论朝鲜朝时期的意识形态与小说意识

李氏朝鲜建国伊始,奉行对外"事大以礼"、对内"抚下以仁"的方针,抑佛崇儒,尊儒学为国学。作为新兴文体,小说在朝鲜时代发展起来,不能不受到意识形态的复杂影响。尽管主流意识对小说以否定为主,甚至一度加以打压,但随着社会的发展,特别是实学的兴起,关于小说的认识也发生了很大变化。意识形态与小说意识的交互作用,促使朝鲜时代的小说创作走向繁荣。

还原直觉经验——王安忆早期小说意识简论

在中国当代文坛上,王安忆无疑是一个自觉追求独立小说意识的作家。早期王安忆的创作呈现出明显的性别意识和年龄征候,她以少女的纯真感受作为艺术再现,在写作时还原为一种直觉经验。这种自发性直觉写作的小说意识在文本中表现为独语、写实和再现等特点,她的早期创作实际上是对现实主义传统回归的顺应和接受,这表明作家的写作还处在一种公共意识状态之中,缺乏自觉独立的小说意识。

作为“他者”的小说——清末民初的小说意识分析

清末民初是蕴育并推动中国现代小说产生的重要时期。在这个时期，许多重要的知识分子，把小说抬高到启迪民智，保国救种的前所未有的高度。小说之所以被知识分子如此看重，在本文看来，并非是出于人们对小说审美特性的兴趣，而是在于知识分子面对整个史传传统来表达自己声音的“他者”来看待的。这种功利化的背景，一方面在理论上改变了人们对小说价值的认识，另一方面，在实践上，由于对小说的审美性质缺乏关注，因此并未取得重要的成果。

王安忆的小说意识──评《父系和母系的神话》

王安忆的小说意识──评《父系和母系的神话》钟本康王安忆是从写诗转向小说的，她起初的小说集《雨，沙沙沙》还明显地拖着诗的尾巴，因为这些小说是抒发性的，局限于个人经验和个人情感。《小鲍庄》是一个突变，一个飞跃，对此，王安忆说：“我想讲一个不是我讲的故事。...

突显技术构成:王安忆的小说意识

从《小鲍庄》到《纪实与虚构》,王安忆的小说意识发生了明显的变化:旨在通过强调理性技术写作来完成和实现她创造个人心灵世界的意图。这主要表现在以下两个方面:一,对叙述方式的重视,二,强调故事的构成与使用。王安忆小说意识的变化是非常自觉的,并且有其深刻的背景原因,为此,她进行了大量的阐述。但是也要看到,王安忆的理性技术写作,由于过于强烈的理性动机,抽空了作者特有的感性经验,形式过于坚硬,也损害了小说叙事的感性力量。怎样平衡二者关系,则需要小说家从创作实践的不断调整中获得。

当代小说意识的嬗变

当代小说意识的嬗变吴文堂小说意识是指创作主体处于最活跃的创作状态时，支配着艺术想象与建构的最根本的意志与认识。它主要体现为小说家对生活的理解形成的哲学观念，以及对艺术的理解形成的美感意识，还有本于生命无意识的神秘体验，这三者综合而成的对小说内容、表现...

从《热风》与《贫土》看伍略小说意识的深化

伍略是我省最具影响的民族作家之一。这种影响力的产生,既是缘于不少力作的奉献(诸如《山林恋》、《麻栗沟》等),又与作家30余年持久不衰的创作势头密切相关。艺术的本质是审美的创造,考察伍略自50年代中叶起始的创作历程,不难发见在这位苗族作家身上,始终充盈着孜孜不倦的创造精神。这一特点在他的近作《热风》与《贫土》中得到了更为强烈的艺术的深化。

伍尔夫小说意识流诗性研究新进展——评《句法文体视角下的伍尔夫意识流小说汉译研究》

《句法文体视角下的伍尔夫意识流小说汉译研究》阐明了伍尔夫特别的、诗性的句子结构对其小说文体风格的重要作用。作者考察了伍尔夫主要的诗性句子在马爱农、孙梁和苏美、谷启楠、崔人元和秦可四个汉译本中的翻译,认为对其诗性的句子结构的不恰当处理会造成文体和美学效果的失落或者变形,进而影响作品主题意义和艺术效果的再现。作者理论运用娴熟,选例精当,分析得当,研究成果具有较高的理论价值和实践意义。其研究具有跨学科、视角新颖等特点,可供翻译学和文学研究领域的研究者、高校师生或译者学习或借鉴。

论鲁迅与陀思妥耶夫斯基小说意识流

鲁迅在1926年写的《〈穷人〉小引》中引用了陀思妥耶夫斯基《作家手记》中的一段话:“以完全的写实主义在人中间发现人。……人称我为心理学家(Pyschologist)。这不得当。但我是在高的意义上的写实主义者,即我是将人的灵魂的深,显示于人的。”鲁迅对此又加以说明:“在这‘在高的意义上的写实主义者’的实验室里,所处理的乃是人的全灵魂。”陀氏强调的是写出灵魂的“深”,鲁迅又补充要反映这灵魂的“全”。简言之,把人的灵魂深处的全部奥秘刻绘出来,或者说,把人的心灵底蕴忠实描画出来,就是这种高的意义上的写(现)实主义。

欧美意识流小说的叙事空间与叙事方式——基于伍尔夫和福克纳的作品分析

意识流小说在随意流转变化的时间和空间中,通过时空蒙太奇的叙事方式搭建了一座能够展现人物心理、思想和情感变化的叙事空间,用文字划分出实际的地理空间和承载人物心理变化的心理空间,用意象外化人物的情感变化,用看似混乱、无逻辑的语言揭示真实的社会现实。伍尔夫和福克纳的意识流小说打破传统的叙事方式,在欧美现代小说创作中开启新的叙写方式。

课堂内外的短篇小说意识

众所周知，短篇小说是很多作家不敢小觑的必修课。你可以没有长篇，比如鲁迅，但有了《祝福》《药》就足够成为鲁迅；你不仅仅有长篇，而且有短篇，比如福克纳有《献给爱米丽的一朵玫瑰花》，莫言有《透明的红萝卜》。大师才成为完整的大师。

曾朴《孽海花》小说意识和叙事方式的独特性

曾朴是晚清一位著名的文学家、小说家、翻译家,他的代表作——《孽海花》在晚清谴责小说中以其独特的叙事方式和历史性的小说形式,影响着中国现代历史小说的发展与形成。曾朴《孽海花》冲破传统历史小说的通俗演义的形式,通过世态风俗,描述时代风云和历史进程,借助平凡的人物讽刺社会不良现象,有别于传统的历史叙事性小说。本文主要从这部小说的叙事方式与小说意识方面,来探讨曾朴小说的独特性特点。

认知诗学文学教学模式的构建与实施——以意识流小说《到灯塔去》为例

面对英美文学课程在我国英语专业教学过程中日益边缘化的现状,我们提出采用认知诗学教学模式以切实提高英美文学教学的效度,恢复英美文学的专业本体地位。本文介绍该模式构建的基本原则、理论基础、实施步骤,并以伍尔芙的意识流小说《到灯塔去》为例,展示具体的实施过程。本文最后总结该模式实施的效果和面临的挑战。

前景化与意识流小说主题的构建——试析伍尔夫短篇小说《邱园记事》

“前景化”是韩礼德功能文体学理论的重要概念之一。本文以韩礼德功能理论为指导，结合叙事学理论知识，以伍尔夫意识流短篇小说《邱园记事》为研究文本，探讨意识流小说中前景化的结构与语言现象如何推动小说主题的构建。

试析意识流小说时空跳跃的艺术技巧

意识流小说是现代主义文学中意识流文学的一个主要分支。由于意识流小说注重对人物内在意识的把握和内心世界的描写,主要通过描述人的意识流动来组织故事,所以其故事情节的安排,一般不受时间、空间的限制,往往表现为时间、空间的跳跃、多变,有时甚至打破正常的时空顺序。文章主要从时间、空间等方面分析了意识流小说中时空跳跃的艺术技巧。

福克纳意识流小说的叙事学解读

美国作家威廉.福克纳,在运用意识流技巧方面,继承前人,又有所创新,开辟了意识流叙事的新途径,《喧哗与骚动》和《我弥留之际》两部作品是其典型范本。今以叙事学原理揭示其作家多层次叙事、内心独白、自由联想等创作手法,以此管窥作家在展现人物精神世界、细致刻画人物意识话动方面的独特技巧,以帮助读者理解其意识流作品的深层意义。

意识流小说的特点及其阅读启示

作为对传统小说模式的颠覆性重构,意识流小说是一种复杂的文学形式,有其独特的形态特征,其深刻而晦涩的内容的确让许多有审美追求却在新的阅读机制和阅读习惯重建中感到无奈的读者深受打击。本文试图从准确解读意识流小说的重要性出发,探讨意识流小说的新模式、新视角对意识流小说读者的干扰,揭示意识流小说阅读过程中读者的阅读困境及其对策。

小说本体与小说意识

M·C埃舍尔创作过一幅木刻,画题叫《变形》。这是一幅围成圈、首尾相接的长画。你可以随着画面的逐级变化慢慢往前走,不知不觉回到了原处。也可以永远这样走下去,不停地离开原处又不停地回到原处。李其纲:埃舍尔的怪圈是一种深刻的悖论。怪圈的内在含义亦即在有限中包含无限的概念。它不仅仅是一个圈,而且是以一种有限的方式来体现无限的过程。我们今天的话题就可以从埃舍尔的怪圈开始。我觉得小说艺术的发展也在证明着一种怪圈的存在,这就是小说的形式局限(有限)与小说艺术(文体的变化)发展的无限可能性之间的悖论关系。小说的形式局限是毫无疑问的。

意识流小说艺术创新论

作为现代小说的一种主要形式 ,意识流小说具有很强的创新性 :在创作模式上 ,它主要以隐喻式的话语表现个体的人的全部意识领域 ,以及隐藏在种种个体意识之后的原始意象 ;它的叙述视角可以是单一的或多重的 ,多重叙述视角可以互相转换 ,其叙述方式主要有两种 ,即内心独白和自由间接手法 ;在结构上 ,它模仿诗歌结构的空间化和整一性 ,音乐结构的循环性和对位法 ,尤其是音乐的表情性 。