浅议贵州侗族大歌、小歌之异同

侗歌是侗族民歌的简称,侗歌可分为大歌、小歌、礼俗歌和叙事歌。侗语称大歌为"嘎老",小歌为"嘎啦","嘎"是歌的意思,"老"是大的意思,"啦"是小的意思,虽然都属于侗歌范畴,但"嘎老""嘎啦"在演唱形式、内容表现、风格、音乐语言上都有一定的差异,也有共性的地方。

侗歌艺术——大歌与小歌之比较

侗歌是侗族民歌的简称,侗歌可分为大歌,小歌礼俗歌和叙事歌。侗语称大歌为"嘎老",小歌为"嘎啦"。"嘎"是歌的意思,"老"是大的意思,"啦"是小的意思,虽然都属于侗歌范畴,但"嘎老"、"嘎啦"在演唱形式上,内容表现上,风格上,音乐语言上都有一定的差异。

布依族音乐文化中多声审美意识的历史存留——布依族“大歌”、“小歌”研究

流传于贵州省荔波县及其周边与三都、独山县接壤的三角地带的布依族民间二声部重唱歌曲"大歌"与"小歌",它以持续平行二度,并解决到以同度作为声部结合的主要语言,以双宫叠置调式的不同常规的宫调思维作为创造音乐形象的主要手段,在我国多声部民歌的流传领域中独展其特异的风采,是布依族音乐文化中多声审美意识的历史存留。研究布依族"大歌"、"小歌"的多声结构"上脆下莽、两音相糍、公母分明"三原则的民间音乐理论,对于认识与研究我国各民族民间多声音乐,乃至认识与研究世界范围内的民族民间音乐都有着积极的参照作用。

布依族音乐文化中多声审美意识的历史存留——布依族“大歌”、“小歌”

文章主要对布依族音乐文化中“大歌”、“小歌”的流传形式进行分析，研讨“大歌”和“小歌”的乐曲结构和其弹奏的旋律、节奏，并探索布依族音乐文化中存在的多声思维，以提高多声审美意识。据此，充分了解我国少数民族的民间音乐，进一步研究民间音乐中的多声音乐。

搬玉米(小歌舞)

米棒(模型)有节奏地喊“一二一”进场。 3～4小节:一幼儿松手走到台前边擦汗边唱,其他幼儿继续搬着大玉米前进。 5小节:全体幼儿齐唱,继续前进。 6～7小节:领唱幼儿两手依次在胸前握拳,有力地唱。

水仙娃娃(小歌舞)

动作说明: 全体幼儿围成圆圈,请部分幼儿做邀请者。 [1～4]小节:邀请者踏跳步,拍手邀请,到最后一小节站立于一幼儿前。 [5～6]小节:邀请者右手食指指向被邀请者两下,头和身体随节奏左。

多愉快(小歌舞)

参加人数不限,但必须双数,面对面站成双圆圈。 ①～②小节:第一拍右脚右跨一步,第二拍左脚在右脚旁踮地;第三拍左脚左跨一步,第四拍右脚在左脚旁点地,双手在胸前按“动作谱”拍手。

应该这样走(小歌舞)

动作说明 前奏[21]～[24]小节,幕启。 第一遍音乐:领唱者有表情地念[1]～[8]小节歌词,并按词意稍加适当的表演动作,接着一齐念[9]～[24]小节歌词。 第二遍音乐:领唱者边唱边舞,众齐舞(见图一)。 [1]～[4]节:面向前作左右小踏步各一次,同时右、左手先后摊掌。摊掌做法:经胸腹前向外绕腕成掌心向上,指尖向前,微下倾。

局长夜查小歌厅

局长夜查小歌厅本刊讯３月２５日至２６日，长治市地税局局长谭天水率领市直一、二分局、城、郊区地税局局长、市局征管科、财产税科、办公室科长（主任）从晚上８点一直到深夜２点，对市内新建的２６个小歌厅进行了严查细访。从查访中了解到：小歌厅营业收入相当可观。从...

小黄寨的小歌与婚俗

南侗的民间歌曲总体上可分为大歌(galao)和小歌(gani)两类。有关南侗民间歌曲的论文,绝大多数是关于大歌的课题,极少涉及小歌。而小歌是与婚俗结为一体的,起着繁衍民族之功能的重要体裁。本文根据对南侗小黄寨的实地调查,着重论述了小歌在侗家人婚恋中的重要作用。

小歌

其声嘈嘈。还有一些话无人说，我去说；在无人的地方说，等人听见。灯火煌煌。还有一盏灯无人点，我去点；在无人的地方点，等人路过。

“越剧”之名由来简论

“越剧”发源于浙东嵊县的民间卖唱,并由一个地方性的民间小戏发展成为全国性的大剧种,其从萌生到正式命名经历了由沿门卖唱、落地唱书、小歌班(的笃班)、绍兴文戏、女子文戏五阶段,其中女子科班的兴起,翻开了越剧发展史上最重要的一页,1935年,绍兴女子文戏正式改名“越剧”,越剧也就走上了它的新的发展时期。在长期的艺术实践中越剧形成其独特风格,并出现一批为广大观众喜闻乐见的优秀剧目,代表性的如:《梁山伯与祝英台》、《西厢记》、《红楼梦》等。越剧名称的变动,反映了越剧早期的成长过程,历经几代人的传承、吸纳、探索和提高,越剧艺术的长流得以延绵不断。

文学作品中的钱塘苏小小

自从苏轼“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”的诗句问世以后,众口流传,美女西施就和西湖结下了不解之缘,以至人们艳称西湖为西子湖。这是西湖的“自然美”和“人文美”的绝妙结合,使西湖的美景更为生动形象、绰约多姿了。

漫谈少儿歌曲创作

三中全会以来,涌现出一批既有强烈时代气息又有鲜明民族风格和富有少儿情趣的优秀歌曲。这些歌曲为孩子们提供了充实的精神食粮,所产生的巨大精神力量,难以用语言来估量。但不可否认,由于种种原因,在少儿歌曲创作方面还存在一些值得研究和探索的问题。

依靠耶和华的人真有福——记第二届尼罗河国际儿童歌唱节特别奖获得者马利亚

1999年10月28日,马利亚从埃及开罗打一个长途电话到昆明家,并哭着说:“妈妈,明天就正式比赛了,我很想家也很着急。”因为这是马利亚11年来第一次离开妈妈出远门。她妈妈立即就发电报:“马利亚,无论在哪里,碰到什么都要祷告,因神无所不在,主耶稣与你同在,爸妈恳切为你祷告。”

越剧怎么了?越剧怎么办?——对越剧衰落的十点检讨

专家点评:昔日辉煌斑烂,令人刮目相看;今日艰难困顿,令人忧心如焚。十个问题,犹如十根绳索,紧紧捆住越剧这位仕女的手脚。如何解之?首先需要越剧界同仁的重视。再不能目无余子,继续沉醉在“皇帝的女儿——不愁嫁”的梦中。