日本文艺批评中的“自然”、“对幻想”与近代批判--以柄谷行人初期写作为线索

柄谷行人在二十世纪七十年代初所写的文艺评论,与日本战后的文艺批评传统和社会状况密切相关。通过柄谷行人这一时期所关注的"自然"、"对幻想"等概念,可以看到他的问题意识与小林秀雄、江藤淳、吉本隆明等前辈批评家有着复杂关系。这些批评家代表了一种潮流———对战后文艺批评的"近代"理想的批判和超越,但我们不应将此潮流简单地视为一种进步,而是应该看到它体现了战后日本知识人在重新构建日本的"主体性"时所面临的困境。

批评的幽深

一'卡尔文教派最具特征性的教义为预选说,强调人是否得救赎在出生前皆己经由上帝决定,被他拒绝的人则永远不能获得。此教说导致个人各自内在空前的孤独感。对宗教改革那个时代的人而言,人生最重大的事莫过于永恒的救赎,如今就此他只能独行其道,去面对那自亘古以来既已确定的命运。没人能帮助。'韦伯曾经以卡尔文的教说为焦虑一紧张的现代人心理之原型,但这种心理的解释有时缺乏根基。

反哲学与东亚哲学——木田元论语言与自然

一、前言在论述中国、韩国和日本的"东亚哲学"时,我们会问:它们和西方哲学有何不同?它们的意义在哪?以日本人的西方哲学学者为例,他们熟悉西方语言,并和西方哲学学者一样以西方语言发表论文。这里,我们只会发现"在日本诞生的西方哲学学者",而没有日本哲学或东亚哲学。

個人全集と文学研究 『谷崎潤一郎全集』編集を終えて

2015年は谷崎潤一郎の没後50年という節目の年にあたり、また翌年の2016年は谷崎の生誕130年であるとともに、中央公論社の前身である「反省会」が結成されてから130年というメモリアルイヤーにあたった(その機関誌として「反省会雑誌」が創刊されたの翌年8月のことである)。