧的比较中也表现出一些新的特色:主线突出,强化矛盾,节奏明快,合乎情理,一场数段等。排场派角与冲突设置相辅相成,均平劳逸的原则得到较好落实,北套专场、角色专场等也成为后世传奇排场规范的最早体现,生旦表演体制得到基本确立。但冷热调剂原则还有待确立,贴、丑等角色在使用上也有较大余地。

南戏《小孙屠》成于明代考

《永乐大典》所辑戏文计三十三种，久已佚失，二十年代在海外发现了《张协状元》、《宦门子弟错立身》和《小孙屠》。前两种研究者认为是南宋及元代作品似无异义。惟《小孙屠》一出成于何时，

论南戏《小孙屠》的叙事特征

通过剧本研读,结合具体情节、台词分析后发现,南戏《小孙屠》的人物形象塑造典型鲜明,情节设置简短凝练、关目构思奇巧、戏剧冲突焦点集中。这些叙事特征来自于剧作者对伏笔、叙事视角、双线叙事结构、冲突构建、典型性人物塑造等叙事手段的运用。通过对南戏《小孙屠》叙事特征的分析,有助于提高人们对中国早期戏曲在叙事技巧探索方面的认识。

《错立身》、《小孙屠》所用曲牌的曲律学考察

《错立身》、《小孙屠》是现存时代相对明确、内容相对较为完整的两部元代戏文作品,在戏文发展的历史过程中具有极其重要的地位和意义。本文从曲律学角度细致分析这两部作品曲牌的来源、去向、构成特点,比较考察了两剧与《张协状元》、两剧相互之间使用曲牌的异同,认为:大约到了元代中期,戏文曲调仍处于不断变化、发展、丰富的过程之中;唐宋词调和宋代诸宫调仍然是戏文曲调的一个重要来源,江南地方民间音乐曲调仍然是戏文曲牌最丰富的源泉;这些传统曲调和民间歌谣进入戏文音乐声腔系统后,服从于戏剧演唱需要,已经有了较大转换;戏文在采用并模仿北曲进行创作的同时,也在改造着北曲的固有格律,以便北曲能够更好地融入戏文音乐声腔;元代南方民歌主要体现于戏文和元代南曲散曲之中。

元代南北同名剧《错立身》《小孙屠》关系补考

《错立身》《小孙屠》是现存的《永乐大典戏文三种》中的两种,学界一般认为其编成时间是在元代。北杂剧中也有这两个剧目,剧本亡佚。关于元代的这两种南北同名剧的改编与被改编的关系,南戏研究专家俞为民教授曾撰文予以翔实的考察,结论是南戏改编自同名北杂剧。笔者读后很受启发,拟补充几条新的证据,为俞文添一注脚。不当之处,祈请俞先生及同仁指正。

《永乐大典戏文三种校注》补证

《永乐大典》收录《张协状元》《错立身》《小孙屠》三种戏文。钱南扬先生的《永乐大典戏文三种校注》问世已近40年,这期间又发现了许多新史料,笔者即充分利用这些新史料予以补证,包括词义与语源两方面。

《九宫正始》所收《拜月亭》之【念佛子】曲牌格律考论

《九宫正始》收列元南戏《拜月亭》之【念佛子】曲牌四首,笔者从曲文格律角度对其进行梳理,并将其与宋元南戏《小孙屠》之【念佛子】曲牌进行比对,探究《拜月亭》之【念佛子】曲牌格律衍变规律与传承关系。

谈金元时期的“名量词+儿”

在金元时期的白话文献中经常可以看到名量词带词缀“儿”的句子。如:谢天降儿点儿甘雨,把我救醒。(戏文①·小孙屠)李三娘、刘知远两口儿谁为相守。(刘知远诸宫调②)

南戏《宦门子弟错立身》时代考辨

南戏《宦门子弟错立身》的产生时代,学术界一般认为应是元代,但未能讲出多少可靠的根据。南戏专家钱南扬先生在三六年曾发文认为“本戏当出于宋人手”,在近年来的著作如《永乐大典戏文三种校注》和《戏文概论》等书中,仍持这种看法,也未能在学术界引起讨论。 推定南戏《错立身》的时代,在文学史和戏曲史上是一个十分重要的问题,因为不仅仅作品本身是研究早期南戏的珍贵资料,更主要的是它还牵涉到一系列其他作品的产生时代问题。在《错立身》第五出里提到了二十九种传奇名目,如《杀狗劝夫》、《破窑记》等,如果按《错立身》是宋人作品往下推论,那么这二十九种传奇就都将成为宋朝的作品了。 因此,我认为对这个问题有作进一步考证的必要。

试论宋杂剧对南戏的影响及其削弱──兼论早期南戏的发展过程

南戏的发展过程，一直是古典戏曲研究界关注的焦点。本文通过对《永乐大典戏文三种》进行考察，认为《张协状元》、《宦门子弟错立身》、《小孙屠》分别代表南戏发展的三个阶段。早期南戏具有明显的宋杂剧特征。南戏的发展过程，就是它在与元杂剧的交流中，努力发挥自身的优越性，吸收元杂剧的长处，削弱宋杂剧的影响，从而使自已在体制形式和文学水平上不断提高和完善的过程。

戏曲帮腔合唱的渊源与变迁

一 帮腔合唱之渊源 戏曲帮腔,一般认为是明代弋阳腔以来形成的传统,并在高腔剧种中得到发扬光大。其实不然。帮腔合唱形式不仅在戏曲形成之初即与之结下不解之缘,而且这一形式本身也源远流长。 帮腔合唱,究其本源,原是“一唱众和”的“和”。这“和”又起源于劳动号子。如抬大木者“前呼邪许,后亦应之”的“举重劝力之歌”所以春秋时。

《永乐大典》戏文三种简说

宋元南戏完整的留存下来的极少,《永乐大典》戏文三种,为我们窥视南戏的状况,提供了第一手文献资料。其作品出自书会才人之手,表现了城市中下层人民的观点。

第三届中国昆剧艺术节在江苏举行

第三届中国昆曲艺术节于7月5日至13日在苏州举行。开幕式上，苏州昆剧院献演了传统整理改编剧目《西施》。上海昆剧团、浙江昆剧团、湖南省昆剧团分别演出由“国家昆曲艺术抢救、保护和扶持工程”专项资助排演的新创剧目《一片桃花红》、《公孙子都》、《湘水郎中》；北方昆曲剧院、江苏昆剧院、苏州昆剧院、浙江永嘉昆剧团演出《百花公主》、《小孙屠》等传统整理改编剧目；香港京昆剧坊演出《武松与潘金莲》、台湾昆剧团演出《风筝误》、台湾兰庭昆剧团演出《狮吼记》。

岸芷汀兰 郁郁青青——江苏省昆剧院新编昆剧评说

近五年来，江苏省演艺集团昆剧院每年以创演一至二台大戏的速率一次次给观众献上了丰盛的艺术大餐。其中《1699·桃花扇》、《小孙屠》与《绿牡丹》是最近几届中国昆剧节的演出剧目，都给观众留下了深刻的印象和隽永的回忆。