探寻小说美的内蕴——谈赵朕的《台湾与大陆小说比较论》

近年来,台湾文学的研究日益为大陆学者所重视。在相继出版的诸多学术著作中,赵朕先生的《台湾与大陆小说比较论》,堪称具有独特美学价值的专著。它的出版,为大陆的台湾文学研究揭开了新的一页。 以小说美学的角度评判台湾与大陆小说在中国现代文学史上的地位,是这本专著最明显的特色。作者以具有“审美意味的历史观”来考察台湾和大陆小说。

高中教材中小说美的形态

现行普通高中语文教材中,小说数量虽不太多,涉及面却比较广,一共包括15位大家的小说17篇。这些作品可谓风格迥异,色彩纷呈,几乎体现了所有常见的美的形态的特征。(一)婉约美婉约美趋同于优美,它往往借助于清丽的文辞,优美的艺术情景以及浓郁的抒情笔调表现出来。孙犁的《河花淀》便是这方面的典型例子。作者用散文的舒缓笔调去描绘抗日军民的生活和斗争。例如,水生嫂在月下编织苇席的夜景描绘,就显得恬静、轻灵,对战斗场面的展示也不是雷霆万钧式的。

耽美小说和女性阅读空间

本文从性别文化寓意和女性阅读空间两个角度出发,探讨耽美小说的实验性及其寓意给女性提供了怎样的阅读空间,由此勾连出这种阅读空间和女性自身的空间观之间的内在联系及其含蕴。耽美小说凭借自己无与伦比的浪漫性、狂欢性、想象性为女性开拓了一片自由的空间。这个空间安全、稳定、自由、私密,然而,它也是列斐伏尔的空间政治学与巴什拉的空间诗学相互作用而共同生成的空间。

曹文轩纯美小说系列创作论析

著名儿童文学作家曹文轩的小说创作风格独特,“唯美”、“诗意”是其创作的典型特征。他在作品中展示苦难,礼赞面对苦难时人所保持的美的姿态。纯美小说系列呈现给读者一个充满了诗与美的苦难世界。但是,近于工笔式的写作手法,与现实拉开距离的苦难题材,颇有些神化的人物形象塑造,也成为曹文轩创作的缺失之处。

从中美少年小说中成人形象看中美文化差异

不同的民族有不同的文化和价值观 ,而不同的文化和价值观又必然反映在文学作品中。中美少年小说中的成人形象因此大有不同 :中国少年小说中的成人多数是良师益友 ,而美国少年小说中的成人则有许多反面形象。究其原因 ,主要是不同文化对作家有着不同的影响。中国作家受儒家思想及集体观影响 ,而美国作家则崇尚个人主义与平等观。

论曹文轩小说的唯美追求

《草房子》是曹文轩纯美小说系列作品的代表作。作者以上世纪六七十年代的江南水乡生活为背景,通过诗意的语言文字、独特的风景描写为我们编织了一个美丽的童话,营造了一个唯美的世界。文章从对风景美的热情颂扬、对语言美的执著追求和对人性美的热情书写三方面来探析《草房子》的唯美世界。

美眉小说的都市情结与现代性

美眉小说是当代别样的女性文学 ,美眉小说作者用年轻女性的眼光来观察世界并对这一世界表明自己的态度 ,一种对都市欲望自白的态度。作品体现出她们在都市生活中的时尚与消费 ,以及感受年轻生命的快乐与忧伤、甜蜜与无奈、欲望和挣扎、奋斗与颓废 ,从而形成她们独特的“都市情结”。

论网络耽美小说叙事的生态性文学突围

网络耽美小说以文学禁忌题材的形式迥异于传统文学。同性恋题材在现实层面造成了在道德、意识形态和审美趣味三方面的禁忌性。但网络耽美小说从两个方面进行了叙事的文学性突围:在叙事内容方面,网络耽美小说通过对同性恋主体身份的高贵性设置、绑架宏大情感和将同性恋情感圣洁化等方式赋予自身合理性;而在叙事形式方面,网络耽美小说通过时尚动漫性文本和古典写意性文本两种形式获得了叙述的艺术美感。网络耽美小说在对边缘性生存经验的关注、对男性另类私密情感的探索以及对传统女性主义小说同性恋题材的扩展等方面的努力,都使其具有重要的文学生态性。

论个人体验下新时期小说中的死亡审美

新时期文学家以在场的勇气远离历史的客观性而亲近着人类的心灵,以直面死亡的勇气正视死亡本体的审丑之美,审视死亡的悲剧性,在"未知死、焉知生"的思辨中,他们既能够正确地对待生,又坦然地面对死,从而实现了精神的飞跃。

近三十年来中国耽美小说的发展历程及其审美特征

从偏安一隅到火爆“出圈”,耽美小说已日渐引发主流社会的高度关注和警惕。耽美小说以描写“美男”之间的“纯爱”为主题,受众多为年轻女性,对男性恋爱的喜爱契合了女性情感、审美、关系等方面的诉求,隐含着当代中国年轻女性的性别认同焦虑和性别观念的转换。耽美小说从1990年至今在中国的发展历程,大致可划分为四个阶段:萌芽期、发展期、转折期和泛化期,各阶段的审美特征也大相径庭。

从耽美小说创作看网络文学的发展困境

耽美小说作为网络文学的形式之一,在当下表现出前所未有的发展势头和繁荣态势。然而透过繁华的表层,不难发现耽美小说正在陷入创作的困境,作品数量繁多而质量堪忧,造成读者选择文本的困难。同时由于商业化产出和"速食"审美,导致文本的情感价值缺失,耽美小说下一步的出路该如何选择成为亟待解决的创作难题。

从“隐含的读者”看耽美小说与同志文学

在文学创作的过程中,作者总是以“隐含的读者”为“超验范型”来进行文本的构建和具体化。同志文学在“隐含的读者”之预设和导向下,以丰富而深刻的主题意蕴表现出强烈的现实主义精神和鲜明的写实风格。而耽美小说作为女性向文学类型,以“腐女”为接受基点,以“唯美”为原则,“唯爱”为基准,呈现出明显的理想主义色彩,二者的文化内核有着根本性的区别。

浅议英美现代派小说的经典叙事的时空结构风格

本文采用热奈特的叙述学理论．以现代派的两部小说作为分析的文本．揭示现代派英关小说中叙事结构的特点。现代派小说运用时态、语式与语态将故事的时间和空间错乱，在叙事观上产生时空观上的创新与突破，实际上也是结构手段与结构形式的突破与创新。

女性的“他说”与“自说”——《品花宝鉴》与耽美小说比较分析

《品花宝鉴》是清代文人陈森创作的一部"男色"小说,耽美小说则是时下流行于"80后""90后"女性群体中的一种网络文学,两种文本虽然产生于不同的时代,但却具有许多相似性特点。对二者进行对比分析,认为从《品花宝鉴》到耽美小说,反映了女性从"他说"到"自说"的过程,表明对女性身份的描写从一个极端走到了另一个极端。

网络耽美小说:“唯美同志”还是“伪同志”

耽美小说与同志文学虽然都是以男男爱情为描写对象,但二者有着本质的区别。耽美小说的创作群体和接受群体均以女性为主,属于"女性向"的文学类型。在创作风格上体现出耽溺于"美"的特征,其文本内核渗透的依然是传统的女性婚恋观。因此,耽美小说本质上是女性借"同性之爱"来建构的理想爱情的典范形态,是一种"伪同志"文学。

中国古代小说解读（2）——中国古代小说的鉴赏研究（小说之美）

对于一个小说读者而言，如何鉴赏小说固然十分重要，但首先还得明确我们为何要鉴赏小说，或者说，小说之美究竟表现在哪里？本文对此阐述了笔者自己的观点。

耽美小说文本接受的隐秘表达

作为一种网络小众文化,耽美小说的传播和接受一直在小范围内进行,它的成长是处于一个相对隐蔽的市场线上———从19世纪70年代日本最早的"同人志贩卖会"到90年代迅猛发展的互联网。耽美的市场非常难测,究其根源,还是由于耽美受众秘而不宣的交流方式,这种交流方式导致了耽美小说以不同于传统文学的方式传播。

试论当下中国文学的“恶意”写作与“证美”小说

喧嚣于上世纪末中国文坛的现代性批判,在九十年代以降的小说创作中,诱发出用敌对和怨恨情绪驱逐爱与同情的恶意写作,其后果不仅在一定程度上损害了写作者个体的高贵心性,同时亦难以担当起对大众善之情感的熏陶和培养。作为一种有力的反拨,以迟子建、刘庆邦、荆永鸣、白连春等作家为代表的"证美"小说创作,显然是以健康的心态和对真、善、美的不倦追求,以及对生活的精细观察与构思,在作品中表现出对人类美好人性的尊重与一往情深。

“恶”与“美”的博弈——当下“恶意”写作与“证美”小说的审美比较

喧嚣于上世纪末中国文坛的现代性批判,在九十年代以降的小说创作中,诱发出了用敌对和怨恨情绪驱逐爱与同情的恶意写作,其后果不仅在一定程度上损害了写作者个体的高贵心性,同时亦难以担当起对大众善之情感的熏陶和培养。作为一种有力的反拨,以迟子建、刘庆邦、荆永鸣、白连春等作家为代表的"证美"小说创作,显然是以健康的心态和对真、善、美的不倦追求,以及对生活的精细观察与构思,表现出对人类美好人性的尊重与一往情深。

论废名小说的诗意美

以笔名“废名”而饮誉中国现代文坛的冯文炳，是我国“五四”前后出现的—位风格独异、别有拓新的乡土小说家。他以静美空漾的乡土抒情小说，描绘了一幅幅湖北农村清新素朴、山清水秀的田园风情图，从而成为现代田园抒情小说创作的先行者。