从“亭子间作家”与“封建小市民”的关系谈起——读《霓虹灯外——20世纪初日常生活中的上海》有感

精英作家因市民阶层不热衷于新文学作品,却对通俗小说有一种天然的"亲和力"而感到失望与焦躁,于是斥责这一读者群体为"封建小市民"。"小市民"这一颇为模糊的概念可以被重新界定。"亭子间作家"与"小市民"产生隔阂有其深层原因。"为人生"与"为生活"虽仅一字之差,但却分出了精英文化与平民文化的读者群的不同需求。就文化的多元格局而言,这种"对峙"并非是"僵局",反而因两者的"韧性"与"互补"显示了大都市的多样化和无穷魅力。

“小市民”的命运——讲《花街》、《春江遗恨》故事的人

本文以"虚构与真实"为轴心,考察上世纪40年代活跃在上海的电影人1950年在香港拍摄的电影《花街》与在沦陷时期与日本合作拍摄的《春江遗恨》的历史事实及遭遇,理解其制作意图,并通过观众的接受态度及当局的应对方式,以"小市民""国家""解放"为关键词,探讨"小市民"(民众)的人生价值观及站在党、国精英立场上对民众之期待的距离。

从《金瓶梅词话》中的常时节形象看明代后期的小市民

常时节是西门庆的朋友,《金瓶梅词话》中的次要人物,也是明代后期小市民阶层的代表。在《词话》中,常时节的特殊之处,在于他以一介贫民,却能维持、发展与西门庆的"贫贱之交",从而得到西门庆的资助,解决住房与生计问题。他之所以靠西门庆的施舍而不是自己的劳动为生,既是因为明代后期普通劳动者收入微薄,也是当时的社会风气使然。此外,通过常时节这个人物,也可以一窥明代后期小市民的消费观念和消费行为,并预测其最终命运。

市井意识与小市民的生存哲学——试论现代中国市民小说的精神特征

在展开正题前，首先必须弄清楚几个重要的问题。即我们为何要研究“市井”？它和“都市”有什么异同？“市井”在中国现当代文学研究中占何位置？我们认为，“市井”与“都市”是两个既有联系但又有区别的概念，它们具有不同的文化内涵。“市井”，一般指下层市民生存居住的小街小巷小市，在中国土地上星罗棋布的城市或城镇绝大部分是“市井”，

小市民的人生烦恼——关于老舍的《离婚》及其他

《离婚》通过知识分子老李在小市民生活中人生理想的逐渐破灭 ,展现小市民生活对人的灵魂的侵蚀。作品中展示的悲哀 ,是庸俗社会学胜利的悲哀 ;而在老李身上所体现出的矛盾 ,正是老舍他们这一代知识分子所面对的矛盾。

契诃夫笔下的小市民

契诃夫笔下的小市民与众多作家笔下小市民的不同之处在于:他不仅以肖像画家的大手笔,描画出形形色色小市民的丑恶嘴脸,而且善于从哲学和社会学角度概括小市民"庸人哲学"的实质与内涵,从而使对小市民的精神批判具有了全人类意义。再者,契诃夫还善于从他心目中最优秀的人群中寻找小市民的霉菌,以表明小市民庸俗习气的无所不在以及根除小市民习气的任重道远。

杨绛:知识人与小市民诉求相撞击迸发的幽默语言

杨绛是中国现代文学中独特的喜剧作家,她的喜剧语言在中国现代喜剧语言中具有里程碑意义。杨绛在知识人家庭中被孕育出知识人的生命诉求,她的喜剧是由知识人与小市民的生命诉求相撞击迸发的喜剧语言所铸就的。《称心如意》《弄真成假》显示出杨绛独特的喜剧语言范式:以幽默喜剧语言为基调,多种喜剧语言元素融汇在一起的、高超的,雅俗共赏的喜剧语言艺术。

马克思恩格斯对“小市民”的刻画——一个透视和洞见唯物史观基本原理的典型个案

"小市民"的形象常被文学作品津津乐道,却鲜少有人关注到马克思主义经典著作中的"小市民"论述。事实上,马克思恩格斯在其著作中辅以重墨对"小市民"这一形象加以描述,在他们的描述中小市民不仅仅是某个特殊的阶层或群体,还是具有讽刺意味的某种形象的代称。在经典文本中,马克思和恩格斯不仅对"小市民"的产生与发展进行刻画,并且将"小市民"性格上的胆怯、狭隘、懒散,立场上的摇摆、反动、保守,观念上的封建、保守、落后,都淋漓尽致刻画出来了,展现出一幅生动的"小市民"图景。小市民的产生及其处境变化,反映了资产阶级上升过程中由于生产关系的变化所体现出来的人与人关系的变化。"小市民"的产生是市民社会发展的必然,根源于整个近代资本主义的发展。马克思将其逻辑与历史、阶级分析等方法贯穿对小市民的分析中,为理解其社会历史观提供了新视角,也为我们进行社会科学研究尤其是分析社会群体提供了科学的方法和启示。

通俗中诞生 先锋中升华——谈张爱玲小说的小市民意识

张爱玲从世俗的角度入手,以爱情婚姻为载体,对上海地区的市民意识进行了细致的描绘,这与海派、通俗文学有着相同的一面。但她不满于此,她的作品总是在浮华背后隐藏着令人发省的思考,让读者世人的生存状态尤其是女性的生存困境。在这方面她超越了通俗,使其作品具有长久的艺术魅力。

新盘狂发水赚到尽小市民买楼缩水一肚气

现时发展商卖楼，会用一大堆宣传手法将楼盘包装得美轮美奂，借此吸引买家“落壜”。不过，近年一手住宅单位面积“发水”问题日益严重，新盘单位的“可用面积”平均下降了，以现时一个800多平方尺的三房单位为例，可用面积有七成560平方尺，已是万幸，有些甚至实用率不足五成，货不对办令买家气愤。而出现这情况是由于市场对建筑面积并无确实定义，而实用面积又常掺入不少窗台等面积，令发展商可以多赚许多。业内人士建议，要从实用面积入手来堵塞漏洞。

“小市民”的普通幸福

虽然城镇居民的收入不断增加,但其生活负担依然沉重:看病贵就医难,使多少家庭背负沉重的经济负担;大学生就业难,在岗职工怕失去工作,缺乏一定的稳定感和安全感……虽然如此,可如今的"小市民"们仍在憧憬着幸福。他们的幸福指数简单而又单纯,就是生活平平安安、身体没有病、有一间不漏雨的房子、出门一路平安、回家吃个热腾腾的饭、在单位不生闷气、不下岗不失业……这些指数虽然普通,但其所涵盖的基本生存资料却有着"真切的生命力"。在近些年,国家也开始制定一项项如甘露般的惠民政策,接受滋养的"小市民"们,则开始借助这些"营养",迈入更加幸福的生活。

小市民心理与情趣的真实写照——论张爱玲小说的内涵与境界

特殊的历史时期 (日伪统治 )和特殊的社会心理需求造就了张爱玲 ,她热衷于人性弱点的挖掘 ;由没落世家走入平民社会 ,一方面使她感到失落 ,另一方面使她拼命挣扎而充满了强烈求生存的欲望 ,这都反映到她的作品中。目前文学界对于张爱玲过分推崇与拔高是一种不正常的现象。

对夏衍《上海屋檐下》小市民群像的再认识

夏衍的三幕悲喜剧《上海屋檐下》成功塑造的一群小市民形象都有着向往光明、追求合理生活的强烈欲望,他们还是属于无产阶级,应该和可以团结、教育的一个阶层。它们浮雕式地凸现在人们的面前,使人们久久不能忘怀。

早期上海电影中的居住拥挤与小市民形象

本文从居住拥挤这个空间概念出发,对早期上海电影中所涉及的小市民形象塑造进行多元且深入的分析,同时对历史资料中有关小市民的描写进行梳理与比对,分析早期上海电影是如何从创作策略到形象呈现等层面对都市小市民进行描绘,指出民国时期上海电影策略化地对小市民予以刻画,不仅是出于电影创作以及背后的意识形态因素考量,同样也潜在地呈现出了上海市民以及上海文化诞生于居住拥挤的独特气质。

反对小市民习气是社会主义文学的重要任务——高尔基文艺思想中一个值得注意的观点

反对小市民习气的问题并不象语言、情节、形象、典型、典型化和创作方法等那样属于文学所固有的特征的范畴,但是在高尔基的文艺思想和创作实践中却占有相当重要的位置。高尔基的一系列有代表性的文学论文,如《谈谈小市民习气》、《个人的毁灭》、《谈技艺》、《青年人的故事》、《再论〈十九世纪青年人的故事〉》、《论剧本》、《谈谈我怎样学习写作》、《论文学技巧》等,没有一篇不涉及这个问题。这些文章从文学与革命斗争的关系、文学必须反映和参预意识形态斗争的角度。

从痞子到小市民——简论冯小刚电影对王朔小说风格的调用与改置

当下,冯小刚电影是和张艺谋电影并举的,最具票房号召力和强大生命力的两面大旗,这些类型化、序列化的冯氏喜剧与最广大观众的观影诉求达到了高度共谋,这表现在其影片票房的全线飘红及其盗版影碟的极大泛滥。而冯小刚电影中贺岁喜剧片的风格是最为鲜明和独特的,说冯氏贺岁片独创了一种中国影坛的"影风"并不为过。而这些影片与同样获得普通百姓青睐的王朔小说间有着千丝万缕的联系,从冯氏"影风"与王氏"文风"中可以感受到一种类同的质感,那么对这二者的比较,对其互动关系的探讨,特别是研究冯氏贺岁片出于商业利益最大化目的对王朔小说风格的调用与改置就显得颇有意思。

老舍笔下小市民人性的缺失与扭曲

老舍凭借敏锐的洞察力,深刻描写了近代社会转型过程中,特别是20世纪30年代前后北平小市民人性的缺失与扭曲。由于几千年封建思想的毒害和侵蚀,一部分北平小市民抱残守缺、柔弱和忍让,甚至遭到灭顶之灾时,仍我行我素,不知觉醒,心甘情愿地走向毁灭;而另一部分小市民则拼力挣扎,但却步入歧途,丧失了善良的本性,不断堕落,乃至由人变成了鬼。

创作中的小市民心态

作家张炜在《激情的延续》(《文学评论家》90年1期)一文中指出:今天,一部作品要想征服别人,就必须有点真正的货色,就必须有力量、有内容。文坛上试验频繁,新军纵横。你成功的希望仿佛很小,可你面前的机会仿佛又很多。所以这时候就难免有一帮人耍点小聪明,他想走捷径,想招人议论。如果大家都搞起了招人议论的文学,而不是搞真正有内容的文学,那就会让人感到悲哀。这些小聪明其实是源于一种小市民的心态,源于那种小市民的机智和投机性。有些招致喝彩的小说将小市民的那种机智和投机心理体现得多么好。小市民总是有些聪明,模仿也很快,只是目光不会长远。真正的好作品不会是小市民创造出来的。农民相对而言显得闭塞一点,不容易接受新事物,排他性较强。可也往往是笨重有力,自己想写什么东西,就索性搞自己这一套,

论高尔基创作中的小市民形象

本文从小市民形象的发展轨迹、性格特征和审美原则三个方面,深刻地分析和高度地评价了高尔基笔下的众多的富有典型意义的小市民形象,并和批判现实主义、颓废派作家笔下的小市民形象进行了比较研究,认为高尔基对小市民形象的塑造,是站在时代高度且与无产阶级夺取政权、巩固政权的远大目标紧紧相连的,因而具有更大的社会意义。

真实、理想和小市民习气——几篇有争议的小说读后

真实地反映生活，这是对任何文艺作品的基本要求。真实，应该理直气壮地写在一切优秀的文艺的旗帜之上；真实，应该成为衡量一个作品成败的标准。但也决不意味着有了真实便有了一切。一个优秀的作品，不仅要真实，而且还要有理想。最近，在文艺创作日趋活跃繁荣的同时，出现了一些评价有分歧的作品，往往就与真实性、作家理想等问题有关。这里想就与此相关的某些思想倾向作些探讨，为了便于说明问题，还是先从议论几个作品开始。