阳明洞与阳明小洞天——王阳明在浙江、贵州两地山洞中修身悟道之旅

王阳明心学思想体系的建立,离不开道场——洞。洞对阳明心学的发轫、成熟究竟有何意义?以往研究仅是描述阳明曾经所住洞的情况,未真正厘清阳明心思与洞的关系。阳明因身体原因,回到故乡绍兴,在阳明洞修炼道家的导引之术。尽管其主要目的在于养病,调理身体,但也“了悟心性”。直到被贬贵州龙场,王阳明在阳明小洞天大悟“圣人之道”不假外求,吾性自足。这不仅是反叛程朱理学的分水岭,而且是超越佛道心性之学的良知学说。从程度上而言,王阳明在“阳明小洞天”所悟的道更加深刻、透彻,体现了其心学思想的进阶;从作用上而言,两处悟道都对阳明心学的建立有重大意义,前者为后者提供了前提条件,而后者是前者的必然结果。

黄公望《秋山招隐图》中道教思想探寻

以哲学思想为视角研究中国传统艺术,是较为符合当时社会文化的一种方法。道家思想渊源流长,紧贴中国传统,它的导向精神已深深地浸入中国书画艺术创作中。道中观艺、艺中观道,道家思想奠定了中国古代的艺术风格,同时也影响着艺术的内在特质。这种哲学思维与艺术创作之间的互动关系成为了研究、理解传统绘画创作的钥匙。黄公望是全真教的道士,他作为书画与道兼善的大家,如何将全真教对于道的追求与绘画的表现结合在一起?《秋山招隐图》从题目、款识、图像都展示出了道教的深刻影响,为研究哲学思维与艺术创作间的互动关系提供了范例,同时,也进一步丰富了对《秋山招隐图》的解读。