试论《三国演义》为通俗小说体兵书——《三国演义》对《孙子兵法》的推重与演绎

《三国演义》于兵家首重孙武,叙事频引《孙子兵法》,以《兵法》写人论事,妙体《兵法》理论,其所写虽然总体为文学想象中的战争,却在一定程度上是《兵法》的演绎。因此,《三国演义》不仅作为小说可以赏心悦目,而且曾是古代行兵作战的参考,实为一部通俗小说体兵书,其作为《孙子兵法》通俗化、艺术化的成就,无论在古代小说史上还是在兵学史上,都有不可忽视的价值。

现代阿拉伯自传及小说体自传

自传与小说体自传的分野一直是传记文学理论界争论不休的问题。阿拉伯传记文学界对此问题也给予了极大的关注。仔细考察这一文类产生和发展的现代性根源,结合阿拉伯社会特殊的文化、宗教、政治氛围,笔者以为:现代阿拉伯自传和小说体自传杂糅性很强;自传是阿拉伯小说的先声;现代阿拉伯小说体自传十分繁茂,究其原因可归为文类本身、社会文化和语言三大因素。

当代小说体红系词语义内涵的发展

新中国以来的小说体中,红系词的语义内涵发生了很大变化:概念意义上,种属红由粗疏向精细发展,事物红由稀少向繁多发展;文化意义上,象征红在继承中突破,转喻红在融合中创新。

“小说体戏剧”:一种跨文本写作方式——《茶馆》与《送冰的人来了》的比较研究

老舍的《茶馆》与奥尼尔的《送冰的人来了》都运用了一种跨文本创作方式———小说的写作方式。此种方式创作的戏剧可称为“小说体戏剧”,与传统的戏剧相比较,具有明显的小说的特征及优势,是戏剧史上的又一次创新与飞跃。

论海岩小说体电视剧的叙事模式

海岩的小说体电视剧在侧重情感故事的同时不失时机地营造了正义与爱情的两难抉择。爱情与正义不能共存的二元矛盾、男痴情女负情的爱情故事以及文本隐藏着＂女性即原罪＂的集体无意识,已构成海岩小说体电视剧的基本模式。海岩为实现自我的突破,从主题的转变上渐倾向于传奇性和现实性并重,思想教化和情爱色彩并举。

成长小说体裁考辨

成长小说与多种小说类型密切关联,这是它难以界定的原因之一.通过考辨成长小说与历险小说和传记体小说等前身以及发展小说、教育小说和艺术家小说等“近邻”之间的联系与差异,本文总结出成长小说如下几个明显的特征:“自我教育”和“认识自我”是小说的核心概念和主旨;在小说情节展开过程中,“成长着的”主人公的性格、心理及世界观有明显的变化;小说强调直接经验,主人公在同社会交往的过程中了解社会和自身,追求独特的自我和个体全面和谐的发展;经典成长小说强调社会化,主人公多半融入社会;现代成长小说突出主体性,主人公多选择同社会决裂或退隐.

试论《聊斋志异》中小说体的判定

《聊斋志异》中的小说体作品是中国传统目录学意义上的小说,实录原则为其核心特征,具有篇幅短小、语体上不尚修饰的特点。取材上具有较强的随意性。

英语核心素养下初中生思维品质的培养——小说体语篇文本的教学设计与思考

核心素养是适用于学生终身发展和社会发展的必备品格和关键能力。而关键能力中的思维能力则是学生持续发展的动力。思维是一种有依据的思考,是建立在事实和现有数据基础上的思考;思维是一种有条理的思考,能够理清事物之间的内部联系和逻辑关系。本文以牛津译林版《英语》八年级(下)Unit 4中Gulliver in Liliput这篇小说体语篇为例,从内容、人物、主旨三个方面探究培养初中生思维品质的方法。

论寓言体小说——小说体式论之六

寓言小说不是说教故事。许多文艺州论家已经注意到,作为小说雏形的寓言故事是原始形式意义上的寓言,而在现代文学中,寓言体小说有着新的形式意义。它不再只是创造简单的、非现实的模式化的故事以说明复杂的、现实的、难以把握的生活现象;

王蒙青春体小说中年轻人的形象

在中国当代文学史中,王蒙作为其中的代表作家,始终保持着强大的艺术创造力,充满激情地开展文学创作,为中国当代文学史的发展注入了新的活力。在长达数十年的文学创作中,王蒙始终不断地书写青春,用一部部作品来记录共和国第一代年轻人的成长经历。正是因为对于青春的追寻、赞美与反思,为王蒙小说赋予了更为丰富的青春内涵。在王蒙五十多年的创作生涯当中,始终充满着理想主义色彩,保持着对于年轻人的热情与赤诚,同时也在不断地反思,塑造了诸多年轻人形象。基于此,主要针对王蒙青春体小说中的年轻人形象进行分析,从任务活动的环境、情节以及人物描写方式等角度出发,加深对其文学作品的认知。

大众接受效果与科幻文艺创作——以《三体》小说和电视剧的豆瓣评价为例

《三体》小说豆瓣参评人数的骤降与小说的宣传推介、对读者的吸引力和读者阅读障碍有关,电视剧的评分低于小说,是因为电视剧需要在情节之外的更多因素上接受大众考验。本文对豆瓣书评和影评进行再评价,试析大众读者与学术界不同的文本批评逻辑,通过作家-读者文学观念的罅隙,给予科幻小说“文学性”和“思想性”的创作启示。结合豆瓣影评解读《三体》电视剧,可以发现“忠于原著”虽然为其收获众多好评,但也带来了叙事和人物的问题,同时观众有待提升的认知水平也导致部分影评不够客观准确。

论老舍“小说体戏剧”的成型

本文认为老舍戏剧的独特性是由他小说创作带来的,并把他的戏剧界定为“小说体戏剧”。老舍小说写作对其戏剧创作的影响是一把双刃剑,他小说中的一些优长和风格特点,理所当然地为他日后写戏剧带来了便利和支援背景,但他长期以来形成的小说思维定势也为他戏剧创作带来了限制和不利之处。这就使老舍“小说体戏剧”的成型呈现出否定之否定的创作历程,先是不会写戏,“以小说的方法去述说”,到拼命强化戏剧性,排斥和否定小说,再到吸收小说的长处,化“不利”为利,从而创造性地完成自己独特的文体创作——“小说体戏剧”的成型。

清末民初的小说读者及其对语体的选择

在清末民初,随着城市人口的增加,小说读者的总人数一直在稳步增长,其中士大夫(士绅)一直是阅读小说的主力军。1872年至1894年间,并无文艺思潮波及小说,小说读者对语体亦未进行自觉的关注。1895年后,士大夫进一步成为小说读者的绝对主力。白话小说虽一时繁兴,但为了因应士大夫的阅读需求和品位,最迟至1908年,文言小说的销行即已超过白话小说。1912年至1919年间,新式学校所培养的学生成为小说读者的另一主要来源,其受教育背景使得他们习惯文言文学的阅读,从而进一步助长了文言小说的盛行。

论“笔记体小说”之基本文体观念

本文以回归还原的思路全面系统地梳理了古人所持之"笔记体小说"基本文体观念:以载录鬼神怪异和历史人物轶闻琐事为主的取材观念和题材类型意识,包括博物体、志怪杂记体、琐言体、琐闻杂记体等内部诸多题材类型观念;"史之末流"以及"未可全以为据,亦未可全以为诬"的文体性质认知和"据见闻实录"的写作原则界定;以"游心寓目"、"广见闻"、"助谈柄"为主而兼"寓劝诫""补史之阙"的功用价值定位。

传统目录学视域下《四库全书总目》所言“小说之体”的文类涵义

在清代政统需求与传统目录学知识体系的双重制约下,《四库全书总目》所言“小说之体”以政教思想为内核,以是否包含“琐屑猥杂”的内容、“杂陈神怪”的言说方式及“旁及谈谐杂事,皆并列简编”的分类特征等“稗官之习”作为界定“小说之体”内涵的标准,并以传统书目“先道后器”的类名分类原则对“小说家类”与其他类别进行了本质区分及类别规范。此类做法是一种确定性表述或概述性表述,而非限定性表述,最终导致后世学者偏离《四库全书总目》的言说语境而对“小说之体”展开了过度诠释。

成人的“诗性情怀”:中国现代童话体小说的文体价值

叶圣陶、冰心、陈伯吹、王统照、郭沫若、黎锦晖等作家笔下的一些儿童文学作品,追求故事的神奇曲折和内容形式的浅显生动,成为儿童取之不尽的精神食粮。然而,这些作品虽然采用童话的形式,但承载了小说的内容,介于童话和小说之间,且带有浓烈的灰色的成人的悲哀,因此可称之为现代童话体小说。它们以"新的幻想"为其叙述修辞,以"童趣"视点为其文体形态,彰显了创作主体的"成年情怀",弹奏着成年人的心灵梦幻曲,其实质上昭示了五四时期现代知识分子对于现实不满而渴望安宁的诗性情怀。

词典体小说:新世纪小说研究的“标本”

自20世纪90年代以来,词典体小说大量出现,逐渐成为一种新的文学类型。词典体小说集中代表了新世纪以来跨文体写作和类型化写作两大趋势,可谓是新世纪小说研究的“标本”,其产生根源具有典型的时代背景和文化密码。在具体的批评层面,重视词典体小说的跨文体特征、人类学意味的同时,强调词典体小说作为艺术符号体系与作为意义价值体系之间的内在联系,重估词典体小说“线性叙事”的价值及当代小说“非线性叙事”的可能。

文本与媒介融合共生:网络对话体小说IP价值链构建路径研究

网络媒介为文学文本提供了新的意义实现、形式转化和价值增值的空间。作为IP源头的文学文本与作为IP生成空间的媒介实现融合共生,是两者达到最优价值共创状态的必由之路。网络对话体小说具有游戏化呈现、仿真性社交、虚拟化陪伴的特点,新的文本与媒介交互形式使网络对话体小说IP开发需要构建新的路径。文章通过分析网络对话体小说文本在媒介中流动和价值增值的特点和规律,提出构建以用户为中心的IP价值链。同时,文章认为,要实现IP价值链的良性循环,价值链上游要基于用户双重身份优化服务和阅读体验促进用户留存;价值链中游要打造文本与版权共享生态平台实现多方共赢;价值链下游要多形式开发IP,吸引跨媒介粉丝转化为网络对话体小说平台的新用户。

《他们眼望上苍》与欧洲“成长体”小说传统

在赫斯顿的众多作品中,《他们眼望上苍》是拥有读者最多的一部,但目前尚未有研究系统探讨该小说与成长体小说传统的关系,该小说对欧洲成长体小说传统即有继承也有超越。从成长体小说的角度解读《他们眼望上苍》,分析主人公珍妮的成长过程,她的成长故事是非高女性成长的典型。