徘徊于此岸和彼岸之间——白先勇的宗教情绪对《台北人》的渗透

研究白先勇与宗教文化的契合关系 ,是解读《台北人》的一个重要视角。白先勇一方面揭示了世界的偶然和人生的悲惨 ,另一方面又试图探寻事物发展的真相 ,借助宗教诠释历史和人生 ,揭示种种神秘法则在人生中的作用。然而现时的际遇和传统的纠缠使白先勇没能最终走向大彻大悟 ,他始终苦苦徘徊于此岸和彼岸之间 ,这在一定程度上赋予了《台北人》

论明清家庭家族长篇小说的悲剧文化精神

明清家庭家族类题材长篇小说的流变包含有丰富多样的文化意蕴,体现着小说创造主体深切关注社会现实的创作心态,揭示了封建社会后期整个社会处于没落状态的悲凉的时代氛围。结合社会、文化等背景,正确把握小说创造主体的创作心态,深入剖析家庭家族长篇小说作品所体现出来的浓重的悲剧文化精神是具有十分重要意义的。

论巴金小说的悲剧美

论巴金小说的悲剧美贾玉民还是在１９３２年，巴金发表了最令人读之沉痛的中篇小说《砂丁》以后，他的一些朋友认为他的作品“忧郁”太多、太重，希望他更多地去写“光明”。巴金感谢他们的好意，但也进一步申明自己的创作态度与意图：他并不是害怕反动政府的迫害而不敢把...

生命和诗的错过——蒋韵小说的一种解读

"知青"岁月已成明日黄花,作家们都纷纷地走向异地了.走向远古洪荒地带寻找生命文化的原色,以重建历史家园、生动今日孱弱的文学和心灵;或走向日常生存的盐味醋光里,让世界先于我们而尴尬,借以安抚我们不怎么自在的身心.可蒋韵小说的背景还在这儿,这是怎样的一种"顽固"和痴情,这背景对于今日的她又是怎样的一种拯救和伤害.进一步说,蒋韵并没有关注这背景里发生了什么。

试析莫里亚克小说题材

弗朗索瓦·摩里亚克是法国现代著名作家 ,他的小说主题多是关于金钱婚姻和“爱的沙漠”。本文就其题材作以简明扼要的论述 ,目的在于帮助更多的中国读者了解他和他的作品 。

文化悲剧意识的“诗史”叙事：《红楼梦》创作思想辨正

《红楼梦》创作思想可概括为三个要点:一是以悲证痴。其抒情境界,突出体现在"通部情案"对悲与痴的极端强调。作为文化小说,则是彻底追问人活着这一本体问题,深入到文化悲剧意识与情本体。二为以美储善。作为诗性小说,"适趣闲文"正是美与善的合一,体现了以审美代宗教的传统。从悦心悦意与悦志悦神两个层次,"向空而有"地积淀了人性与主体性的因素。三是以真传奇。在批判佳人才子等书的基础上,提出事、情、笔、理的真与题旨、境界、理念、方法之奇。更复杂的是其自叙性,并深入到历史与文化的本质,达到了至幻至真。

梦态抒情:从张承志到肖亦农

我把张承志、莫言、肖亦农这三位新时期小说家放在一起审度和打量,并非是想要为他们分门立派,亦非是为了做一篇趋时附尚的比较文章,而是他们共有的那种血性男儿的阳刚之气感染了我,是他们那种对生命个体宗教般的虔诚和膜拜震撼了我,是他们那种梦态抒情般的艺术风格吸引了我。与新时期大量沉醉于客观写实的作家相比,他们显得是那样的强悍、孤独、深沉而又不乏空灵和潇洒。

扎西达娃及其小说

扎西达娃这个名字是同当代西藏虚幻小说连在一起的。我们一说到他,便会想起《西藏:系在皮绳扣上的魂》。这部小说开了西藏虚幻小说的先河,它同随后出现的《西藏:隐秘岁月》(扎西达娃)、《幻鸣》(巴波)、《巴戈的传说》(李启达)以及金志国、子文等人的作品一起,构成了一个迷人的文学现象,在当代文坛产生了极大的影响。但是。