明清小说传播的成就与启示——评《明清小说与历史叙事》

相较于其他时代,明清小说的数量较多,文学成就也较大,其内容涉及的范围也更广,不单单是明清文化的重要载体,也是其社会风俗的重要载体。也正是此文化及社会风俗的承载价值,使其得到了广泛传播。由刘云春编写的《明清小说与历史叙事》(西南交通大学出版社2017年出版)对明清小说传播及其历史叙事进行了分析,认为明清小说的历史叙事传统不仅展现了人文关怀和现实性关怀,也以"历史镜像"的方式影响着人们对历史、生活和现实的再认识,正是此持续不断的再认识,推动着明清小说的持续传播。

文化诗学与明清小说研究——兼评刘云春《明清小说与历史叙事》

文化诗学是20世纪末美国学界兴起的对文学文本及文本生产展开双向阐释的理论研究方法。《明清小说与历史叙事》即是文化诗学方法论影响下的古典小说批评实践尝试,从文史互文、城市市民文化图景的呈现、文学的社会能量流转等视角,探讨了明清小说创作对历史叙事的超越。

当代小说的整体性审视——读刘树元《小说的审美本质与历史重构》

《小说的审美本质与历史重构》这本书里贯穿了重视文学的良善传达与人道关怀的文学批评标准,可称为该书的主题。从文学创作心理的角度分析,著者重视创作主体、尊重文学创作规律;从文学面向社会的走向看,著者的这条批评标准显然有其合理性与社会意义。

《金瓶梅》与白银货币化

《金瓶梅》是展示明代白银货币化最典型的小说,在"不经意的叙事"中透视着明代经济生活细节。采用"小说与历史互证"方法研究《金瓶梅》这一现象,不要简单谈论白银的交换和使用,而要看到货币化程度对整个社会经济形态的影响,才能理解传统社会向近代社会的转型。

挑灯看剑话红楼

通过对近百年来《红楼梦》研究的归纳,回顾了《红楼梦》研究中几个重要的基本问题。特别是从版本特点、续书之争、文本优劣,提出了在新时代如何从索隐、考证研究进一步向《红楼梦》文学地位研究转变的学术趋势。

以虚构“接近真相”——《赎罪》中的叙述聚焦与小说家的伦理责任

在小说《赎罪》中,麦克尤恩对历史小说这一文类进行了创造性的吸纳和改造,通过元小说结尾上演了一场介乎掩盖和揭示之间的拉锯战,由此引发了学界围绕虚构和真实、小说和历史等话题所展开的热烈讨论。虽然也有学者关注小说创作伦理的话题,但小说家布里奥尼和历史学家之间的对话这一细节却鲜有人问津,而这一对话恰好揭示了麦克尤恩之于小说家伦理责任的期待。鉴于此对话,布里奥尼书写两个文学事件时所采用的叙述聚焦及其蕴含的伦理寓意,凸显了文学写作的独特性。通过在自己的小说中镶嵌另一位小说家的书稿以及来自历史学家的修改反馈,麦克尤恩意在强调小说家的主要职责在于揭示人类社会的伦理道德真相,而非还原历史现场的真实细节。

卢卡奇《小说理论》哲学思想探析

《小说理论》体现着卢卡奇早期的哲学思想及其发展变化,直接地对《历史与阶级意识》文本产生了重要的影响。《小说理论》有着复杂的理论来源,卢卡奇从总体性视角说明古希腊社会与现代资本主义社会的差异而造成的古代史诗与现代小说的对立,并且为自己构建的小说的类型学赋予了历史性因素。小说理论标志卢卡奇从新康德主义转向黑格尔主义,包含着他不久即转向马克思主义的端倪。

“零度叙述是一种伪装”

叶开称,可以简单地把作家分成两类:先有开头的作家和先有结尾的作家。注重结尾的作家,对文体比较关注。博尔赫斯、纳博科夫、马原和格非,都应当属于文体家。他们关注人与事的最终结局,小说或多或少都流露出一种宿命的意味。叶开认为他自己的小说,往往都先有一个开头,但是在开头时我看不到结尾。他像个纺织女,捏着线头,不停地扯,一个一个解开起先纠缠的交叉丝线,然后往前。并不知道小说的最后将会发生什么事情,他和读者一起期待着一个完满的结局。叶开对于人物的关心,远远超过了对文体的关心。他说他自己是那种喜欢跟自己的人物一起相处的作家。但这位被人们称为上海的王朔的作家,却常常因为文本中语言的狂欢而惹上麻烦。《口干舌燥》所引起的道德争议,远比徐霞客是否嫖客更令人关注。然而,写作伦理从来关心文本内容的道德与否。所以,对叶开的评判,仍然不能依赖于他自己对小说作家的简单的划分与自我体认。在晚生代作家中,可以与前一代作家如韩少功、李锐等相比的,从评论与小说双修的高度论,目前可能只有叶开了。