18世纪中叶至19世纪初英国小说批评中的“概然性”

概然性一词广泛出现在18世纪中叶至19世纪初的英国小说批评中。它本身的不确定性、道德主题与它的关系以及它对小说风格的影响证明概然性在其内涵和使用等层面上的复杂性。上述现象尚没有引起国内外学术界的足够重视。在小说模仿现实的理论中,概然性是不可或缺的一个链条。对理查德森、菲尔丁和司各特等作家来说,它不但有助于解释小说如何反映现实,而且从一定程度上保证这种反映是真实的、可信的。通过概然性一词的使用,他们旨在批判以罗曼司为代表的旧小说,维护以日常生活为模仿对象的新小说,提高现实主义小说的地位。

清代小说批评家的“主体意识”研究

主体意识是理解主体作用的一个关键介质。以清代小说批评家们的“主体意识”为考察对象,探寻其在小说评点文本中的投射,发现清代小说评点家们在小说审美、小说形式、小说理论方面表现出我自为美、我有我形、我画我像的独立精神和创造精神。这种主体精神使他们在小说评点中既坚持自觉继承,又主动另辟蹊径,完成了对传统小说评点方式的超越,对于新时期文艺批评主体话语的建构意义非凡。

传统的赓续:论晚清小说批评中的“味”

“味”是古代文论的重要范畴之一,晚清批评家将其用于对新小说的宣传和阐发之中,充实和丰富了它的内涵。晚清小说批评家对“味”范畴的使用大致有两种情况:其一,以“味”品评小说文本,主要集中于故事虚构、情节运思和语言使用等层面;其二,把“味”当作小说的“原质”之一,或者将其看作是区别小说与其他文体的标识,或者将其提升为衡量国外小说翻译水准的标尺。晚清小说批评家对“味”范畴的理解和使用没有脱离古代文论传统,但也能因时而变,表现出兼有汲古与开新的双重特征。

20 世纪上半期正讹类小说批评的兴起及其学术内蕴

正讹类小说批评指更正小说讹误的小说批评文字,明清时期开始零星出现,至20世纪上半期蔚为大观。在此背景下,《水浒传》《红楼梦》《儒林外史》等传统小说第一次被全面系统地指讹摘误。其批评主要从时间舛讹、知识谬误、细节疏漏、情理不合四个方面着眼,大多允洽确当,但也不可避免地存在失察之处。民国学者对正讹类小说批评的态度分歧,折射出多元化的文化思潮。正讹类小说批评被赋予了反击索隐、正本清源的文化使命,其求实尚真的学术品格深受当时盛行的科学主义思潮的影响,在重文法、审美与功用等批评倾向外展示出另外一条批评路径的可能性。

现代性、社会分层与当代小说批评理论——以几位重要作家小说叙事主题为例

如果把范围无限度扩大到“中国当代小说”,问题就太复杂了,根本不是这里妄想解决的问题。即使仅限于“中国当代小说的现代性”,恐怕也非这里能胜任,因为前面还有个“中国当代小说”。慎重起见,也为着论题相对比较集中,这里的社会分层,仅作为一个视角来使用。引入社会分层视角,文学艺术常用的审美现代性自我设限就会被打破,从而进到现代社会机制、现代文化系统来衡量现代意义的人的问题。因为,内在于社会分层这样一个思考问题的姿态。

明清小说批评中的“观象”思维与审美体验

在明清小说批评中,金圣叹、毛纶与毛宗岗父子、但明伦等批评家们常以一系列“观象”隐喻修辞话语评说对小说文本的审美感受。这种思维方式并非明清小说批评家的新创,它较早地出现在魏晋六朝时期的《世说新语》以具体可感的景象品藻人物的清谈中,以及该时期以意象评赏作品风貌的文学批评中。明清小说批评中的“观象”批评,是指作为审美主体的批评家往往幻想出一系列的景象,并且以审美“观象”方式去品鉴景象,将各种景物视为情景交融的意象,并以动静交叉的各类景物意象来评说小说文法特征。在批评家眼里,小说文本天地仿佛风景名胜区,在带给批评家及阅读者审美愉悦的同时,也凭借其自身蕴藏着的画境感提升读者的阅读兴味。

“繁简”与中国古代小说批评

中国古代文学批评中关于“繁简”的认识,主要着眼于文法论和格调论等层面。文法论层面的“繁简”,主要包含修辞、镕意与裁事中的敷演与简省;格调论层面的“繁简”,主要包含文体体要和作者体性之繁简。中国古代小说批评继承史传文“裁事”写作观念,又在文法论上加以细化,认为作者既可利用“炼字”“缩句”“重叠”等修辞策略实现加倍省与加倍增的创作要求,又可通过调整头绪繁杂的情节线索实现详略并出、匀称统一的结构追求。在小说批评者看来,小说作者常追求“繁简得体”“长短适度”,多以言简意赅、文约事丰和辞敷意显为审美追求。

《四库全书总目》小说批评研究的集大成之作——评《四库全书总目〉“小说家类”学术批评研究》

历代书目“小说家类”的部类设置、作品归并及蘸含其间的小说观念、批评思想,已成为中国古代小说衍变过程中的重要一环。这是古代小说被纳人历代政教视域及其知识体系中加以形式限定、内规范容及价值定性的重要体现。作为“目录学集大成之作”的《四库全书总目》对“小说家类”所展开的各类学术批评,对探讨历代书目与小说街变的互动关系、分析古代小说观念及批评理念乃至中西小说观念的异同均有重要的价值。这也是扬州大学温庆新教授撰写《〈四库全书总目〉“小说家类”学术批评研究》(中国社会科学出版社2024年版)一书的目的所在。

章回小说批评中的“气”范畴考论

作为中国古典文艺思想的基本范畴之一,章回小说批评中的“气”范畴成熟度不高,主要表现在使用频率不高、无法独立使用及内涵的泛化等方面。根据其对应内容,可从作家之“气”、形象之“气”、文本之“气”三个层面加以观照。基于此,本文从文体特性、小说观念及创作范式三个方面切入,考察章回小说批评中的“气”范畴,探寻其生成、发展、变化的内在动因。

话语研究:内蒙古蒙古文小说批评研究的一种思考向度

回顾和总结内蒙古蒙古文小说批评的研究形态,对蒙古文小说的创作和批评的发展具有理论意义,亦对内蒙古文艺发展有一定的贡献。内蒙古蒙古文小说批评研究的当前形态,大致可以从“发展概况的述评”“批评观念、现象与模式的探讨”“批评思潮、流派与类型的研究”“以期刊为中心的研究”等方面进行回顾。鉴于内蒙古蒙古文小说批评的二度批评中存在一些问题,我们认为,可以借助话语理论使其得到更好的阐释与升华。

论明代中叶到清代中叶通俗小说批评的美学特色

我国的古代小说批评,以评点为主要形式,序跋等次之,专题论文到后来才出现。评点起源于古代学者对古籍的笺注,而把评点用于小说,则滥觞于宋代,刘辰翁对《世说新语》的评点,实开小说评点的先河。到明初,蒋大器用评点的方式来评论《三国志通俗演义》,是长篇小说评点的开山。但不论是刘辰翁生活的南宋时期。

晚清理论类“小说话”与中国小说批评的现代转型

作为中国小说批评的重要方式之一,晚清理论类"小说话"的品评重点逐渐转移到对文本内容、人物塑造、审美趣味、社会功用等小说本身要素的探讨。而且在突出"直觉体悟"的同时,已尝试对小说批评进行理论思索与体系建构;尤其是,基于近代时势背景,对小说创作及批评与人学的关系、小说与社会之间的互动关系、对人之价值的展现以及从科学精神与民主思想进行小说内涵规范等的探索,使得晚清理论类"小说话"呈现出强烈的介入特征、批判色彩及意图鲜明的目的性,对中国小说批评向现代转型作了诸多有益探索。

利维斯小说批评弊病刍议

利维斯以其敏锐的洞察力和渊博的知识对小说批评做了不懈努力,他的小说批评对英国小说的发展起着决定性的影响,但是他的小说批评有自身的弊病:他关注局部肌理,忽视整体结构;他的小说批评有时关注小说体现的伦理道德、宗教、历史价值等,滑入了另类批评;有时他没能给自己的判断以任何理由;他对一个作家的赞扬往往以贬损另外的作家为前提。所有这些不足之处影响了利维斯在小说批评方面取得的成就。

妇女主义视角下的新现实主义——透视艾丽斯·沃克的小说批评

艾丽斯·沃克的小说批评多见于其散文集,尤其是批评文集《寻找我们母亲的花园:妇女主义散文》中,涵盖了艺术与生活、小说的人物、小说的视角、小说的功能、小说的语言等重要方面。本文对沃克的小说批评进行了梳理和归纳,认为沃克的小说充分体现了社会意识和审美意识的结合,属于美国新现实主义一派,同时,其独特的妇女主义视角决定了沃克对题材和素材的取舍,也影响了她对小说形式结构的选择。

明清戏曲小说批评中的“化身”说及相关话语

明清戏曲小说批评中出现了一种新的概念——"化身"及相关话语,通过梳理和分析这些话语,可以辨明它们在创作中的指称意义和创作动力学、艺术思维学性质,认识"化身"说在古代文学批评史上的意义和影响。

原始主义与福克纳小说批评

西方现代主义文学中存在着原始主义的倾向。现代主义文学大师福克纳的小说中即包含此类倾向,如神话、宗教母题,赞颂高贵的野蛮人和复归自然简朴的价值倾向,并具有整体性,神秘仪式性,理想性和诗意性的美学特征。福克纳小说表现出了原始主义创作倾向,但其目的并不是恢复原始的生活,而是体现他对南方文明失落的怀旧之情、对现状的不满和寻找文化出路的尝试。作为一种批评的视角,原始主义拓展了福克纳小说批评的维度。

中国通俗小说批评的四次勃兴

在中国古代,小说一直被视为“旁门小道”,不入“九流”的“闲书”,受到轻视、贬低、禁绝等不公正的对待,没能登上正统文学的殿堂。它虽然萌芽很早,却成熟较晚。小说批评作为小说创作、小说欣赏等经验的概括和总结,出于同样的原因,当然也发达得较晚。直到明代中叶以后,它才在长期酝酿、演化的基础上,在当时社会进步思潮的促进下,在通俗小说、特别是长篇小说大量涌现的情况下,获得空前的发展,先后出现了明代中叶到明末、清初到清中叶、戊戌变法前后和二十世纪初期的四次勃兴。以李贽、金圣叹、梁启超和胡适。

古典小说批评与意境

以中国古代"天人合一"思想作为文化之源的意境范畴全面而深刻地影响了中国古代的文学实践和理论,其影响力也及于中国古典小说批评领域。意境对古典小说批评的影响主要体现在两个方面:一是点评家对古典小说文本原创意境的揭示,二是点评家意境化的评点法。此二者造成了古典小说批评的意境化审美特色。

谈弗·雷·利维斯小说批评中的非个性化原则

非个性化是利维斯衡量其伟大小说和小说家的重要尺度。通过对这一尺度的诠释来捕捉和说明利维斯评价标准的实质,推敲和体味这一标准在其重要评价中所具有的丰富意蕴,这对于我们正确理解和评价利维斯的批评事业无疑是至关重要的。