中国最后一代小脚女人

中国古文化，有两张脸。一张襟亮，一张丑陋。女人缠脚，是丑脸的一部分。这部分的脸即将消失，未来的二十一世纪，你恐怕见不到它了!想不想再看最后一眼?翻到第12页，《中国最后一代小脚幸人》有时候，丑也美。

我演小脚女人——在川剧《都督夫人董竹君》中的表演体会

小脚女人是指旧时代缠足的女子,是中国封建社会、封建制度、封建思想缔造下独有的产物。本文笔者通过扮演川剧《都督夫人董竹君》中的小脚女人夏国玲,详细描述了在剧中采用"踩翘"、"台步"、身段表情、眼神语言等特技和表演手法,对如何塑造小脚女人这一特殊戏剧舞台形象的体会进行了梳理。

邓亚萍嘆从小脚女人到奥运冠军

19年的乒乓生涯,她18次摘得世界冠军,在世界排名的头把交椅上一坐9年,国际乒坛为此掀起一股强劲旋风! 6年的校园耕耘,她将英国诺丁漠大学的硕士学位揽入怀中,打开了她通往世界体育事业的大门。 走下球台,她毅然登上了中国乃至世界的奥运舞台,继续演绎一个激情门士的传奇人生。

小脚女人扛大枪

展现在眼前的这幅练兵图,也许是二战史上绝无仅有的:这些身背长枪、迈着阔步的“女兵”们,最小的十六、七岁,最大的已年近四十,而奇特的是她们一个个竟都是三寸金莲,伶丁小脚!

邓亚萍叹从小脚女人到奥运冠军

19年的乒乓生涯,她18次摘得世界冠军,在世界排名的头把交椅上一坐9年,国际乒坛为此掀起一股强劲旋风!6年的校园耕耘,她将英国诺丁汉大学的硕士学位揽入怀中,打开了她通往世界体育事业的大门。走下球台,她毅然登上了中国乃至世界的奥运舞台,继续演绎一个激情斗士的传奇人生。

“我们女子呵”--第一代女作家的现代女性意识片论

现代女性意识的觉醒,既意味着女作家以社会人而不是以"闺秀"的眼光看世界,也意味着她们有了自己的性别视角——对于那些不识字的小脚女人们,她们以一种"我们女子"的方式给予同情、理解、关注和书写;又以文学的方式重塑了长久以来被歪曲的女学生形象,进而,她们以自己富有实际意义的工作,呈现另一种对妇女生活的评价体系——妇女的存在以及她们"琐屑的生活",本身就具有意义。

“超常规战略”辨析

“高起点、大跨度、超常规、跳跃式”发展经济的口号很时兴了一阵子,后来喊的少了,见之于新闻媒体者也少了。间或有一点,也不再联系起来,当作战略口号来提了。看了1995年10月9日《河南日报》刊登的《运用超常规战略发展经济的思考》一文,引起诸多思考,不禁提出一些质疑。 何谓超常规战略?《超常》一文开宗明义地说:“简言之,就是根据具体情况采取的特殊战略。”这种“特殊战略”,不知可否解释为特殊措施,特殊政策。如果可以,那就是依据“具体情况”而采取的啰！

回到童年的《日子》

朋友告诉我,他看了倪萍的《日子》,惊奇于倪萍感情的真挚和文字的流畅。这位朋友担负着重要的领导职务,又不改文人秉性,散文写得漂亮,素为我所敬服。他说的当不会错。次日,我便冒雨到书店买来《日子》读。 果然,《日子》很单纯,又很成熟;很清新,又很沉重;很朴实,又很深刻;很谦逊,又很自信;很生活化,又很耐人寻味品评。几乎是一口气看完了它。最重最浓的感觉是被带回了童年,带回了童年的乡下。 倪萍在她的这本19万字的自传中,从童年写到现在,内容当然是丰富的。其中有失败的痛苦,有成功的欢乐,有人际交往的得失,有个人婚恋生活的酸楚。在我看来,写得最好最有价值的,还是她写童年时乡下生活的章节。如她对姥姥的描写,真实、热烈而又坦诚、率真,用细腻的笔触挖掘出了人性中善的蕴藏,如清泉淙淙石上流,又不时形成小瀑布,激起团团浪花。“姥姥是一座老房子,是与我生命同在的一棵老树。”倪萍的自题是在姥姥面前发自内心的娇嗔,充满了诗情画意。她的姥姥虽然是地道的乡下小脚女人,虽然只上过半年的识字班,但做人的道理却弄得清清楚楚、明明白白,并且心善,手巧,会讲故事,疼爱儿女而又管束极严。有这样一个姥姥是她人生的一大幸福。她从两岁就由姥姥从青岛接回乡下,生活在那个叫水门口的小山村。

历史的真实和艺术家的勇气——关于《山乡巨变》再评价的一点浅见

从美学的和历史的观点,对当代的和历史上遗留下来的著名文学作品,作出客观公正的评价,是文学史家和文学批评家的一项重要任务。西方现代学者雷·韦勒克和奥·沃伦曾经指出:作为“体现种种价值的系统”的文艺作品,有它独特的生命。“一件艺术品的全部意义,是不能仅仅以其作者和作者的同代人的看法来界定的。它是一个累积过程的结果,也即历代的无数读者对此作品批评过程的结果。”

四川女性缠小足漫话

四川女性缠小足漫话罗开玉我国汉族女性缠小足之俗起于五代，在宋代传入四川。宋、元、明时期，小脚是女性美的重要标志之一。对这一习俗，清朝统治者最初持反对态度。康熙三年（１６６４年）朝廷曾明令禁止缠足，并对违犯者处以枷责、流徙的重刑，对十里之长及乡里首领也...

离婚的理由

我母亲和父亲离婚后,她再没有改嫁,把后半生的34年全都倾注到了我的身上,在我面前再也没有提过关于父亲的事儿。 我的记忆中,父母离婚只是一件事引起的。

千年束缚的历程

吴玉珍,女,八十三岁,一九一二年出生于山西省汶水县。现住:太原市解放路。 一个初夏的傍晚,我叩响了一家住在顶楼人家的大门,楼道里十分干净,好象刚刚才扫过,放一盆君子兰,花开得极好。门开处,是一位中年男子,说明来意,寒喧几句后终于见到了他八十多岁的老母亲——一个小脚女人。

爱是双行道

小时候,听村里人常提起这样一件事。爷爷很早去世,我的奶奶,一个小脚女人拉扯六个孩子,日子很是艰难。夏天的中午,太阳冒着热气,知了在树上停止了欢唱,躲在树叶下打瞌睡。破旧的院落前走来一个女人,见了奶奶,干裂的嘴唇动了下,就晕倒了。

该骂娘还是该欢呼

“他妈的,这年头不是文盲就是书法家”。一位上海的书家抱怨说。“嗨,你怎么写成这水平,与中国书协的主席们差不多”。北京的书家如是说。“拳打脚踢,剑拔弩张,他怎么就越写越差”。南京的青年书家们说。“第七、第八届中青年书展评出的十个金奖,有六七个都是小脚女人,实是罪过”。江苏的一位书家说。“现在的一些协会已经不是雨后春笋,而是雨后春草了”西安的书家说。

有娘真好

周末,娘挪着小脚从乡下来到我家。大包、小包的东西由远房的侄子背着,娘虽然是空手走,可还是气喘吁吁——毕竟是近70岁的老人了。 姐姐在电话里说,娘是专程给你送鸡,娘说你最爱吃鸡。