在台湾地区阅读村上春树的“小确幸”

本文主要探讨进入2014年中国台湾地区电视媒体上广泛使用"小确幸"一词与原创者村上春树使用"小确幸"之间的差异性。结果显示村上用之于记录日常生活点滴的"小确幸",被中国台湾地区融入了村上春树所忽略的社会元素来使用。即便如此,村上的"小确幸"风潮,也确实引领了另一波"村上春树现象"的流行。

小确幸

吃炸酱面长大的专栏作家加肥猫甚至在《你好，小确幸》一书中四处找来许多属于他的“小确幸”。林少华评价说：“找得太准了，就像把一颗红得透明的樱桃准确地投入我的口中。笔调轻松俏皮，绘声绘色，阅读它本身就是一枚“小确幸”。

“小确幸”催生“大草莓”——论“小确幸”心态下的台湾高校文化创意设计

本文主要论述了"小确幸"观念影响下的台湾各大高校文化产业创意设计状况,通过研究台湾龙华科技大学、元智大学、辅仁大学、台湾艺术大学等几个高校文化产业创意设计,揭示台湾各大高校文化产业创意设计选题及创意方法,内容覆盖台湾高校毕业设计、文化产业创意等诸多方面。

寻找生活中的“小确幸”

【活动理念】品味是积极心理学的一个研究视角,是指人们引发、欣赏和增强积极体验的能力,以及以这种能力为基础的加工过程。它能够增强或延长个体的积极体验。具体而言,主动用心地感受积极体验正是品味的核心内容。“小确幸”指生活中微小但确定的、稍纵即逝的幸福体验。【活动背景】由于学习任务的要求,高中生更多时候待在室内,每天面对课业、学习、人际等方面,容易产生不良情绪,并且会在不自觉情况下被情绪支配。

小确幸，距你59厘米

带着幸福的心情，开始一段新的征程。你的幸福，或许来自对俩月未曾谋面的“死党”的想念，或许来自对新起点“发愤图强，重新开始”的热情振奋，也或许是一股莫名其妙的清新。

寻找生活中的“小确幸”--疫情背景下小学生情绪调节线上心理课

【活动背景】2022年4月,上海市新冠肺炎疫情趋于严重,上海的中小学生再次开启居家学习,在家长的监督下上网课。学生长期在狭小的空间里学习和生活,难免会产生孤独、烦躁、无聊等负面情绪。本课旨在培养学生的幸福感,增强其积极情绪的感受性,提高生活质量。

“小确幸”在中国台湾的意义转向与中国台湾青年的心理透视

“小确幸”本是个人对生活的一种情感体验,但部分中国台湾青年将其视为追崇的生活方式与价值取向,由此引发了两岸各界的关注与讨论。本文将观察视角聚焦于“小确幸”这一文化概念在中国台湾的意义转向和中国台湾青年的心理表征。研究发现,原本具有正面意涵的“小确幸”被政治介入后,破坏了其文化的共通性,不仅扩大了中国台湾内部的社会分歧,还在一定程度上阻碍了两岸关系的和平发展。民进党当局通过重新编码文化内涵,对中国台湾青年进行软性“改造”的政治模式值得警惕与批判。

后疫情视野下的台湾“小确幸”思潮辨析

“小确幸”是近年来风靡台湾青年群体的一个重要的文化现象,成为台湾80后世代一个重要的标签和世代意识。“小确幸”渗透至台湾社会的各个领域,凝聚着台湾现阶段的经济、社会结构、青年文化、身份认同与世代之间复杂的问题与冲突。在后疫情时代,两岸关系面临着更多不确定的因素,通过分析“小确幸”产生的社会背景、文化内涵、历史脉络与影响,可以穿透“小确幸”甜美温暖的表象,深入地把握台湾社会内部的现实问题与精神危机。

基于当代大学生“小确幸”特点的心理健康教育指导

当代大学生这一特殊群体,心智发展尚未成熟稳定,容易受到客观因素的影响。当今社会的快速发展,使得大学生面临各种各样来自社会、家庭、学习和人际交往的问题,同时心理素质方面也遭遇着严峻的考验。'小确幸'这一心理现象在大学生中的流行可以映射出当代大学生的一些心理现状。从该词的内涵出发,剖析当代大学生心理现状,并对产生该现象的原因进行分析,最后针对该现象在大学生中的广泛存在对大学生的心理健康教育工作提出启示。

“小确幸”心态与两岸关系的民意基础

"小确幸"作为一种社会心态,从侧面反映了台湾民众目前流行的生活态度和价值追求,折射出台湾社会,特别是青年一代的现实政治关怀。它否定急功近利、向往公平正义,但同时也存在格局狭隘、避世退缩的消极面。"小确幸"心态的浮现有着复杂的原因,是长期以来岛内政经、两岸关系以及国际等诸多因素交汇的结果,是值得关注的社会心态。异质化的"小确幸"思维容易导致两岸民众相互认知的错位,激化不理性因素,扩大疏离感。两岸关系和平发展应充分兼顾台湾民众的感受和心态发展,共同培养民众对两岸关系的客观正确认识,厚植两岸社会一体化的基础。

从“小确幸”迈向“大幸福”

近年来,随着城市新旧动能转换,上海呈现“在线新平台”“在线新业态”齐发力的态势,催生了大量以快递小哥、外卖骑手、网约车司机为代表的新业态就业群体。如何在这一“庞大却又零散”的群体中建强组织体系、加强党员教育管理,让他们更好更快地融入超大城市的治理体系中,成为上海城市基层党建的一个薪新课题。

散落的“小确幸”

一直觉得，情感这个东西很不确定，甚至有一种飘忽感，像流星一样转瞬即逝。从网上接触了由村上春树发明，并被广大网民延伸的一个词——小确幸（即微小而确实的幸福），原先的麻木犹如醍醐灌顶。被倏地唤醒。

发现更多的小确幸

不用解释了，谁都知道小确幸是什么意思。不知道为什么，我老觉得小确幸这三个宇显得稀稀疏疏的，像水面上的波光闪烁，是适合置放在春天的事物之一。

小牧者的小确幸

我的快乐不多,有时还夹杂着烦忧与孤苦。但我祈祷,有一颗忘掉烦忧、数点幸福的心。我心中期待的小事,因为有你们,刚刚好发生。回味那种微小而确实的幸福,便会令我满足,这就是一名小牧者的小确幸。

感知小美好 捕捉“小确幸”

你是否会因为客户的一句“辛苦了”,扫除一天的疲惫;是否会在下班途中,望着雨后彩虹出了神;是否会在结束一天的工作回到家中,因家人的一碗打卤面暖了身心……人们常说,“人生小满胜万全”,“小确幸”往往是生活中不期而遇的星星点缀,却也最能在某个时刻捕获你我的心。

秩序的维持与破坏:论村上春树《1Q84》中的伦理、记忆与后现代性

村上春树于2009年发表了《1Q84》,本文旨在讨论该作品如何表现后现代社会中的伦理和记忆秩序。《1Q84》以1984年日本后现代社会中的现象为题,表现日本人在看似井然有序的生活中充满了精神危机。小说以人物的感知和时间意识受到干扰为主要内容,配合大量有关诸如饮食和性爱等日常生活议题,表现后现代人物有别于过去的生存和死亡态度。《1Q84》以小说的虚构性叙事去表现对记忆和伦理秩序的质疑,并透过这种质疑去表现个体对存在的感觉及其转变。种种剧烈的变化为人物带来"震惊",最终导致人物记忆秩序的崩溃。面对这种情况,村上春树以"小确幸"的方式,令《1Q84》中的人物得到各种暂时的安慰。但是,这种"小确幸"却表现着一种现代性与后现代性的矛盾。故此,应把《1Q84》看成是村上春树回看和反思后现代性的思考,这样才能理解当中并不彻底的后现代主义特质。

勐桥边境派出所辅警杨凡、徐勇君——新老辅警传承卫士精神

警营中有这样一群可爱的人,他们与警察并肩作战,心中释放着对职业的热爱,身上绽放着公安的光辉,头顶蓝天、脚踏沃土,用实际行动诠释着忠诚与担当,他们就是我们的警务辅助人员。为人民服务是我的“小确幸”“每一次帮助群众、边境巡逻、协助民警顺利抓获犯罪分子,我都感到特别的自豪!我热爱这份工作,虽然我只是一名辅警,目前还不是一名党员,但是我要用党员的标准严格要求自己。”

逐梦大陆天地宽

“登陆创业大利多放送!”台湾青年范姜锋运营的自媒体近日发布了一条链接,吸引许多台胞在评论区热络留言。他们说,现在到大陆发展创业又遇到了好机遇,不能总是躺在“小确幸”舒适区,爱拼的人,要给自己的青春预留“大梦想”的可能。

前营村孝道活动迅速走红的启示

前营孝道活动从2016年3月开展活动以来,迅速得到了媒体的广泛关注和社会的普遍认同。它迅速走红的背后隐藏着对当前传承孝道的重要启示。