贵州小花苗披肩装饰艺术探析

贵州西部六冲河两岸的小花苗是苗族众多支系中的一个分支,有着自己的生活方式和服饰习俗。在其丰富的服饰中,挑花披肩具有独特的艺术特色,承载着小花苗族群迁徙的历史、生活习俗、图腾文化及灵动的原始美感,体现出悠远的历史记忆和纯厚的民俗古风。文章以小花苗的挑花披肩为研究对象,结合多次田野考察实据,探析其穿着背景、款式特征、纹样寓意和装饰技艺,从而进一步由表及里地解读其形成的动因和文化内涵。同时,对小花苗披肩目前的生存状况和存在的问题进行了剖析,并对如何保护、传承和发展其所积淀的核心装饰技艺提出了建设性意见。

浅谈贵州小花苗音乐文化特征

贵州小花苗作为苗族的一个重要分支,在西部苗族文化中具有代表性。本文通过对贵州省小花苗苗族音乐文化的研究,加深对西部苗族文化的认识。全文首先结合东中部苗族介绍小花苗的独特性文化,再对小花苗音乐文化的特点、发展现状进行了分析,最后对于小花苗传统音乐文化的传承与发展进行了一定研究。

几何纹样艺术符号的人类学研究--水城小花苗图案纹样解读

水城小花苗服饰独具特色，尤其是他们的花背图案繁杂，被称为披在身上的史书，具有极高的研究价值。研究小花苗图案有两种方法，询问调查传承人和归纳总结得出结论，面对小花苗文化的缺失，两种方法要灵活运用。

衣饰斑布——贵州小花苗服饰蜡染工艺研究

苗族蜡染,不仅是苗族人民历代传承的手工技艺,还是衡量苗族妇女勤奋聪慧的尺度标杆,由人们所创造,被人们所使用,因人们的历史文化而传承。笔者实地考察了贵州贵定县小花苗地区的蜡染工艺,通过记录、介绍、分析蜡染材料、蜡染工具、蜡染步骤三个方面的工艺流程,力求直观阐述出贵州苗族传统的蜡染工艺手法,为当代服饰的设计创新提供民族元素,以期能将苗族传统蜡染工艺与现代服饰完美融合。

浅谈小花苗音乐现状及思考——以贵州省六盘水市水城果布嘎乡小花苗为例

少数民族音乐一直是我们民族传统音乐研究中的一个重要内容,苗族音乐在其中占有不容忽视的地位。苗族有很多分支,小花苗族即是其中之一,现虽对苗族音乐的研究引起了很多专家学者的关注。但对于苗族分支的音乐特色我们还缺乏了解。随着苗族音乐的研究深入,对于其分支的音乐研究,也随之重视起来。本文主要简单介绍了贵州水城果布嘎的小花苗音乐现状并对其发展提出建议。

小花苗服饰图案设计的“秩序感”研究——以北京服装学院民族服饰博物馆馆藏为例

文章主要围绕民族服饰博物馆馆藏小花苗服饰实物,通过测量和研究,从图案的历史文化、结构、装饰方式等三个方面进行展开说明,运用"秩序感"理论对小花苗服饰图案进行分析和研究,通过提炼不同服饰图案的单位元素和构成规律,总结出相似的图案结构。运用"秩序感"理论,发掘原始民族纯正的服饰文化和民族审美,为现代图案设计提供可靠的、更有价值的参考元素。

新媒体环境下少数民族文化的保护与传承——以贵州水城海发小花苗为例

在经济全球化的今天,文化的差异性在各种文化碰撞融合中不断消失,小花苗民族文化的保护和传承相应受到了很大的冲击。新媒体时代的到来,颠覆了信息的传播方式,也给小花苗的生活带来了很大的改变。本文以贵州省水城海发小花苗为例,结合新媒体的特点,针对小花苗民族文化的保护和传承所遇到的问题,提出一些可操作性的对策,推动海发村小花苗的芦笙等文化的创新性保护,并为其他地区的少数民族民俗文化的发展和保护提供有益的建议。

小花苗身高及影响因素研究

小花苗属苗族花苗的小花支系，身高较矮。测试了贵州省六盘水市水城县南开乡20—60岁成年小花苗男女各280人的8项形态类指标，并对有可能影响其身高的因素进行实证调查。结果显示：小花苗男性平均身高154．09厘米，女性平均身高144．88厘米；影响其身高的因素可能与居住环境、营养状况、饮食习惯、婚姻状况、受教育程度、医疗情况及经济情况等有关。

小花苗血液生理生化指标测定及分析

小花苗属苗族花苗的小花支系，身高较矮，祖祖辈辈生活在高寒山区。为全面了解小花苗的体质体征及健康状况，测定了水城县南开乡20～60岁成年小花苗112人的血液生理指标和生化指标各26项。结果显示：除平均血红蛋白浓度和葡萄糖含量低于参考值范围外，其余指标无论男女，均在参考值范围内。

贵定小花苗服饰中十字形纹样的工艺与结构探析

[研究意义]贵州省贵定县"小花苗"支系服装的装饰图案几乎全部都是几何形纹样,其中就包含了大量精美的十字形纹样。[研究方法]文章以北京服装学院民族服饰博物馆中四件具有代表性的藏品为研究范本,以十字纹为载体和研究对象,通过对实物服饰的观察、比较和总结,以民间知名手艺人及有关专家的采访为依据,[研究结果与结论]发现该地区制作图案的工艺在原本的基础上有独特的变化,在制作步骤上有一套能够保证最终效果的方法,其艺术价值和审美效果在少数民族服饰中属上乘,其工艺技法和设计思路具有研究价值,对当今图案设计、服装设计等领域具有启发价值,且针对该地区该类型服饰图案和工艺方面的研究尚处空白领域,希望通过此篇研究能让更多的人关注到这一地区的服饰和纹样,传播中华服饰之美。

浅谈苗族古歌——以小花苗为例

苗族是一个历史悠久、支系繁多的世界性民族,一说起源于我国环太湖流域,后因战争散布于世界各地,主要分布在我国及东南亚一些国家和地区。苗族独特的文化在中华传统文化中有着不可磨灭的价值及意义。本文将对小花苗传统古歌进行深入研究,描述小花苗的古歌主要体现了哪些内容、出现于哪些场合,让读者在了解小花苗古歌的音乐曲调、常用乐器时,也领会到苗族内部的文化差异性。

贵州南开小花苗婚姻习惯法田野调查

贵州省水城县南开苗族彝族乡小花苗聚居村寨保存着相对完整的传统婚姻习惯法。婚前恋爱自由浪漫而无越礼之处,背酒提亲需关注各种禁忌,婚礼"吃羊毛鸡""绕火塘"等仪式热烈而严肃,即使协议离异中也贯穿着亲情。小花苗婚姻习惯法是富有地方民族特色的文化遗产,目前继承现况堪忧,但富有文化产业创业前景,应得到重视。

六盘水市小花苗芦笙舞的传承路径探索

六盘水市小花苗芦笙舞蕴涵着苗族人民千百年来的变迁历史与人文精神,是苗族传统得以继承与发扬的重要载体。随着时代变迁与社会发展,六盘水市小花苗芦笙舞面临着民间传承出现断层、代表性传承人减少、表演形式不断简化等发展困境。通过坚守家庭传承与发展民间集会作为主阵地,促进民族文化进校园、民族艺术进课堂等学校教育的补充,以及大力培养优秀文化传承人、积极举办民间文化活动、修建民族文化博物馆等政府支持的途径,保护、传承并发扬小花苗芦笙舞具有重要的历史价值和现实意义。

大墙下的小花苗

春风把一粒花种吹到一面墙的阴影里。不久，种子变成了一棵小花苗。大墙外边，小树、小草都长得生机勃勃，只有小花苗又瘦又小，它难过得哭起来。“你干吗哭呀？”蜜蜂问。“我见不到阳光，长得太小了。”“别难过，我替你把大墙推倒!”蜜蜂用力推起来。大墙纹丝不动!小蜜蜂只好飞走了。

如何打造阳台花园

每个人心中都有一个花园梦,它像一颗休眠的种子,只要环境稍作允许,就会在心里生根发芽,我梦想能拥有一个大花园,它可以是超大的露台或是一个大院子,但是我目前的经济能力无法支撑我这个梦想,那就先看下当下拥有的,逐步靠近梦想吧!我有一个3.8平方米的封闭阳台,去年6月份开始逐步打造阳台花园,好好的经营,小小的花园每天都能给我惊喜……小花苗长高啦,长侧芽啦!

黔西北小花苗背扇的装饰艺术

背扇是服饰重要的组成部分。传统的小花苗背扇无论是富丽繁华的外观形态、构思缜密的工艺组合,还是极具叙事性的纹样,都具有突出的艺术特征。背扇的形态是功能与民族信仰的融合,生动的纹样是高超的女红技艺与审美的统一,均承载着小花苗族人对祖先和生命繁衍的崇尚。本文依据多次田野调查实据,从装饰艺术角度分析小花苗背扇的形制特征、装饰技艺及其审美内蕴;在挖掘背扇文化内涵和人文关怀的同时,补充完整小花苗服饰文化的内容,有利于传统服饰文化的传承与转化。

浅谈毕节地区小花苗音乐的文化特征

毕节地区小花苗是苗族的一个重要分支,它涵盖的独特的音乐文化非常丰富,是我国少数民族优秀传统文化的瑰宝之一。因此,本文针对其音乐的文化特征给出了详细的分析。

贵州水城小花苗支系蜡染纹样的学习和传承

小花苗支系是属于贵州水城内分布的五大支系之一,除此之外,还有大花苗、白苗、歪梳苗、喇叭苗。每个支系都有自己的蜡染特色,而与小花苗相关的服饰中最具有区域特色的是桃花披肩,主要代表了贵州西部六冲河两岸的独特的文化内涵和生活习俗。本文将根据苗族传统蜡染的发展现状出发,分析小花苗支系蜡染纹样文化的学习和传承方式方法。

用心呵护每一朵小花

幼儿园就像一个花园,性格各异的幼儿就像花园里不同种类的小花,幼儿教师就是辛勤呵护这些小花成长的园丁。我们不仅要给小花苗们进行松土、施肥等常规养护,还要能精准分辨花苗的种类,并根据他们各自的品性和需求,适时为他们提供营养,呵护他们成长。

岩底苗寨独具特色的习俗

居住在乌当区下坝镇岩底苗寨的民族,自称是从江西迁徙来的小花苗,他们有着与其他民族迥异的习俗,其民族娱乐活动主要有跳花大鼓、芦笙舞、长竹舞、吹木叶、吹唢喇和吹口琴。他们的口琴与汉族的口琴不一样,是用一块长约2寸至5寸的小铜片,装上一个小竹筒而制成,放在口中吹时,铜片随着吹口哨者气流的轻重、长短、缓急而发出清脆、婉转、悦耳的声音,虽音量较低,但乐音优雅。