《三国演义》主要谋士品析

小说《三国演义》表现了对智勇的崇拜，该书在某种程度上就是一出谋士斗智戏。本文撷取了其中几位主要谋士，根据其智谋高下及在各自阵营中所起的作用进行比较、归类、品析。

试论《三国演义》为通俗小说体兵书——《三国演义》对《孙子兵法》的推重与演绎

《三国演义》于兵家首重孙武,叙事频引《孙子兵法》,以《兵法》写人论事,妙体《兵法》理论,其所写虽然总体为文学想象中的战争,却在一定程度上是《兵法》的演绎。因此,《三国演义》不仅作为小说可以赏心悦目,而且曾是古代行兵作战的参考,实为一部通俗小说体兵书,其作为《孙子兵法》通俗化、艺术化的成就,无论在古代小说史上还是在兵学史上,都有不可忽视的价值。

曹操与谋士关系新论——《三国演义》君臣关系管窥之三

曹操与谋士的关系,是《三国演义》君臣关系的一个层面,在魏、蜀、吴三方中表现最为复杂,其文化内涵也比较丰厚。整体可视之为君臣关系的扭曲形态,但也有前后期的差异。前期是君臣关系的常态为主,扭曲为辅;后期则演变为扭曲为主,甚至大开杀戒。其演化轨迹是扭曲趋势愈演愈烈,光彩渐失。其关系恶化的深层原因,有政治的因素,也有文化的因素,还有人性的因素。在封建专制政体制约下,曹操与谋士关系的实质是主奴有别,谋士们无法摆脱其人身依附关系的本质。

《三国演义》中的赋学史料及其与小说之关联问题

在中国古代小说文本中蕴藏有丰富的赋学文本与史料,这是一个被学界长期忽略的赋学领域。借赋学兴盛时代的东汉、三国之史事敷衍而成的历史演义小说《三国演义》,存有《铜雀台赋》《据水断桥赋》《大雾垂江赋》和《赤壁鏖兵赋》以及一些赋学史论。曹植原撰而借诸葛亮之口增改的《铜雀台赋》在《三国演义》的情节转换中起着至关重要的作用,是小说情节不可或缺的组成元素。缘于《三国演义》版本衍变繁杂,各版本中的赋篇文本出现有存、废与增、删的不同抉择以及异名、异文等问题,其中蕴涵着独特的版本价值和历史批评倾向。赋作本身具有描绘性的"体物"特征,又与小说情节设置相关联,在小说氛围创设及情感褒抑方面伏波千里,彰显出鲜明的叙事性特征。雅、俗两种文学体式在以三国为故事发生场的历史语境中相融互渗,彰显出独特的文学现象。

古代小说语-图互文现象初探——以插图本《三国演义》为例

明清小说插图的绘图者们热衷于通过对最具"孕育性"顷刻的把握、特殊的时空分割方式以及独具意蕴的静态绣像描画以达到最真实、准确再现文字信息的目的;而插图对故事场景进行的带有情感倾向的取舍、图题的褒贬寄寓以及有意无意的图、文不符现象,又表明绘画者试图对小说作出符合自身审美习惯解读的努力。在插图本小说中,文字与图像之间呈现一种特殊的互动关系。明清以来各插图本《三国演义》,正是明清插图小说语-图互文规律的代表。

古代小说考证同名交错之误及其对策——以《三国演义》、《西游记》考证为例

古代史籍与小说中都有不少同名交错的记载或描写,《三国演义》作者罗贯中籍贯"太原说",与《(天启)淮安府志》著录"《西游记》"被认定为百回本小说《西游记》,进而以吴承恩为此书作者,都有同名交错之误的可能。古代小说考证要充分顾及作者、作品同名现象的严重性,把不能仅凭同名下判断作为一条不可逾越的红线,并"阙疑"能"缓"。当今《三国演义》作者罗贯中籍贯的认定应该回到"东原罗贯中说",百回本小说《西游记》作者的认定应该回到明世德堂本不题撰人的原点上来。作为学术研究进步的阶梯,虚假的明确远不如真实的模糊更有价值。

《三国演义》成书“元泰定三年说”答疑——兼及小说断代的一种方法

陈国军先生《谫论〈三国志通俗演义〉的成书年代》一文,批评拙作《〈三国志通俗演义〉的成书及今本改定年代小考》,误以拙作谓张思廉诗“戟尖不掉丈二尾”句出自《三国演义》,却避开了拙论真正的证据,属凿空之论。从传播学角度考证《三国演义》成书,是小说断代研究的一种新方法。这种方法对推断小说成书下限最为适用。在没有“反证”出来之前,《三国演义》成书“元泰定三年说”是最可靠的结论。

《三国演义》对越南汉文历史小说的影响

《三国演义》作为明清小说在越南整体传播链上的重要一环,对越南的文学和社会都产生了深远影响。本文着重考查《三国演义》对越南汉文历史小说在艺术形式、思想内容以及历史观上的影响及其原因。

《三国演义》等七部小说叙事的“二八定律”——一个学术上的好奇与冒险

"二八定律"又名"二八法则""80/20法则"等,是经济学、管理学等领域广泛应用的理论,但在中国古代章回小说中,也有《三国演义》等七部小说叙事前后幅之比合于"二八定律",是此类小说创作合乎规律性的体现,也是我国古代小说"倚数编纂"传统和"文学数理批评"理论一个最新的证明。

论历史小说的经典化之路——以《三国演义》的成书前史为例

一件艺术作品成为经典的因素是多方面的,不同类型的作品成为艺术经典的过程也并非完全一致。以《三国演义》为例,其成书前一千余年的素材准备与文化积淀,在其经典化过程中起到了重要的铺垫作用。历史小说中的经典之作之所以脱颖而出,与其"成书前史"这一特殊文学史现象息息相关。这不仅为理解具体作品的经典化历程提供了一个特定视角,也提示我们:对艺术经典的认识,必须充分考虑更加宏阔的历史文化背景,而不是仅仅将其作为位列艺术史的孤立文本来看待。

《岭南逸史》:一部《三国演义》化的才子佳人小说

花溪逸士黄岩的《岭南逸史》是一部与众不同的才子佳人小说。它没有一般才子佳人花前月下,诗赋传情,及第团圆的惯常描写,而是把他们置身于兵戈战阵之中,在刀光剑影的沙场演绎他们传奇的浪漫故事。书中所叙大多于史有征,在情节、人物、战争等描写上模仿《三国演义》的痕迹十分明显,因此可以说《岭南逸史》是一部《三国演义》化的才子佳人小说。

《三国演义》与《孙子兵法》——中国战争小说与兵学文化关系研究之一

《三国演义》是中国古代军事战争小说的经典之作 ,《孙子兵法》是中国古代兵学思想的奠基之作。《三国演义》在思想倾向、战争人物形象的典型塑造和战争描写等方面都受到《孙子兵法》潜移默化的影响 ,具体表现为小说中“拥刘反曹”的褒贬倾向契合《孙子兵法》以“道”为本的战争道德观 ,将帅谋臣群像的典型化塑造呼应了《孙子兵法》对将帅人物各方面素养的要求 ,战争描写体现了《孙子兵法》的战争谋略观。

《三国演义》中的曹操是如何对待人才的?——为小说人物曹操翻案

《三国演义》中的曹操喜爱有德有才的人,厌恶徒有虚名的人,忌恨爱耍小聪明而不顾及后果的人。《三国演义》中的曹操是历史上那个唯才是举的有作为的曹操的真实写照,他对待人才不但不奸,而且胜过他同时代的刘备、孙权等。那种认为把曹操写成白脸奸贼的罪魁祸首是《三国演义》的看法是错误的;认为《三国演义》中的曹操是个反面典型的看法也是站不住脚的。

中国古代长篇小说的“口、吕、品、器”字型人物板块结构——以《红楼梦》《封神演义》《三国演义》《儒林外史》为例

本文颇有创新性地提出了新概念、新观点,即中国古代长篇白话小说人物板块结构有四种常见的表现形式:口字型、吕字型、品字型、器字型,并通过举例论述了《红楼梦》、《封神演义》、《三国演义》、《儒林外史》是这四种类型的代表作。

论伦理小说《三国演义》

一部《三国演义》,从它的题材来源来看,可称之为历史小说;从它描写的主要事件来看,可称之为战争小说;从它表现的思想观念来看,我们完全可称之为伦理小说.伦理小说,顾名思义,就是用小说的形式,讨论伦理道德问题,宣传某种伦理道德观念.人类社会关系非常复杂,中国传统的伦理学所讨论的社会关系,就是君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友,即所谓“五伦”.作为一部优秀的伦理小说,它不可能囊括所有伦理关系,而往往要受到题材的限制,着重讨论一两种伦理关系问题.《三国演义》也是这样,它主要讨论君臣、朋友关系问题,崇尚仁、忠、义等道德品质.

中国古典小说对泰国文学的影响——以《三国演义》为例

中国古典小说传入泰国后。从思想内容、艺术形式、创作手法与表现技巧等方面对泰国传统文学产生了较大影响，推动了泰国现代文学的发展。本文以《三国演义》为例，具体分析中国古典小说对泰国文学的影响。

传统文化与人物心态的同构——论《三国演义》及古小说心理描写特点

中国古典小说缺乏或基本没有心理描写,几成定论,然本文作者却持相反态度。认为中国古典小说不仅有心理描写,而且十分丰富。并以《三国演义》为例,论证了中国古典小说心理描写的特点,即注重动态的心理描写,注重调动人物的语言、行为及环境景物等意识与心理发展变化的同步对应。一言以蔽之:中国古典小说的心理描写是分散而隐匿型的。

《韩国所见中国古代小说史料》补遗·《三国演义》篇

域外汉籍中有相当数量有关中国古代小说的资料,对其进行整理、评述,自当有益于研讨中国古代小说及其传播。陈文新、闵宽东合著的《韩国所见中国古代小说史料》在此方面贡献颇多,令人感佩。笔者在研究工作中也发现了一些《三国演义》在韩传播的材料,其似乎为《韩国所见中国古代小说史料》所忽视。因此,本文将这些材料加以整理,胪列于下,以期裨补阙漏。