余华小说《活着》的生命意识

文化是一种艺术，更是一种精神的传承。在中国文化长河中，出现众多优秀作品，对生命做出不同的诠释。本文从余华的小说《活着》入手，从小说角色的语言、行为等展示“活着是一种信仰，是一种生命的个体化情结”。

《活着》:从小说到银幕

电影《活着》对于小说的改编主要体现在以下两点:第一是改变了主演生活场景和职业,第二是以福贵的叙述角度表现周围人的死去,而死去的人物分为死因和死亡背景的改动。小说注重个体生命对命运的承受力与承受的态度,然而电影注重小人物的命运在历史大潮中的不由自主,但中心都是福贵的受难过程和他的人格提升的过程。小说和影片分别通过不同的意象不同程度的诠释了"活着"的两层含义。

从“描写”到“叙述”:先锋小说家转向研究的新视角——以格非、余华、孙甘露为例

引言1980年代因缘际会、风起云涌的先锋文学,进入90年代之后由于社会生活的巨大变化而逐渐边缘化,功成名就的先锋小说家不得不面临创作转型的问题。余华1992年发表的小说《活着》是他成功转型的标志,自此之后其创作一直延续现实主义路数。

活着,真好

曾经,我的生活陷入了不堪与困顿,躲在老家的房子里迷茫了三年。幸运的是,那时候的我是个文学青年,刚好读到了某杂志刊发的小说《活着》。正是这部小说,陪我走出低谷,改变了我的人生态度。福贵,一个经历过破产,失去父亲,被抓去当壮丁,失去母亲,失去妻子,失去儿子,失去孙子……几乎遭遇人世间最悲惨命运的男人,最后不得不一个人独自生活。换做任何一个人,不是倒下就是疯掉,或者告别这个生无可恋的世界,但福贵没有,他仍然在田野里唱最响亮的歌。

《文城》透支了余华的文学信誉

毫无疑问,余华这个名字已成为一个热门的文化符号。1994年,随着同名小说《活着》被改编成电影,他的影响力正式"出圈",成为大众所熟知的"国民作家"。近期,他的长篇小说新作《文城》甫一面市,立即引来欢声一片。预售第一天,《文城》便成为当当网新书销量榜第一,评论也是一片赞扬之声。有评论家称,《文城》证明了余华依然是当代文坛最会讲故事的作家之一,作品"关注普通人‘活着’的壮美故事,将历史和时代真正融入人物"。