论近代日本小说地位的确立——以《小说神髓》为中心

明治初期的文明开化并没有促进日本近代文学的产生,相反,由于缺少外来文学因素的参照,占据文坛主流地位的依然是江户以来的封建戏作文学。为扭转这种局面,坪内逍遥的理论著作《小说神髓》以西方近代文学为参照,借助当时流行的进化论思想并将其应用于对文学发展过程中文体的更迭与优选的分析,从而确立了近代小说在文学上的最高地位,初步实现了对戏作文学传统的超越。

小说含义及地位的嬗变

中国小说的含义大致经历了由琐屑之言到野史传说和“说话”艺术,再到虚构的有关人物故事的特殊文体这一演变过程;西方小说的含义则大致经历了由史诗到传奇故事,再到散文虚构故事的演变过程。中西方小说在其发展史上的地位都经历了从受歧视到重视,再到正视的曲折过程,只是时间和程度有点区别。

从主题角度论析《剪灯新话》的小说史地位

《剪灯新话》以元末战乱为背景,从乱世文人心态、婚姻悲剧的根源、处处碰壁的生存境遇等角度叙写,本文就此展开论述,认为作者在小说叙述中寄予了深沉的人生悲慨,这是一部有自觉创作意识的小说,正因为这一点,它在文言小说发展流变的长流中有着不可或缺的重要作用。

《洛阳伽蓝记》的小说史地位

从汉魏晋南北朝小说向唐宋小说的过渡中，《洛阳伽蓝记》是两大小说版块的联结点。它既总结了本时代小说的一切写作特点，又为下一时代的小说创作提供了范例；既是魏晋南北朝小说的总结，又是唐宋传奇的开山。

《文心雕龙》小说论琐议

《文心雕龙》中大量的小说论因子,散见于其《诸子》《史传》《宗经》《谐隐》等各篇之中,具有重要的理论价值和历史意义。《文心雕龙》中的小说论问题,可以概括为三个方面:"曲缀"之"序"——作为叙事文学的小说的叙述模式、作为历史小说萌芽的史传文学的虚与实、《文心雕龙》的小说地位论与小说观。通过对这三个方面的研究,我们可以发现,《文心雕龙》中的小说论因子,是时代与文化共同催生的必然产物,具有深远的肇源意义。

四大奇书经典演变与名实变迁

四大名著是文学史上最为著名的并称专名,由四大奇书发展而来。自《三国演义》梓行百年说部渐兴之后,说部的同情者逐渐认识到其与经史相抗的特别价值,每以＂奇书＂、＂大书＂、＂才子书＂等名相许。在此基础上,清康熙己未年间醉耕堂本《三国演义》以＂四大奇书第一种＂之目刊行,其中署名李渔的《古本三国志序》首次将《三国演义》、《水浒传》《西游记》、《金瓶梅》并称为＂四大奇书＂。由于该系列图书的大量梓行流播,以及学者的渲染论说,＂四大奇书＂遂成定名。＂四大奇书＂之＂奇＂是新奇之奇,也是奇特之奇,更是奇伟之奇。该命名可见论者为说部寻找立足之地,撑起生存天空的努力,也隐约可见其对抗传统经典,创立新的文化经典的意图。

辛亥革命与中国文学的现代性转型

辛亥革命不仅是中国社会历史进程中的一个里程碑事件,而且中国长达数千年的古典文学也正是在这时迈开了向现代文学转型的历史步伐。从倡导现代民主政体到"新民"、"觉民",再到抬高小说地位的一系列行为,都显示出晚清文学运动与辛亥革命相互激荡,相互映衬的特点。其对中国传统文学的转折意义值得重视。

金圣叹与中国叙事学

金圣叹评改《水浒》,是《水浒传》文本发展中的大事,在小说理 论方面也有卓越的贡献。他揭示和总结的一系列小说创作原则与经验,为 中国叙事学奠定了扎实的基础,打破了中国文学抒情理论片面发展,叙事 学说严重滞后的格局。同时,在世界范围内也大踏步赶上了西方典型理论 的发展步伐,在许多方面甚至完全贴近二十世纪风行世界文坛的西方现代 叙事学理论,因而具有巨大的理论活力和一定的超前意义。

试论刘璋的文学观

清初著名小说家刘璋创作了《斩鬼传》、《凤凰池》、《巧联珠》、《飞花艳想》等小说,肯定了小说的社会地位,强调其社会功用,提倡虚实相生、文贵自然等原则,对中国古代小说的创作理论有着自觉的认识。

严复与林纾译作对近代中国的影响

结合特定的历史文化环境,阐述了严复与林纾的译作对近代中国的影响。他们的译作着力宣传西方独立、民主和自由的理念,对中国传统的思维方式和价值观念进行了挑战,大大推动了近代中国社会政治与经济变革。同时,他们译介的作品丰富了文学主题和人称叙述,提高了小说的地位,使近代中国人对当时中国文学的现状有了清醒的认识,促进了中国现代文学的繁荣和发展。

虞通之《妒妇记》新考

宋明帝敕虞通之撰《妒妇记》《为江敩让尚公主表》,时在泰始五年至七年间,这是刘宋王朝走向衰亡的关键时期。为争夺皇位,巩固统治,尤其为幼子继位计,明帝剪落皇枝,导致王室衰弱,遂不得不倚重士族——尤其是诸尚主士族;然宋世诸主严妒,尚主士族婚姻生活并不如意,这显然不利于统治。因而,明帝敕虞通之撰《妒妇记》《为江敩让尚公主表》,意在警诫诸主,安抚诸尚主士族,以获得诸尚主士族支持,从而为其幼子继位作准备。论者称《妒妇记》"大约是我国古代第一部以夫妇关系为题材的小说集",足见其在小说史上的地位。

“名实相生”与“名实相怨”——明清小说的一书多名现象

小说如商品,一个好的名称,能给消费者留下深刻印象,并刺激他们的购买欲望。1925年,刘恨我在《小说一得》中说:"一篇好小说,无好题目,必定减色不少;有好题目,无好结构,亦然。"小说题名是最先入读者之耳目的,如果题名新颖别致,符合读者的阅读期待,就能助益小说的销售。在中国古代出版史上,代表精英文化的经史子书,出版商一般不敢改篡,但小说地位向来很低,面向的是普罗大众,因而就少有顾忌,常随意改易书名,造成一书多名的现象。