律赋用韵类型探论——以清《雨村赋话》《复小斋赋话》为中心

律赋与科考关系密切,是科场取仕的重要文体。律赋的根本特征是注重用韵。试赋限韵肇端于初唐,其韵字平仄、用韵次序、韵数多寡皆无定制。中唐之后,八韵八段式成为常例。宋代以降,四平四仄相间而行的韵脚终成定制。金元明三朝,律赋渐趋式微,用韵问题亦渐行渐远。有清一代,律赋繁兴,论述律赋用韵的典籍随之而增,尤其赋话一类文献关涉律赋用韵繁多,据清代《雨村赋话》、《复小斋赋话》二书,厘定出七种不同的用韵类型,并就其功能、价值及其演变轨迹略作考察。

浦铣《复小斋赋话》的赋论思想

浦铣《历代赋话》与《复小斋赋话》是中国赋学史上最早以赋话命名的赋论专书,其中《复小斋赋话》集中体现了浦铣的赋论思想,具有较强的理论价值。以《复小斋赋话》为研究对象,探讨浦铣在赋法、辞赋风格、辞赋情感等方面的思想观念,展现浦铣赋论在赋学理论批评体系中的重要作用。

清光绪刻本《复小斋赋话》勘误价值

《复小斋赋话》是浦铣撰写的赋学批评专著,是书以随笔漫话的形式评论赋家赋作,既彰显浦铣深厚的赋学理论,又体现赋体独特的批评形态。现存版本主要有乾隆五十三年(1788)复小斋刻本、光绪四年(1878)秀水孙氏辑望仙馆《檇李遗书》本、光绪六年(1880)孙氏望仙馆校刊单行本等。笔者发现光绪单行本错漏诸多,其包括脱简、倒文、衍文、讹误等方面,今以相对完善的乾隆刻本为底本,参据相关专论、史书、文集、笔记等文献,对光绪本中的错误进行考证纠谬。一则订正光绪本之讹夺;二则补阙乾隆本之不足,以期为赋话研究提供可靠详赡的文献资料。

以宫廷制品为参照——小斋的漆器、玉器专项收藏心得

近十年来,投资性资金大量涌入艺术品市场,特别是拍卖市场,在抬升艺术品价格、市场行情的同时,更在很短的时间里改变了艺术品收藏、拍卖市场的生态,破坏了市场正常价值与价格的发展规律,一些凭知识、靠眼力和经验的传统收藏者、经营者被边缘化。艺术品与投资资本的联姻,应该是艺术市场高速发展的通道之一。然而,艺术品市场也是专业市场,对艺术品的真伪、价值、价格、

《小眠斋词话》

史承谦《小眠斋词》感情深挚,韵味悠长,于阳羡、浙西两派外卓然自立,乃是清代中期词坛一大家。然其词论,人或罕睹,以为憾事。今从史氏六种著作中辑其论词之语二十八则,名之曰《小眠斋词话》。这既可与其词作相互参证,又能为雍、乾之际宜兴词人群的词学理论建树提供重要补充。

校注本《歧路灯》存在问题初探

《歧路灯》长期以抄本形式流传,1980年中州书画社出版的栾星校注本是三十多年来最为通行的版本。校注本系由多种残本合校、补缀而成,同时并对底本作了删改,文字面貌不但与现存主要底本差异明显,而且与《校勘记》也很不吻合,不利于《歧路灯》的传播和研究。

幸福就在我们身后

我养过两只狗。一只是朋友送的黑背德牧,系出名门,血统高贵,仪表不凡。品种的因袭分量和朋友的一片情谊,使我不敢轻忽怠慢,顿顿都以上好的骨肉款待,有时还喂羊汤、牛奶。如此悉心维护,犹恐失其身份、屈其美好。日宠夜呵下来,渐渐的,它除了精肉细骨一概不食,包括龙骨和猪皮。到后来,甚至连超市买来的高价狗粮它都懒得睇一眼,给我感觉,它一时自珍为娇生惯养的千金,一时像足了崖岸自高的贵胄,一时摆弄成满腔愁郁的怨妇。

丁香缘何分公母

丁香树姿容媚秀,花朵繁茂而香气浓郁。杜甫一首《丁香》诗云:“丁香体柔弱,乱结枝犹垫。细叶带浮毛,疏花披素艳。深栽小斋后,庶使幽人占。晚堕兰麝中,休怀粉深念”。清代诗人陈至言将丁香比作仙花仙女,其诗曰:“凡树瑶花小院东,分明素女傍帘拢。

京色海岸·生的快乐和死的安宁·连载十二 去往天堂的送别

京族人的传统丧葬仪式,以父母和前辈的故去最为隆重。父母恩,实难忘,天堂路,不知有多长,此一去便是生死两茫茫。京族人认为,人的寿命是有定数的,既然命有定数,一生所吃的粮食也就会有定数。人越老,拥有的粮食定数也会随之减少,若想老人的生命能拉出最大极限,人们必须为老人"添粮"。因此,哪一家老人要做寿了,来的亲朋世友,一定不会忘记带上谷米为老人加粮添寿。虽然如此,人终归会有一死。父母故去,伤心难免,后事仍需后人操持。

在安静里品茶品人生

近年来迷上了茶,也喜欢读一些意态闲适的小品散文。无人来访时,我选择静坐于穹庐小斋的西窗沙下,取出茶具,沏一杯淡茶,与月白风清互为呼应。茶,我喜欢绿茶,周作人说,绿茶为茶之正宗。我不懂茶,也不懂《茶经》一类的茶文化典籍,更不用说什么茶道了。我喜欢茶,是喜欢那种情趣——自我的情趣。

由“文画同解”到“书画同法”——《世说新语》文艺互融论

《世说新语》记载了诸多关于文学、绘画、书法的评述及逸事,字里行间蕴藉着对文艺内在精神的省思,特别是对＂文学诠注与书法审美＂＂以文解画与以画解文＂＂飞白理念与书画同法＂的阐释,其中三点极其关键：一是魏晋之际特殊的社会环境;二是＂人＂和＂文＂的双重觉醒;三是文学、书法、绘画等艺术自身不断地发展与累积。这些都传递着特定时期文艺互融的递变轨迹,彰显了魏晋南北朝社会的文化精神及其文艺形态。

好设计的心境是闲适

"李超德中国画人物作品展"过后的一点所想。选择"小斋闲卧日赏风"作为我画展的名字,多少有些理想主义。说是画展,其实也是一个设计展。"小斋闲卧日赏风——李超德中国画人物作品展"开幕仪式于2013年10月24日在北京爱慕美术馆隆重举行了,展览的举办让时装设计界的同行多少有些意外。

当好自己的“指导员”

当前,部队心理咨询与服务逐步健全发展,官兵入伍有"心灵检测",遇到困难访"咨询小斋",苦恼可以联网"知心暖桥",转业可以查阅"培训导航",一系列精神自助的服务举措如雨后春笋。然而,正所谓"解铃还需系铃人",真正把准脉搏、解决问题的还是"当局者"自己,要做到"当局者清",就需时刻当好自己的"指导员"。

丁香树的联想

三月的一天,无意中发现,庭院中的丁香树竟然冒出了点点墨绿色的小嫩芽。原来深潜于寒冬的丁香树,早已默默地孕育着新的生命。如今,伴随着春天的来临,迫不及待地露面了。

丁香花开

尽管有"立春"做"靠山",但早春二月却依然难以摆脱冬末寒风的骚扰,春寒料峭。然而,有—种颜色却能在瞬间将你带进普罗旺斯暖风和煦的阳光中,以及薰衣草花海的迷人芳香里。它就是变化多端的紫色——有时是优雅浪漫的熏衣草,有时是温柔娴静的紫丁香,有时却是高贵迷人的紫罗兰。

夏日读书

炎炎夏日,酷暑难当。对于我来说,夏日,捧一本书在手,沏上一杯清茶,在家读读书,也别有一番情趣。元朝的翁森有一组《四时读书乐》,其中的《夏》诗,就説出了夏日读书的美妙意境:"修竹压檐桑四围,小斋幽敞明朱晖;昼长吟罢蝉鸣树,夜深烬落萤入帏。北窗高卧羲皇侣,只因素稔读书趣;读书之乐乐无穷。

两个青年

83年前,在法国巴黎的一条叫奥德翁的路上,有一家叫"莎士比亚之友"的租书图书馆。一个上唇留着浓密胡须的青年经常光顾这家不大的、但十分友善的图书馆,这个青年就是后来名声显赫的文学家欧内斯特·海明威。同样,在83年前的北京,在一个自称叫"窄而霉小斋"的小旅馆的一个房间里,有一个来自湘西的小个子青年,一边流着鼻血,