从服从共性到崇尚个性——新时期小说流派发展嬗变的精神内核

新时期小说思潮迭起、流派纷呈,除现实主义小说外,先锋派小说、新写实小说、新生代小说以其完全不同于现实主义小说的特点在新时期的文坛上异彩纷呈,构成了新时期文学的多元化特色。本文通过对新时期几个具有代表性创作流派的真实观的研究,揭示新时期小说流派发展嬗变的精神内核是新时期社会生活由单一走向丰富、人们内心世界从服从共性发展到崇尚个性的深层反映。

《世说新语》与“世说体”小说流派的建构

《世说新语》以其展示的魏晋风度以及独特的叙事方式获得了后世文人的高度认可,从唐代至民国出现了30余部模仿之作,形成了一个小说流派——"世说体"小说。这种小说流派以历史或当代的真实人物为描写对象;内容按照分门别类的体例,以类相从;故事规模属于短篇体制;文字表达简单隽永。"世说体"小说以特殊的叙事方式,生动地展现了古代文人学士的精神面貌和审美情趣,是这种小说流派源远流长的重要原因。

当代中国古代小说流派研究评析

古代小说研究有着漫长而悠久的历史。隶属于古代小说研究系列的小说流派研究,在半个多世纪的发展历程中,走过了艰难而曲折的路径。1949—1976年期间小说流派的研究,明显地隶属于小说史的研究,专门关注小说流派的研究几近空白;1977年至今,这一时期学术领域异常活跃,多元化的研究方法蔚然成风,小说史研究空前繁荣,小说流派研究也渐成气候并自成体系。

中国意识流派小说形成的机制与生态

中国意识流派小说的形成有个演化过程,主要依靠外入性生成机制,即从域外引来意识流创作方法,经过五四文学的个体尝试直到三十年代新感觉派的群体实验,使外入机制逐步与自生机制达到契合,最终在上世纪80年代方出现中国化的意识流派小说。意识流派小说在现代中国没有得到健全发展,主要缺乏与其生成机制相适应的文化生态。

开拓与典范——评严家炎《中国现代小说流派史》

《中国现代小说流派史》,是第一部从流派的角度研究中国现代小说的专著,也是体现严家炎学术风范和研究思路的经典文本。它在研究对象的深度与广度,研究方法的灵活与新鲜,研究风范的朴实与严谨方面,具有开拓和典范性的意义。

论明代书坊与历史小说流派的形成与发展

在明代历史小说流派形成与发展历程中,书坊与书坊主起到重要的、不可替代的作用。学界关于小说流派研究,较多关注的是从作家与创作的层面进行阐述,本文则着眼于小说刊刻这一特定的角度,从以下四个方面加以探讨:一,《三国演义》与《水浒传》刊刻的典范意义;二,书坊主的“全史意识”推动历史小说流派的出现;三、书坊主的创作实践及组织编撰;四、历史小说刊刻的“后续效应”,试图勾勒明代历史小说流派形成与发展的真实轨迹。

《明清章回小说流派研究》评议

陈文新、鲁小俊、王同舟《明清章回小说流派研究》(武汉大学出版社2003年版)一书，在学术史上是一部填充空白之作。此前，学术界已经有严家炎《中国现代小说流派史》(人民文学出版社1989年)。

古代小说流派研究的开拓与深化

新时期以来的中国古代小说研究，云蒸霞蔚，硕果累累。随着作家作品研究的深入和研究视野的拓宽，研究的路数和方式也日益多样化。陈文新教授等著的《明清章回小说流派研究》(系其主编的《中国古代文学流派研究丛书》之一)，便是一部在研究方式上具有学术创新意义的著作。

中国近代小说流派研究综述

中国近代小说流派众多,对其研究则经历了传统评点、类型建构、意识形态干预、回归自性和大文学视野考察等不同的阶段。中国近代小说流派研究,一方面呈现视角多元化、成果丰富化的特征,另一方面却没有整体研究近代小说流派的著作出版,已有的关涉近代小说流派的专著,也存在个案研究多、综合研究少,或侧重社会内涵、忽视本体特征与流派效应等不足。对近代小说流派进行整体研究,并引入现代小说理论对其进行多维阐释已经成为当务之急。

20世纪美国的流派小说回顾

20世纪初的风云变幻,尤其是第二次世界大战极大地影响了美国社会,促使美国小说横向发展,形成了多种艺术风格的流派小说,早年的现实主义传统似乎要被逼出文坛了。但是,众多写作态度严肃而又卓有成效的小说家并没有放弃现实主义。实际上,他们的绝大多数作品也都是自觉不自觉地按照这个原则创造出来的。流派的众多,题材的丰富,艺术形式的五花八门,使美国小说的创作形成了空前热烈的局面。

近代小说理论批评流派研究刍议

本文对近代小说理论批评流派研究中的两种倾向提出了见解。一是有些研究者对近代以论文著作形式发表的理论资料较为注重 ,而对以传统评点序说形式发表的理论资料相对重视不足 ,作者认为应该拓展搜集资料的范围 ,重视对理论贡献甚多的传统评点序说资料的搜集整理。二是有些研究者过于重视小说理论批评家所从属的政治派别 ,以政治派别取代了小说理论批评流派。这样难免导致理论上的混乱 ,应该淡化小说理论批评家的政治派别 ,回归其文学理论批评特征。

叙述的力量——论新时期小说流派的更迭与叙述方式的演变

20世纪八、九十年代,小说成为一种鲜活生命力的艺术形式,随着“先锋派小说”、“意识流小说”、“新感觉小说”、“新写实小说”等小说流派的出现,小说的叙述方式也在不断演变。从刘索拉、马原、余华的叙述方式的革命,到王蒙小说内心独白、时序颠倒的叙述流动,到莫言感觉化、体验化的叙述狂欢,到方方、池莉、刘震云叙述低调的感伤……小说叙述结构的辐射、叙述语言的弹性和张力,叙述线条的多样性、叙述节奏的复合性,形成了一种强大的力量,使小说的审美格局在不断变化,反映社会生活的深度和广度也在不断扩展。

京味文学──一个成熟的文学流派

京味文学──一个成熟的文学流派北京市社科院文学研究所所长吕智敏近年来，一股文化建设的热潮──城市文化建设，乡镇文化建设，企业文化建设，社区文化建设，校园文化建设……高潮迭起，如火如荼。特别引人注目的是，一批以某些大城市为中心的地域文化建设宏伟规划的提...

关于小说流派观念的思考

新时期十年,文学取得了难以估量的成就,作为文学主体的小说,成就尤其辉煌。然而在小说的繁荣景象面前,小说的流派却相形见绌,至今为理论界所乐道的,似乎还是“山药蛋”、“白洋淀”。关于小说流派理论的文章也所见不多。我国新时期文学的这种特殊现象与我国当代小说流派理论的现状是密切相关的。任何文学流派的产生,都是有其渊源的。社会的物质条件,政治和哲学思潮,时代精神风貌,文学运动和文学家的艺术追求等等,都是决定文学流派形成的因素。即以“山药蛋”派为例,它的产生,从政治条件和社会条件上看,是毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》以后党的文艺路线在山西抗日根据地贯彻执行的产物。它的发生,可以赵树理1943年发表的《小二黑结婚》为滥觞。赵树理始终抱着“写农民,为农民”的宗旨。

十七年小说流派刍论

十七年(1949——1966)小说创作有没有形成流派,目前还是有争议的问题。 李国涛、方浴晓、刘再复、楼肇明、刘锡诚、蔺羡璧等同志认为存在一个以赵树理为主将的“山药蛋”派或“山西派”。冯健男、鲍昌等同志提出了以孙犁为首的“荷花淀”派或“白洋淀”派,还有人提出了以周立波为代表的“茶子花”派或“湖南作家群”。这三种观点的一个共同特点足以地域划流派。

小说风格与创作个性——兼及我国小说流派

一一棵树上没有完全相同的两片叶子,世界上也没有完全相同的两张面孔。当然相近或相似的东西总是有的,但是这种相近或相似的情况则有时不免要闹出笑话和乱子。莎士比亚有一个趣味横生的喜剧,叫做《错误的喜剧》,剧中的主仆两对孪生兄弟大安和小安、大特和小特所串演的种种误会之举,就是一个从生活到艺术的极例。物质生产要求规范化、标准化,而精神生产却要求多样化、个性化。

江苏“探求者”小说流派在形成中

文学流派,就是一定历史时期里,在思想倾向、艺术倾向和创作风格上相近或相似的作家所形成的文学派别。有的流派是自觉结合的,他们有一定的组织形式,发表共同的文学宣言,开辟共同的活动阵地,出版共同的文学刊物等等,如我国现代文学史上的“文学研究会”(或可称作“为人生”派)。

老舍与京味派小说流派

京味派小说的魅力不仅在于其浓烈的平民化色彩,更在于其通过口语化的幽默语言来表现的一种雅致、含蓄、舒展、雍容的北京文化。作为京味小说的源头,老舍以其作品的"北京味儿"、幽默和以北京话为基础的通俗、凝练、纯净的语言,在现代作家中独具一格。本文试图从京味派小说概述、老舍作品中的"京味"与幽默和小说中的"京味"与"京味"中的小说三个方面展开对京味派小说的论述。