小说序跋与《水浒传》在清代的接受

受制于清廷的文化政策和时代思潮的理学化,《水浒传》在清代的接受一直处于被遏制的境地。小说序跋是清代文学阐释的重镇,而序跋者出于各自不同的文化立场和对水浒禁毁令的毁誉,在评价《水浒传》时,表现出了鲜明的对立观点。"诲盗说"与"尚义说"的二元冲突对立成为清代解读《水浒传》的重要两极,进而奠立了清代《水浒传》接受的两条截然相反的阐释路径。《水浒传》序跋的商业化解读不仅远离了对艺术真善美永恒价值的追求,同时也将文学引向一味迎合受众的深陷俗滥泥潭的不归之路。

论明代通俗小说序跋的创作形式和研究意义

明代通俗小说序跋是明代散文重要的组成部分,对其进行关注和研究,颇有意义:序跋为散文文体创作提供了重要的借鉴;序跋具有珍贵的史料价值;序跋在小说理论研究中占有重要的位置;序跋反映明人对小说的广泛接受和高度评价。明代通俗小说序跋创作形式大致分为自序、受请作序、亲属为序等形式。

《水浒传》小说主题释读的多重困境——《水浒传》小说主题研究的解构主义尝试

数百年来的《水浒传》研究 ,特别是其主题研究 ,不同的角度、语境与释读者 ,从而构成多样的小说主题形态。我们从《水浒》文本的不确定性、主题释义的开放性、接受者前理解的介入性、文化语境的历史变迁 ,探寻出《水浒》主题释读的多重困境。因而 ,决定着小说主题解读方法必然由“非此即彼”的单极思维、“亦此亦彼”的中庸思维向“非此非彼”

《水浒传》的艺术定位论──《水浒传》研究之一

《水浒传》在我国古典文学史上有着重要的地位，但其艺术定位却往往失之准确。《水浒传》是把以主观想象色彩为主导的武侠小说，与写实性很强，反映社会世俗生活、政治斗争、军事斗争融合在一起的小说。它虽然不是武侠小说，却保留了许多武侠小说的特点，不同于写实性很强的小说。

明清小说序跋研究评述

明清小说序跋具有很高的文献史料价值、文学理论价值、社会文化价值和文学审美价值。从20世纪80年代至今,明清小说序跋研究经历了从对序跋的整理、汇编与初步研究到逐步深化、繁荣发展的过程。大陆和台湾的学者都对明清小说序跋的研究做出了不小的努力,但研究角度多从明清小说序跋整体研究、不同题材的明清小说序跋研究、某部小说的个案研究这三个方面展开,目前还存在着研究力度与序跋本身价值不相称、研究深度不够、研究视域狭窄等不足。

鲁迅对《水浒传》作者及版本的研究——介绍两份未曾面世的手稿

鲁迅对于《水浒传》作者与版本的研究,颇费心血,其研究成果,充分体现在《中国小说史略》、《小说旧闻钞》、《中国小说的历史的变迁》等著作中。然而,这些著作只能提供鲁迅研究《水浒》资料的结果,亦即他对于《水浒》各种史料的分析和见解,如《中国小说史略》

鲁迅《中国小说史略》舛叙两种《水浒传》版本

鲁迅《中国小说史略》论列《水浒传》复杂的版本具有开拓性,历获《水浒传》研究者的推重和援引。但在其时被诸论著引以为据的一段透辟文字中,舛叙了两种《水浒传》版本:“然《宣和遗事》所谓‘三路之寇’者,实指攻夺淮阳京西河北三路强人,皆宋江属,不知何人误读。

《金瓶梅》与《水浒传》:文字的比勘

校勘《金瓶梅》所引用的《水浒传》文字,举例,以说明该《水浒传》大约是何 种版本,并为探讨《金瓶梅》创作年代提供一个旁证。

论道教文化在《水浒传》成书过程的作用与表现

水浒故事从流传到成书的过程中,受到全真道、正一道、净明道等多种道教派别的思想影响。在《水浒传》中,这种影响表现在小说的布局谋篇、情节推演、人物命运等各个方面。作者多次利用道教活动、道教人物、道教思想为小说张纲举目,渲染背景。三次大规模的罗天大醮,决定了小说情节的总体走向;洞玄真人、罗真人、九天玄女等道教人物推动着故事的发展;而全真道、净明道等道教教派之间的思想差异也在梁山上的不同群体中反映出来。

元明清小说命名研究的世纪考察

小说命名是中国古代小说创作的重要组成部分,也是我们考察古代小说创作、流传的特定视角,具有重要研究价值。20世纪以来,学术界有关古代小说命名的研究成就显著,值得我们加以深入总结与探讨。本文从古代小说命名整体、《水浒传》命名、《金瓶梅》命名、《红楼梦》命名、元明清其他小说命名等五个方面对此加以评述,并在文献统计基础上分析了20世纪以来有关古代小说命名研究的特点与不足。

试论研究古代小说版本的意义和方法

一古代小说在写作、刻印、流传过程中的特殊情况,造成了古代小说版本有别于一般古籍的种种特点,也使古代小说版本的研究,获得了新的重要的意义和作用。对于一般古籍来说,考究版本,研究其雕版源流、传抄经过、纸张墨色、字体刀法、藏书印记、装帧形式以及文字内容的校勘考订,从而判定某一版本是原刻还是翻刻。

文类·文体·艺术手法:林语堂论《水浒传》

语言学出身的林语堂非常重视《水浒传》的内部研究。在文类的问题上,林语堂反对文学体裁之说,结合读者反应批评的“感受文体学”论证《水浒传》为何是一部冒险小说或“怒书”;在文体的问题上,他极力赞赏施耐庵使用白话或方言创作小说;林语堂还自觉运用西方文论阐述《水浒传》的艺术手法,这种阐发研究法为中国早期比较文学研究作出了开拓性的贡献。

明清文人笔记和小说序跋中的《水浒传》研究

本文在爬梳大量文献材料的基础上,对明清时期文人笔记和小说序跋中的《水浒传》研究从"本事考辨"、"作者论争"、"版本著录"、"主题探讨"和"艺术研究"五个方面进行了概括总结与介绍,并对其成就与不足进行了分析。

《水浒传》的思想性与逻辑性质疑

一直以来，《水浒传》情节和思想的逻辑矛盾得不到正视，我国学术界对水浒主题思想的研究还多是局限于“忠奸斗争”、“官逼民反”、“忠义英雄”等大众化的理解。本文以充足的材料批驳了这种理解，并对原著的思想含糊与逻辑矛盾提出了质疑。

插增与腰斩:解读《水浒传》论争的钥匙——兼论《水浒传》成书的独特性

自鲁迅、胡适以来,古典文学研究界逐渐形成了一种比较一致的观点,即认为中国古代小说有一部分如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等是由世代累积发展而来的，我们往往称之为世代累积型小说。但仔细分析《水浒传》，

论胡应麟的通俗小说研究

明代学者胡应麟的小说理论研究侧重于文言小说方面,但其对于通俗白话小说亦相当重视,尤其对于《水浒传》的研究,涉及作者、成书、版本、人物塑造、语言艺术等诸多方面,对后世影响深远,胡氏对于其他通俗小说亦耳熟能详。胡应麟的通俗小说研究在古代小说研究史中具有筚路蓝缕之功。

在学术交流中促进中国小说史的研究——评台湾学者孟瑶的《中国小说史》

孟瑶先生是台湾的著名作家和学者,她的《中国戏曲史》、《中国小说史》问世后,受到了海内外中国戏曲、小说研究者的关注和重视。《中国小说史》的序文撰于1965年9月,1986年元月台湾“传记文学出版社”出了新版。《中国小说史》从先秦到晚清,按朝代分为先秦、汉魏六朝、隋唐五代、宋元,明和清六大部分,叙述了中国小说的历史的变迁,论说了中国小说发展中的各种问题(包括内容和形式);对于作家作品,既有宏观的评介,又有微观的剖析;

五四新文化运动与中国古典通俗小说研究范式的确立——以明代“四大奇书”为例

20世纪初,经过梁启超、王国维等人的大力倡导和积极实践,中国古典通俗小说研究在清末以降的学术发展中占据了重要地位。随着五四新文化运动的深入,新方法、新思想得到了广泛传播,中国古典通俗小说尤其是小说名著(《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《儒林外史》、《红楼梦》、《金瓶梅》等)研究取得了很大进展,被赋予了新的时代内涵,成为建构现代学术体系的重要内容。

台湾明清小说研究专著综录

台湾省自七十年代末与八十年代初以来,明清小说研究比较繁荣,研究专著层出不穷,研究面的开拓,在广度与深度上都有长足的发展,内容也丰富多彩,足资我国大陆上明清小说研究界同仁参考与借鉴。为了便于我国学者了解台湾明清小说研究界的情况,本文将台湾近年来出版明清小说研究之专著作一简介,综录如下。