“童话故事”抑或“怪诞之作”?--论流变中的小红帽形象

考察文学作品中小红帽形象的流变史,可以将其分为三个阶段:十四世纪的口头文学、十七至十九世纪的传统童话和二十世纪之后的女性主义批评。口头文学中的小红帽无疑充满了怪诞特征,表现为各种血腥、暴力以及性暗示;传统童话中的小红帽则被赋予道德训诫的角色使命,是父权制度下男性对女性的规约,是权力话语的体现。进入二十世纪,女性主义批评家安吉拉·卡特对这个故事进行改写,实际上就是对这种权力话语的抵抗,她揭露出经典童话作为权力话语的载体而产生的非本质性以及文本反过来产生权力关系的怪诞机制,改变了传统童话中女性被凝视、被规训的结局,开辟了一个权力关系新空间。

“小红帽”的大作用

老河口市李楼小学是一所农村寄宿制学校。近年来,学校大胆放权,让“小红帽”们全方位参与学校管理工作。“小红帽”即学生会干部,因其佩戴学生会红色帽子,故在校内有“小红帽”之称。学校充分发挥学生会干部自治功能,让“智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠”,在校内营造出“你违纪我帮你、你守纪我学你、你要好我更好”的良好氛围,家长普遍反映学生明显懂事理、善学习、会自理了。

教育、性别与社会:中欧狼外婆型故事再探——基于张振犁《狼外婆》和格林兄弟《小红帽》之比较

狼外婆故事是在世界范围内广泛流传的故事类型,重新审视中国和欧洲的代表性文本《狼外婆》和《小红帽》,发现二者在针对儿童的教育取向、理想女性的角色塑造,以及故事生成的社会结构形态方面均存在显著差异。追溯其根源,前者深受中国儒家人伦思想和道家阴阳调和观念的濡染,是农耕社会的典型文化产物;后者则缘于西方男女性别二元对立的文化传统,实为资本主义社会中产阶级家庭的形象代言。中欧狼外婆故事的多维度比较、对照侧面反映了民间故事独特的社会文化史价值。

表演游戏中教师的观察与支持策略——以小班情景剧《小红帽》为例

《小红帽》是颇受小班幼儿喜欢的故事。善良可爱的“小红帽”、凶恶的大灰狼、惊险的情节和外婆得救的结局深深吸引着小班幼儿。孩子们玩起扮演小红帽和大灰狼的游戏。在持续两个月的表演游戏观察中,笔者客观记录幼儿游戏行为,不断挖掘游戏难点与幼儿需要,从聚焦游戏计划-理解执行计划-确定分配角色-丰富表演图式-自主讨论演法-创意“加戏”的游戏推进中,支持小班幼儿一步步积累游戏经验,一步步提升游戏能力,一步步建构出属于自己的游戏天地。

时代变迁下的社会元素——论“小红帽”三个版本

几百年来,《小红帽》在世界文学史上存在着多个改写版本。查尔斯·佩罗的《小红斗篷》充满道德警告,捍卫了17世纪末的法国宫廷道德观。格林兄弟的《小红帽》作为教育和引导儿童的童话故事,体现了19世纪中期维多利亚时代下的家庭典范。安妮·塞克斯顿的《红帽子》则充满了大量的商品意象和消费符号,展示了20世纪末消费社会下人们的迷茫与麻木。在深度的文本分析下,三个版本显现出在不同时代及社会背景下,文学经典作品改写所渗透出的不同的社会及阶级元素。

翻译、改编与中国化——从变异学的角度看《小红帽》在现代中国的跨文化接受

欧洲经典童话《小红帽》于1909年首次被翻译成中文。在此后的半个世纪里,中国出现了一系列各具特色的《小红帽》汉译本和大量以该故事为基础、带有鲜明本土特征的改编作品。本文试结合比较文学变异学理论,梳理《小红帽》在现代中国的译介和改编史,分析其在跨文化接受过程中产生的变异,从而证明现代中国对西方童话的接受不是机械的语言转换,而是立足自身社会历史环境、文化传统与现实需求的再创造,这一接受过程最终是与本土儿童文学的发展乃至整个民族文学的命运交织在一起的。对《小红帽》的中国式接受进行研究,将有助于理解一国文学如何接纳和吸收另一国文学,并最终将之内化为自己的一部分。

两顶“小红帽”

小星星,如果老师给你布置了如下一道作文题:请以“帽子”为题,写一篇作文,内容不限,题目自拟。你打算如何打开思路呢?

一顶三角形的小红帽

从前,有一个形状王国,这个王国里面的所有人、所有动物、所有物品都是由一些基础形状组合在一起变成的。但是有一团棉花,他的形状乱七八糟的,他不知道自己是什么形状。

小红帽故事之“天眼”护安全

猎人救了小红帽和外婆后,把大灰狼扔进了河里,大灰狼的哥哥灰太狼得知消息后怒火中烧,它暗暗发誓:“小红帽,我一定会将你抓住的,等着瞧吧!”从此,灰太狼每天都要向着小红帽家的方向张望好几回,等待小红帽再次出现在森林小路上。

小红帽与白月季

朱娓娓一进医院,就扯起嗓门儿喊:“张小岛,你在哪儿?”喊几声不见答应,手一箍做成小喇叭,准备加大音量。这时,一个戴小红帽的男生走出来道:“喊什么,小点声!”朱娓娓火了,眼一翻解释:“找我同学,不可以啊?!”小红帽手一指:“在102室,进去看吧,一点儿也不守纪律。”说着,背着手老气横秋地准备走。朱娓娓进了102室问张小岛:“他是谁啊?管得真多。”

搞笑的“小红帽”

他喜欢戴一顶红帽子,我们都叫他“小红帽”,他还是个“搞笑之星”,他就是教自然的刘老师。一次上课, 刘老师站上讲台说:“同学们好!今天我们学……”只见他停下来,抓着自己的头,小红帽都碰歪了,“呃……学什么来着?”

多模态视域下的英语绘本图文关系分析及启示——以《小红帽》为例

文章以Kress&van Leeuwen(2006)的视觉图像语法和Nikolajeva&Scott(2000)对图文关系的区分为理论基础,从多模态话语分析的角度对《小红帽》两个版本中的图文关系进行了描述和分析,发现两个版本的图文之间都存在重复和互补两种关系,但在程度和具体表现方式上存在差异。此外,文章还考察了影响儿童故事理解的图文关系的其他方面,以及基于这些分析基础上的对英语绘本教学的启示。

从童话故事《小红帽》看女性形象在历史中的发展和演变

通过对经典童话故事《小红帽》的3个版本进行比较分析,从历史成因的角度探讨了不同时代、不同文化背景下作者传达的道德观和局限性,以及女性形象和地位的发展和演变。

基于荣格心理学理论浅析小红帽蜕变之旅

本文通过童话故事《小红帽》以及由之改编的美剧《童话镇》中小红帽的经历,利用荣格心理学中的集体无意识理论分析了年轻女性如何实现从女孩到女人的蜕变。内在直觉、负面母性、内在欲望的吞噬性和阴影常常处于无意识的心灵之中,对于它们的觉察、转化和整合,不仅促成了女性的心灵向前发展,同时也实现了女性成为一个独立认知个体的蜕变。

从新版《小红帽》看后现代主义对传统童话的颠覆

新版《小红帽》是充满反讽意味的以童话为题材的后现代电影。从新版《小红帽》入手,看后现代主义对传统童话的颠覆主要表现在以下三方面:对传统形象的颠覆、对叙事模式的颠覆以及对童话主体的颠覆。其颠覆有成功的一面,它融入的一些现代元素给儿童文学注入轻松活泼的新鲜血液;但另一方面,它又难免会陷入颠覆的误区,造成传统童话精神的流失,对儿童文学产生负面影响。

利用绘本故事开展小班音乐游戏的尝试——以利用绘本《小红帽》开展的小班音乐游戏为例

《3~6岁儿童学习与发展指南》(以下简称《指南》)中指出:'幼儿艺术领域学习的关键在于充分创造条件和机会……引导幼儿学会用心灵去感受和发现美,用自己的方式去表现和创造美。'利用绘本故事开展小班音乐游戏,是一条符合幼儿身心发展规律的教育途径。

论童话《小红帽》在动漫中的运用

《小红帽》是童话的代表作之一。动漫作品对《小红帽》的改编方式有忠实、添加、取意、非改编和后现代几种，其主题有原作基础和女权主义思想的指导。以《小红帽》为代表的儿童文学，体现着人类的一种生存状态，对其恰当的改编，能推动当前动漫作品的繁荣。

延安大学“小红帽”参与图书馆管理的实践与思考

延安大学图书馆针对人员相对不足的现状,创造性地引进勤工助学学生"小红帽"参与图书馆管理工作,在图书馆和读者之间起到了良好的沟通、交流作用。但工作中也存在一些问题:对"小红帽"教育不够,管理不善,岗位分配程序简单;师生沟通交流欠缺,作用发挥不够等。图书馆应与各相关部门积极沟通、密切协作,共同构建"小红帽"参与图书馆管理的科学体系。

传统故事的现代演绎——试论安妮·萨克斯顿诗歌“小红帽”中的消费文化

美国女诗人安妮·萨克斯顿(Anne Sexton)于1971年出版的诗歌集《蜕变》(Transformations)对17篇经典的格林童话进行了大胆的改写。诗人结合当代社会背景,以现代人的视角对童话主题、人物性格进行了颠覆与重塑,在讽刺童话固有的虚假与刻意的说教的同时融入对当代人生活模式与价值观的深刻思考。其中的"小红帽"一诗集中体现了消费文化的欺骗性、重复性、单一性等特点,以及它对于个体思想主动性和能动性的破坏作用。

论《小红帽》童话改写中的两性关系

以童话《小红帽》的改写故事为例,分析了《小红帽》各个版本的差异,进而论述了安吉拉·卡特改写版本的时代意义,以及卡特的童话如何体现了两性关系的不同结局与多样的两性关系,而非只是传统童话中的"王子与公主从此幸福快乐"的单一结局及刻板的两性关系。