从《子不语序》看袁枚的小说思想

袁枚的小说思想体现在《子不语序》中,包括:肯定小说的地位、重视小说的"自娱"功能、强调"戏编"为主的创作方法等,虽然较为零散,但已涵盖本体论、功能论、创作论等方面的内容,显示出一定的系统性。袁枚对小说地位的肯定有助于扭转当时学者"不屑道"小说之风气;对"自娱"、"戏编"的认识,又使作家的主体意识得到显著张扬。袁枚的"性灵"理论对其小说思想的形成有重要影响,而"性灵说"理论上的缺失也导致了其小说思想存在着不足。

论冯梦龙小说思想的哲性视角

冯梦龙小说思想总体上具有哲性特征,他从哲性角度透视小说本体、小说起源、小说文本构成、小说社会功能等问题,提出了一系列极具启发性和开创性的命题。中国古代小说批评的主要视角,大体由史性视角、哲性视角、文性视角、诗性视角四种构成,冯梦龙是中国古代第一个自觉而全面地从哲性视角对小说进行理解和批评的文化人。他对小说哲性视角的透视和阐扬,从根本上提升了小说的文化价值和品格,这是冯梦龙小说批评思想的巨大贡献和重要价值之一。

桓谭小说思想的新变

在中国古代小说思想的发生期,班固《汉志》向来是学界关注的焦点。由于《汉书·艺文志》（本文简称《汉志》）乃据刘歆《七略》＂删其要＂而成,故其观点实际上反映了自刘向父子到班固时代的汉人的一般看法。

纪昀小说思想新探

"悲愤出诗人"是中国古代文学、文论的亮点、焦点及重点。但也远非全部。纪昀就反对寄托发愤,同时也反对阿谀吹捧,他实际上是在张扬"第三种态度",即:理性客观、不持立场、就事论事。这是对中国传统文论思想的一个重要的纠偏和补空。在笔记小说的题材内容方面,纪昀偏爱考据真实,排斥想象虚构,这是中国悠久历史文化传统和务实民族心理倾向等因素综合影响所致,也是重经史子、轻文艺的文论背景下的一种文体策略。这种策略也常以"余事为文"的面目出现。余事为文不仅不妨碍文学,反而比文学自觉更能促进优秀文学的出现。至于简淡之美,既是中国传统美学的偏嗜,也是纪昀个人偏好,更是笔记小说文体的体制规范的内在要求。

王韬的小说思想

对人生的悲观看法是王韬走上小说创作道路的重要原因。为了摆脱现实人生的梦魇,王韬在小说中虚构理想的人生,以此得到心灵的慰藉。王韬为漂出人生苦海而抓住的“虚构”之舟,无意中却碰到了小说艺术最本质的特征。王韬从人生的角度彰显了虚构在小说中的作用,从艺术的角度总结了虚构的两种形式：“凭实构幻”和“凭虚构幻”。坎坷不平的人生经历使王韬自觉地继承了中国历史上“穷愁著书”的传统,这也是他从事小说创作的巨大动力。王韬对小说价值及地位的认识比前人大有提高,基于此,与古人“托诗以怨”的趋向传统不同的是,王韬“托小说以怨”。王韬还总结了小说的三大功能：寄情、娱乐和教育。对于小说的教育功能,王韬的观念比较陈旧,他提倡小说的教育内容应以维护纲常名教为主,反对有损封建伦理的内容。作为最早的启蒙思想家之一,王韬并未赋予小说启蒙大众的重任,而仍把小说当作文人雅士排愁泻怨的工具。这些都体现了王韬小说思想的落后。

清代小说思想史研究的方法论反思

清代的文学思想中,小说思想占据着极其重要的地位,然而,对这一时期乃至中国古代的小说思想进行研究时,有一些问题还需反思:首先,主要是以批评家为经、以小说批评话语为纬的研究。其次,研究更多理论关怀,而对其他形态的思想内涵关注不够。再次,常常以清代小说思想比附西方小说理论。使之沦为验证西方小说理论的个案或例子,"帮助别人呐喊而发不出自己的声音"。还有,评价清代小说思想时,一方面以今人之心度古人之腹,一方面,常常以时兴的文学理论的价值标准褒贬古代小说思想。于是,对清代小说思想的评价成了"空对空"的虚假论断。针对这些问题,本文从方法论的角度进行了探讨,并提出相应的纠正策略与具体操作方法。

梁启超小说思想的建构与启迪

梁氏小说思想的建构是特定的社会现实与文化语境的历史产物。从其精神渊源来看 ,它体现了传统儒家诗教理想与资产阶级民主观念、传统批评体用理念与现代科学实用理性的梁式会通 ;从其理论体系来看 ,它表现了梁氏试图会通小说的现实使命与审美特性的价值取向 ;从其现实启迪来看 ,强烈的批判精神、积极的新变观念、鲜明的现实品格、自觉的开放意识是其思想创建中可资批判汲取。

胡应麟小说思想研究综述

胡应麟是明代大学问家之一,在文学、史学、文献学等领域均颇有建树,其小说思想值得研究。学界对胡应麟小说思想的研究主要集中在其小说分类、小说观念、小说虚实、通俗小说研究等方面。虽然已取得了一定成果,但仍有进一步深入的必要。此外,胡氏对小说的辨伪与考证、小说史的勾勒、小说研究的学术方法等重要问题并未得到学界注意。

王国维的小说思想及其现代性意义

王国维小说思想是中国现代小说理论批评的历史'逻辑起点'之一。他在张扬'无用之用'的超功利小说观的同时,阐释了小说的本质、小说与人生、小说的艺术美与悲剧、小说创作与天才、小说艺术形象的特征等问题。在中国小说理论批评领域,王国维最先用现代哲学、美学理论分析小说,这种整体系统观及科学理性解读模式与逻辑分析话语,完全突破了传统文论的学术范式,带来了中国小说理论批评语话方式的现代性变化。

孕育于传统中的创新——由《鹿鼎记》看金庸小说思想的深刻性

古典武侠小说中的侠 ,是具有传奇色彩的理想化英雄。金庸把侠还原为普通人 ,在人格上现实化。陈近南的死与韦小宝退隐 ,是武侠在江湖世界里最终的两条出路 ,也象征着中国文人在“侠客”身上寄托的入世和出世两种理想的破灭。《鹿鼎记》借韦小宝的言行淡化了传统武侠小说对民族问题的界定 ,完善与发展了中华传统的“民族大同”

一个人的对话——赛珍珠小说思想中两种文化主体的意义

本文从赛珍珠两种文化主体性平等关系的探讨入手,用巴赫金的"对话"思想对赛珍珠跨文化的小说思想进行观察,从三个维度阐述了赛珍珠跨文化小说思想的意义:历史文化的维度,赛珍珠的小说思想像一面镜子,使她可以搁置民族主义情绪,相对中允地评价中国小说现代发展过程中对自身传统的漠视与偏颇;现实文化的维度,赛珍珠的小说思想像一个向导,使她能够关注中国小说的民间特性,从而关注中国现当代文学中一个至关重要的"为什么人"的问题;文化全球化的维度,赛珍珠的小说像一座桥梁,在沟通中国文化和美国文化,沟通中国和世界方面做出的努力,在当今全球化的时代,其意义更加明显。

王蒙小说思想漫评

我以为,王蒙的小说作品是一个既色彩斑驳又意味深长的多面体。这样,如果允许的话,就可以把他的作品分解为两部分:一部分是直接呈现的,另一部分是深奥难测地隐藏其内的。于是,对前者我们便积累了感性的、直观的、知觉的生动印象,对后者我们则借助理性的分析渐渐形成了种种深刻的观念。

梁启超小说思想对朝鲜近代小说理论的影响

朝鲜近代小说是朝鲜社会从传统过度到现代的过程中形成的小说形式 ,其特点是强调小说的社会改良作用和社会启蒙作用。这和近代中国的小说思想是很相似的 ,特别是与梁启超提倡的启蒙小说的社会作用是一脉相通的 ,而且朝鲜近代小说理论直接接受了梁启超小说理论的影响。朝鲜近代小说理论在小说的艺术性方面 ,也受到的梁启超提出的“小说具有虚构性”等观点的影响。本文通过梁启超的小说思想对朝鲜近代小说理论的影响分析 。

民生忧痛的史诗,社会苦难的画卷——蒋牧良小说思想内容探微

在宏阔的时代背景下,湘中作家蒋牧良清醒地审视了自己脚下的土地,深情凝眸于故土家园,他的作品深广地反映民生忧痛,揭示社会黑暗。本文力图从揭露残酷的阶级压迫、展示黑暗的社会现实,反映人性的变形扭曲,呼唤人们的觉醒反抗等四个方面对蒋牧良小说的思想内容作一浅析。

吴趼人历史小说思想探析

吴趼人是晚睛时期一位多产的作家，人称“小说巨子”。他是中国近代历史小说创作的先行者，在“小说界革命”中，创造性地将历史小说的真实性与趣味性相结合，尤为注重历史小说的道德教化功能。他在历史小说方面的探索对当今通俗史学的发展有着重要的提示作用。

宋代小说思想三题

宋人"始有意治小说"①,其小说思想在中国小说史上占有独特地位。唐传奇的产生,促进宋人有意从事小说的阐释,他们将小说地位抬高到"九流"的一种,视为"圣人之道",在重视小说本体性时致力阐发小说的"德性"自觉。此外,宋人以艺术精神探寻小说的文学之美,并因小说的文学审美本质而形成"荟萃小说"的社会风尚,同时在认可娱乐性思想的同时,突破史学视野下的"实录"传统,开启了中国小说的近代性思维。

论李绿园的小说思想

李绿园是清代小说思想上的重要人物。他主张小说叙事要力求客观化,不失本来面目,摈弃主观立场上的美化、丑化以及幻化;小说创作要追求个性,努力彰显出文本的主体性质,崇尚质朴切近的叙事风格;他还从"培养天下元气"的最高目的出发,提出小说应立足劝少年走正道,从而把劝诫小说的艺术发展到极致。

浅析美国土著小说中的生态关怀思想——评《美国经典作家的生态视域和自然思想》

美国生态文学批评以研究环境与文学的关系为己任，是美国土著小说思想的精华。美国本土作家在自己的作品中展示了他们的生态关怀思想，他们以最质朴的情感表达着自己对人与自然和谐相处的美好愿望。