论《物理小识》东传与日本兰学渊源关系

18世纪中后期,作为中国17世纪的百科全书《物理小识》东传日本后引起了日本知识界的广泛重视和推崇,对当时日本的洋学主流——兰学学派产生了重大的积极影响。《物理小识》所主张的自然科学观、经验实证研究法促成了兰学"条理思想"的成型和"实学"认知论的发展;而文中有关"宇宙""真理""矛盾""石油""望远镜""体质"等新式科技词汇的日译也为日本近代学术用语的生成与建构打下了基础。兰学学派对《物理小识》的引用、模仿和阐发,表明了中国曾是日本汲取自然科学知识、发展近代科技的重要窗口,这是不应该被忽略的历史事实。

《西藏小识》成书考

《西藏小识》单毓年著,是清末西藏方志的典型代表,该书实为单毓年就西藏相关若干焦点问题将众家之作汇编成帙。且《西藏小识》20篇并非成于一时,其各篇写作时间前后跨度接近二十年。另经严谨考证,暂可推定《西藏小识》中唯有《西藏论序》、《读<大秘密国探险记>》及《译述英国与西藏交涉之历史》译者引言部分为单毓年所作,其他诸篇皆成于他人之手。因此《西藏小识》单毓年著,当作单毓年编。

《西藏小识》诸篇源流考

《西藏小识》于清光绪三十四年(1908)成书,该书虽属关于我国西藏地区的地理方志类著作,但就其本质而言,实是专注于藏政时务报刊评论的整理与汇编。详细梳理《西藏小识》中各篇源流,可以发现这本所谓成书于清末的传统方志,在文献编纂的过程中既受到振兴西藏保卫边疆的爱国浪潮的感召,又受到客观上日益蓬勃发展的新闻报业的影响,已经突破了传统方志专书的编纂范式,实为方志与报纸二者相互结合的产物。

南图藏《柑园小识》抄本初探

清人朱枫所撰《柑园小识》是一部具有较高的本草学和博物学价值的笔记,屡为《本草纲目拾遗》所引,但其全貌却长期以来鲜为人知。南京图书馆藏有一份《柑园小识》的清抄本,由卷上和卷下组成,前有自序。本文对朱枫的生平、著作以及这份抄本的内容和价值加以介绍。

方以智《物理小识》中的气象学思想

方以智的《物理小识》是一部百科全书式的科学著作,内容十分丰富。其中有关气象学方面的内容涉及大气物理学、天气学、气候学以及应用气象学等分支。方以智不仅继承发展了前人通过天人感应、阴阳五行来解释和干预天气现象的理论,还批判地吸收融会了当时西方传入的大量科学知识和观念,借鉴了西方的"三际说"等气象理论,形成了具有进步意义的自然哲学气象观。

《清学案小识》:一部饱受争议的晚清学术史

清道光年间,唐鉴编撰《清学案小识》,总结了自清初至道光中期200余年的学术盛衰。是书旨在排斥非理学学派,巩固程朱理学正学地位,因而它自刊行以至于今,饱受世人的争议。《学案》一书固有诸多"不可",深陷门户,但是它也自有价值所在。它不仅为后人研究清代理学留下了大量的资料,同时,它确立起清代理学的道统,直接推动了晚清理学的"复兴"。

方以智《物理小识》版本考述

方以智《物理小识》主要有大集堂本、天瑞堂本、"康熙甲辰"翻刻本、四库本、宁静堂本五种主要版本。现有研究对各版本缺乏深入的调查分析,未能详尽梳理其版本源流。本文通过搜访考证海内外存藏的《物理小识》版本,梳理版本源流,分析诸版本优劣,指出了林衡抄本及天瑞堂刊本的价值。

《物理小识》中的力学知识举要

《物理小识》是明末清初科学家方以智长期观察自然现象、钻研各种科学知识的总结.此书共12卷,涉及内容广泛,包括力学、热学、磁学、光学、天文、历法、地理、医药、饮食、金石、草木等.方以智在《物理小识》中记载了许多有关力学的知识,这对于我们现代科学研究来说具有一定的学术价值.本文主要对《物理小识》中的力学知识进行整理,介绍古人是如何在科技并不发达的时代,通过自己智慧,对力学知识进行巧妙运用.

唐鉴的哲学思想浅论——兼评《国朝学案小识》

唐鉴在哲学上崇尚程朱理学,反对心学和经学。在其代表作《国朝学案小识》中,他将程朱理学的道统谱系分为传道者、翼道者和守道者三类,分别进行陈述和评价。在嘉道年间风靡的考据学风下,唐鉴力求从程朱理学中开掘出新意来,以为经世救国所用。在他的影响下,咸同年间朝野出现了一批理学名儒和治世能臣。

方以智与《物理小识》

方以智是明末清初杰出的哲学家、科学家、语言文字学家、考据学家。他在科学领域的代表作《物理小识》,涵盖了物理学、医学、哲学、地理学等方面的科学知识,内容丰富,具有极高的史料价值。本文拟对方以智及著作《物理小识》做进一步探讨,以期更深刻全面了解作者的科学思想及此书在科学史上的重要地位。

单毓年及其《西藏小识》刍议

根据现有文献分析,《西藏小识》的编者单毓年生年当不晚于光绪九年(1883),其成书当在单毓年就读于格致书院期间(1899-1909)。《西藏小识》具有明确的主权意识,在西藏治理与建设方面,较早地提出了发展交通、开展“国语”教育等方略,在清代关于西藏的文献中,具有较高的价值。

《学案小识》与《四库全书总目》关系考

《四库全书总目》(本文简称《总目》)是唐鉴《学案小识·经学学案》的主要史源。唐鉴基本保留了《总目》经部清代正目的人物框架,同时,他有意从《总目》存目中遴选宋学家入传,另外,他又在多方面删改《总目》扬汉抑宋的文字。他经过精心部署,《经学学案》扬宋抑汉的学术宗旨与《总目》背道而驰。虽然《经学学案》的学术宗旨没有得到认可,但它仍作为史料被后世使用。

农事、实学与物理:方以智《物理小识》农学知识述论

晚明社会危机加深,有识之士倡导实学,由此推动了农学的发展。实学思潮的代表人物之一方以智,在其著作《物理小识》中,即记载了不少农学方面的知识。受当时汇编和集成文风的影响,方以智在撰写这些农学知识时,融会贯通诸家之言,从中国学者贾思勰的《齐民要术》、宋诩的《竹屿山房杂部》到西方传教士的著述,如《泰西水法》《职方外纪》等。除此之外,方以智也躬身观察与实践,他所叙述的花生压蔓法、坑孵法、松花蛋及红腐乳制法等,是明代农业新发展的珍贵文献例证。另一方面,《物理小识》的农学内容也是方以智践行“物理”研究的重要表现,由此可以反映他学术理论与实践追求的一种有趣的融合与平衡。

《学案小识》与《儒林传稿》

唐鉴《学案小识》的某些传记曾利用阮元《儒林传稿》的文字,并在此基础上进行了针锋相对的增删和改订,编织了一个以程朱理学为中心的清代学术史论述。唐鉴重写清代学术史,有与阮元等人的汉学论述争夺正统的用心。《学案小识》和《儒林传稿》的关系说明前者的学术史价值尚有开掘的空间,显示了后者对晚清以来的学术史论著的影响,也揭示了晚清学术的某种复杂生态和内在机理。

西安新出隋《董琳暨妻魏氏墓志》小识

去岁初始,于坊间获藏新出土隋开皇七年(587)《董琳暨妻魏氏墓志》并盖拓本两帧(图一、图二),或传志石已入藏大唐西市博物馆。志文记葬地在'大兴县之小陵原',知其出土地乃在西安东南郊之少陵原上。今得暇略写小识一则,尚祈学人诸君有以深入研判。墓志石高、宽均37.5厘米。志盖为覆斗形,盝顶高31.5厘米、宽31厘米,志盖素面。志石四侧与志盖四杀并四侧有无纹饰皆不详。志文31行,满行33字,正书,有方界格。

《孙权大泉五千大泉记》小识

东汉末年,富春孙氏割据江东,利用北方流民南下和山越部族被迫迁徙平原后剧增的人口进行大规模的军屯和民屯,使得长江中下游地区的经济基础较以往有了很大扩展,因而被时人奉为'沃野千里、民富兵强'的乐土。吴国经济中,最引人注目的仍是商业经济。其时。

方以智《物理小識》與近代“科學革命”

晚明之際,中國的傳統知識和學術發展到一個相對成熟的階段,催生出總結的需要,方以智編撰的《物理小識》即屬此類.無論從旨趣上還是內容上,它只能算中國傳統博物學的總結之作.其中雖有吉光片羽之論,但總體而言於具體科學知識方面成就不高.方以智在探求物理上有很强的理論意識,其自然哲學貫徹兩間皆氣、理在氣中、以心即理的一元論哲學觀,將萬物之理三分爲“至理、物理、宰理”,并闡發了一套“質測”與“通幾”的方法論體系.尤其是他强調用“數度”鏈接質測與通幾,慧眼獨具,這在中國傳統中獨樹一幟.對照同時期西方的自然哲學,方氏的缺陷也是中國傳統的缺失,即源自古希臘的唯理論和數理演繹思想資源,以及近代以來歐洲在精密實驗方法論體系上的突破,這些最終成就了“科學革命”.

请君红白外 别眼看天工——弓瑞书作小识

弓瑞,笔名塞上公,山西朔州人,斋号若云轩,现居江苏。山东师范大学书法专业毕业,南京大学工商管理硕士。曾在军队长期从事文化工作,多次立功受奖,被评为书法篆刻创作先进个人。长期倾力于金石书法,对李瑞清金石书派的研究与实践用功尤勤,师从金石书派传人之一、游寿先生弟子王立民老师研习金石书法。

顾实及其《图书馆指南》研究

1918年顾实以日文书籍《图书馆小识》为蓝本编译了具有很强时代特征的著作《图书馆指南》,集中体现了我国民国时期图书馆"以日为师"的学术思想特征,有一定的内容局限性,但对于窥探当时对图书馆的认识以及图书馆学研究的社会背景具有一定的参考价值。

掌中握无限 永恒刹那间——论提喻在罗伯特·弗罗斯特诗歌中的哲学意蕴

本文根据现代修辞理论,特别是美学修辞和交际修辞领域的最新研究成果,扼要阐明20世纪美国现代著名诗人罗伯特·弗罗斯特诗歌创作中各臻其妙的提喻修辞手法及其哲学意蕴。