探根摸底 系统调查 全面呈现民族村庄风貌——评何伟军教授主编的《小茅坡营村(苗族)调查》

中国悠久的农业文明和农耕历史造就了乡土社会,也造就了各种形态的村庄。其中,众多的具有民族风格的村庄布罗华夏大地。村庄是我们走向现代化的立脚点和必须改变相关内容和形式的地方。认知中国的现实和历史,一个重要的环节,就是了解村庄,这是构成国家变迁的起点和底色。而要实现这一目的,其重要的方式,就是开展调查,了解村庄的基础条件和发展状况。

小茅坡营村苗语的发展现状、问题及对策研究

苗语是苗族历史文化的产物,是苗族人民集体智慧的结晶,是苗族生存与发展的重要载体,对苗族文化的保护和传承有着极其重大的作用。本文以小茅坡营村为例,针对该村苗语保护和传承中存在的问题,提出了促进苗语未来发展的实用政策和建议。

小茅坡营村苗语现状与变迁透析

根据实地调查材料,在描述小茅坡营村苗语使用及传承现状的基础上,分析影响苗语变迁的因素,并对苗语的保护问题作了思考,以期对当地语言研究和保护提供一定参考。

影响多民族聚居区民族关系的变量分析——基于湖北省宣恩县高罗乡小茅坡营村的调查

本文以戈登的民族关系变量为据,从湖北省宣恩县小茅坡营村的人口迁移、语言使用、族际通婚、族群平等等四个主要方面分析了影响当地土家、苗、汉等民族间关系的因素,并阐述了当地民族关系的发展趋势。

何伟军教授一行赴恩施小茅坡营村进行田野调查

5月5日至5月8日，三峡大学党委副书记何伟军教授、长江三峡发展研究院父正彪教授等一行11人前往恩施土家族苗族自治州宣恩县高罗乡小茅坡营村展开田野调查。宣恩县政府有关部门领导对何伟军教授一行的此次调研工作给予了大力支持和协助。

乡村发展与学校教育的文化选择——以小茅坡营苗族村落为例

"现代性知识"如果没有"地方性知识"作为有力支撑,乡土社会的可持续发展能力就会遭受巨大威胁。以鄂西南小茅坡营村为例,探讨社会转型时期苗族学校教育的文化选择问题,认为学校教育应当在保持"乡土本色"的基础上,担负起传承民族文化和使学生适应现代主流社会的双重任务,从而促进民族社会的和谐发展。

变迁与调适:苗族学校教育的文化选择--小茅坡营村的个案研究

以鄂西南小茅坡营村为例,探讨社会转型时期苗族学校教育的文化选择问题,认为学校教育应当在保持"乡土本色"的基础上,担负起传承民族文化和使学生适应现代主流社会的双重任务,从而促进民族社会的和谐发展。

苗语小学的坚守者

宣恩县高罗乡小茅坡营村,是湖北省境内唯一一处苗族文化保留最完整、最原始的苗族聚居地,素有苗文化“活化石”之称。该村位于鄂西边陲,这一带高山密布、山峦层叠。村子里现有5个村民小组,共有480多人。1952年,在当地民委和教育部门的协助下,创办了苗寨史上第一所小学——小茅坡营村苗语小学。

因地制宜做大做强民俗文化旅游——对湖北恩施州宣恩县小茅坡营苗族村发展民俗文化旅游的思考

地处湖北恩施土家族苗族自治州宣恩县高罗乡西南部的小茅坡营村,是湖北省唯一保留苗族语言及习俗的苗族聚居区。该村自然环境优美,苗族风情浓郁,民俗文化独特,具有较高的民俗文化旅游开发价值。本文拟就其苗族传统文化、风土人情、自然地貌解析,浅谈其发展民俗文化旅游的思考。

椎牛祭:从历史的记忆到现实的操演——以小茅坡营苗族为例

椎牛祭是苗族最盛大的祭礼活动。回溯小茅坡营苗族椎牛祭祀仪式的变迁,表达此仪式在其生存中的重要意义。21世纪该仪式在小茅坡营村的重新操演,表明了民族文化与国家权力的互动关系。

七个学生的双语学校

苗族是我国历史悠久的古老民族之一,相传起源于5000多年前居住于黄河中下游的“九黎”部落,后迁徙至长江中下游,形成三苗（古族名）部落。史称“南蛮”的氏族或部落里就有苗族的先民,传说与黄帝、炎帝有和有战的蚩尤,就是苗族人尊奉的祖先。自汉以来,苗族人由于战争、饥饿、疾病以及生育繁密、农田丢荒等原因不断迁徙,造成了苗族人分布广泛,方言、服饰、头饰和习俗也存在巨大差异。 大约两三百年以前,为了逃避频发的洪涝灾害,居住在湖南花垣一带的苗族同胞中,龙、冯、石姓的一部分人长途跋涉,辗转迁徙到了大山深处的宣恩县高罗乡一个叫小茅坡营的地方。如今小茅坡营村,仍是湖北省境内苗文化保留最完整、最原始的唯一一处苗族聚居地。但随着经济不断发展,这个曾经的世外桃源,也在不经意中发生着改变。除了习俗,最为明显的地方就是从日常生活中逐步消失的苗语———如今,寨子里能熟练用苗语交流的人已屈指可数,曾鼎盛一时、并使用汉苗双语进行教学的小茅坡营民族小学,也只剩下1位老师和7名学前班的孩子……