20世纪80年代中国小说体式之争锋

80年代,特别是其中期,中国小说文体处于急剧的变化之中。这一变化主要有两股推动力量:一是可以上承三四十年代的散文化与诗化的倾向,一是先锋派小说。小说文体的变化,集中表现在两点上:一是超脱于情节模式之外,一是模糊以至避免现实主义的"实指性"。前者表现为线性叙述的中断,情节小说、非性格人物的出现以及与之相应的对于塑造典型人物及写出典型环境兴趣的降低乃至漠视;后者则有莫言式的写感觉、马原式的设置叙述圈套和残雪式的写梦呓。而情节模式的弃置与"实指性"的模糊这两个方面,又是相互联系着的。先锋小说是一股形式主义的,亦即以艺术为本位的文学潮流。当先锋小说家在体式试验上愈益沿着象牙之塔新奇而精致的阶梯向着迷迷糊糊的云雾中上升时,就丢弃了脚下广袤的阅读空间。小说家们一心想当精神贵族,忘记了小说的本质恰恰是平民的。虽然在新时期小说体式的争锋中,散文化、诗化是上扬的,其势力获得急剧的扩展,但仍然存在坚持故事性、为小说结构的严密性辩护的另一种倾向。王安忆反对笔记体小说,对诗化小说也不满意。她认为小说创作走向精神的深刻宏大,靠逻辑。

从观念批评到形式批评──读1983-1987年的李吉

从观念批评到形式批评读１９８３－１９８７年的李吉力铁舞现在是１９９６年，我为何选择１９８３年到１９８７年的李来评论？况且李先生于我并不熟悉，在师大我只听过他一次课，没作过个别谈话，我只是在最近读了他的《个性·自由·创造》一书后，在这个也许他自己也...

远处的风景

这里评述的是徐岩的小说，有长有短，一共１９篇。１９篇小说，在我眼前组成一幅烂漫的风景，有峰峦，有洼地，有风花雪月，小桥流水，也有金戈铁马，大浪淘沙。作为一个特定的读者，对徐岩小说可能会有不同的感受，所以这里要说的，也只是作为一个特定的读者的极其个人化...

一部“高尚”的作品──余华《活着》导读

不知从什么时候开始，经典作品和古 典作品画上了等号。中学生很少看同时代作家的 作品，我们似乎有这样一种心理──等这些作品 将来盖棺论定之后再看也不迟。语文教学在很大 程度上与时代脱节，这是原因之一。 我们应当改变这种现状。《一部“高尚”的作品 ──余华< 活着> 导读》就是这种努力的结果。 厚古无可厚非，薄今却不可取。

如何利用星图识星

如何利用星图识星冯福昌《三国演义》中写道：“（诸葛）亮夜观天象，（知道）刘表不久人世”。孔明果真能未卜先知？其实这是罗贯中故弄玄虚，虚构情节用来增强小说的故事性。在古代，我国劳动人民很早就十分注重观测星空天象，我国是世界上最早记载彗星和太阳黑子的国家...