民族文化的传承、反思与重构——论藏族作家丹增《小沙弥》的文化内涵

藏族作家丹增在他的半自传体作品集《小沙弥》中,叙述了个人经历的那些"神秘"往事。作品热情肯定和讴歌了藏族人民乐天知命的人生态度,不计荣辱得失、不畏艰难困苦、不恋金钱财物的超然精神与朴素正直、悲天悯人的慈悲胸怀,也反思和批判了本民族文化中安于现状、不思进取等阻碍民族文化创新、发展的不良因子。在对历史的叙述中,既抒发了作者对本民族文化的热爱之情,也表达了作者在社会主义新时期建构新的民族文化的独特见解。

个体记忆与时代情怀的交融——读丹增散文集《小沙弥》

藏族作家丹增的精神开拓与写作历程伴随着社会主义中国的进步而成长,他的作品体现了马克思主义中国化过程对于少数民族文学创作的深刻影响,新著《小沙弥》便是这个过程的生动展示。《小沙弥》带有自传色彩,在个体记忆与时代情怀的交融中,艺术地再现了小沙弥的成长经历,折射了西藏历史文化的魅力。

梨园戏新编剧目《倪氏教子》

时间:明朝地点:南安、京城人物:倪氏傅正小傅昆傅昆傅忠小沙弥东门先生西门先生头出内声放榜了,放榜了!一甲状元、榜眼、探花……二甲进士第一名、第二名、第三名……【东门先生、西门先生上。东门先中了,中了,都是西门先生。

久熬出味

刚入寺的小沙弥老是抱怨斋堂的饭菜清汤寡水,没有味道。师父听后,便亲自下厨,用小火慢炖,为他熬了一锅萝卜豆腐汤,并在汤里加了几颗刚采的鲜松菇。小沙弥盛了一碗,喝了一口,觉得味道十分鲜美,满口留香。他赶忙用筷子翻翻碗底,却发现除了几片蘑菇外,并没有特别的佐料。小沙弥好奇地问道:“师父,您到底在那汤里加了什么料,竟比平时的汤要鲜美那么多?”

试论少年大学生心理发展的不平衡性及其教育对策

少年大学生,一般都有超常的智力,并能超前达到中学毕业的知识水平,但就其身心发展来说,仍处于少儿期向青年初期过渡的阶段。因此,他们虽然进了大学。

路的那边还是路

曾读到一则故事,故事中的老和尚问小沙弥：“如果你进一步则死,退一步则亡,你应该怎么办？”这的确是个挺沉重的话题,要做出选择实在太艰难了。对于阅读时总喜欢思考的我来说,这次,我绞尽脑汁,也没能想出满意的答案,那一刻,我开始为小沙弥担心。打开书继续读下去,小沙弥的回答竟然如此轻松：“我往旁边去。”这个答案简直太智慧了!原来,

学术研究的意义、方法与境界——重温爱因斯坦《探索的动机》

一、研究的意义爱因斯坦不愧为理论物理学家,想象力极其丰富,他把科学比作神殿——我们可以换个比法,那就是中国的寺院;安居其中的研究者,犹如出家四众。按照动机,经过他数学家的头脑,这些人又被分成了三类。第一类研究者,譬如家境贫穷的少年,因为寺院提供了生存机会,不得不含泪剃度做个小沙弥;所以对他们来说,研究乃是研究者的职业,为了名利,就得奉献脑力。

《春去春又来》教学案例在生命教育教学中之运用

一、前言韩片《春去春又来》荣获多项国际影展奖,在很多国家地区放映后深受观众赞赏,研究者曾多次运用于教师培训及教学中,深觉对学习者启发颇大,兹将影片内容及教学运用分享。

胸中涌动一汪泉——杨中泉印象

一“今天过了一下秤,我这两个月好象长肉了!他说. “多重?”我问. “八十八斤半.”他弯弯胳膊作雄伟状,笑容也灿烂。“天哎!”我心里一沉,只好奉承一句:“十个胖娃九个虚。你这样精干!”杨中泉实在是太苗条了。此公坐如修竹临风,轮廊醒目;行似仙鹤挪步,不胜匆匆。他总把那个拉链已经很不滑刷的黑尼龙背包挎在左肩,包里有他布满蝇头小楷的大摞文稿,还有他满盛深棕包茶汁的铝盖玻璃杯,内涵丰富,鼓鼓囊囊.

在禁绝华文的地域编印华文文集

我想在这里记下的只是一笔流水帐。 为了使自己这一小段生活留下一丁点痕迹,我想像展览石器时代的石刀、石斧那样,展示了自己在某禁绝华文达四分之一世纪以上的地域编印华文文集的过程。尽管在生活于原子能时代的人看来,石刀石斧是那么幼稚可笑,但在创造这类石器的初人,却也曾经为这项创造而无限自豪哩！

唐代五台山佛教史(续)

唐中宗李显(656—710),高宗第七子。高宗崩,他即泣,旋即被武后废为庐陵王。圣历二年(669年)召还。神龙元年(705年)复帝位,景龙四年(710年)被韦后、女儿毒死。他在位期间,信用韦后,宫闹靡烂,刑政错乱,官员冗滥,政绩平庸。但他之于佛道二数则是表面上平等相待,实质上护持佛教。这是因为,他从小就随玄奘法师出家,法名“佛光王”,又“受三归五戒”,披着“袈裟”服装,俨然是一位小沙弥。及长又受父皇、母后崇佛敬僧的影响,所以刚一即位便于诸州置寺观各一所,赐名“中兴”,后改为“龙兴”。神龙二年(706年)七月又下诏曰: 初太宗以老子为皇宗,升于释氏之上。至则天朝,复在释氏之下。今此以往,遂为正式。

情系白玉兰——风风雨雨四十秋

我出身在一个商人家庭,父亲成祖惠早年毕业于教会学校(圣芳济学院),曾开设过一爿小型的外贸公司。祖父成芹官、外公徐秀廷均是沪上有名的商贾。外公徐秀廷与法国人一起创办了中国第一家汽车厂,他在五十岁那年开始攻读法语,当时在岳阳路上有两幢巨宅洋楼,一家的主人是徐秀廷。

居功不自傲

明太祖朱元璋能够从一个小沙弥而成为一代开国皇帝,除了他本人卓越的智谋韬略外,他的大臣徐达功不可没。徐达是个“指挥皆上将,谈笑半儒生”式的人物。他出生于元朝濠州（今安徽凤阳）一个农民家庭,小时候与朱元璋一起放过牛。

广丰话词语小考

方言与共同语相比较,除了语音存在差异外,词汇的差异也是一个重要的方面。而方言与共同语在词汇上的差异,并不象语音那样有很明显整齐的对应关系,因此我们研究方言,不能不更加注重一下词汇方面的问题。当然,方言的词汇也是有着它自己的发展轨迹的。从纵的看,它总是由历史语言词汇承继下来的,从横的看,它又总是系联着共同语与其他方言。本文就是试图对广丰话词汇这方面的情况作一些初步了解的工作。广丰话的词汇,一方面,它与民族语的历史发展相联系,另一方面。

花开无声

曾有一位学生,聪明伶俐,书法出色且成绩优异,因此身边总围着不少拥趸,而她所听到的,除了赞美,就是表扬。在这时候,人难免会有点飘飘然。长此下去,这孩子恐怕就要出问题了。果然,她的表现慢慢有了变化。以前的她,既是班长,又是语文科代表,工作上尽职尽责,对同学有求必应,对老师谦恭有礼。可现在,

学译覃思录(十)“档案”≈“内■书”——再说民族文化因素

在“学译覃思录(九)”中,谈到了语言包含民族文化因素问题,并提出了对表示民族文化特有事物的词汇(以下简称特有词汇)可采取直译加注的翻译方法.其实,这种作法并非是什么“高招”,而纯系“不得已而为之”.好的译家应该尽量避免直译加注这种省事的做法,而要采取“译入语化”的作法,即在译入语中找出与原语类似、近似的词汇,以防止造成译文笨重、罗嗦.

微笑着回忆你,缅甸

去缅甸之前,我在家反复听《伊洛瓦底江之水》这首曲子。这是配乐大师汉斯季默为电影《远离仰光》所作的曲子,钢琴和东方丝竹混合在一起,渺远悠长,闭上眼,仿佛看到涓涓细流汇成大河,奔腾而下：音乐的力量是强大的,它给人太多想象的空间。

播种希望

遥远的地方有片沙漠,沙漠里有座寺庙,庙里有个小沙弥正在修行,却苦于无法窥到修炼大道的门径。一个云游僧人来了,满身疲惫,小沙弥热情接待了他,并咨询得道的秘诀。僧人将手中的拐杖插入寺前的沙土中,说:“你每天烧水,早晚不辍,把它养活吧。” 僧人走了,小沙弥苦了。 最近的水泉离寺庙也有十几里,小沙弥每天往返于庙与水泉之间,几乎很少有时间休息和祈祷。但为了浇活那只拐杖,为了得道成佛,他依然坚持不懈。