论诗歌文体对小说文体的影响及小说诗化的成因

诗歌作为最早使用文学语言符号系统的文学形式,对文学的统率作用总是随着多种文体的并行发展格局的出现,在潜在地与其他文体的对话中呈现出来的.正如巴赫金所言的文学体裁的更新过程实际上是体裁的'传统化'与'现代化'既对抗更和解的过程:'文学体裁就其本质来说,反映着较为稳定的、‘经久不衰'的文学发展倾向.

小说诗化的文化透视

小说诗化是新时期文学创作中的一种较为普遍的现象。从文化的角度来看 ,小说诗化这种文体统一了作家的生命理想、审美意识、哲学观念三个相互关联不断转换的内涵层次 ,反映了弃绝现实嘈杂求得平和的生命理想 ,超越现实丑恶的唯美化趣味 ,摆脱理性认同神秘思维的哲学观念。

论小说诗化的三个阶段及其美学形态

评论界总爱给一些小说授与“诗化”的勋章;一些小说家也常为自己的作品套上诗的灵光圈而殚精竭虑。小说中有诗无诗,那是检验作品的艺术质量的一个高层次的美学标准——类似这样的话绝不止出自少数人之口。这种提法比较笼统。我认为,小说诗化是一个发展过程,大致经历了三个阶段或者说存在三种基本形态。它们的美学价值并不等同,对小说艺术的发展的作用也不相同。

小说诗化与中国文化艺术传统

小说的诗化现象是中国现代小说发展中一个令人瞩目的文学现象。小说诗化不仅有小说自身发展的内在原因 ,而且和中国文化艺术传统密切相关。本文以诗化小说为例 ,从哲学精神、美学观念两个方面探讨小说的诗化与我国文化艺术传统之间的关系 ,以揭示小说诗化的哲学基础和美学渊源。诗化小说不仅以诗意照亮人生 ,也以诗意的方式观照自然 ,这与中国哲学很大程度上是诗化哲学息息相通 ;在审美特质上 ,诗化小说与我国抒情诗的传统密切相关 ,诗化小说重视物我交融的主观体验 ,追求和谐含蓄的美感体验 ,讲究“言外之意 ,韵外之旨”的语言表达效果 。

小说诗化与文化艺术传统

小说诗化不仅有小说自身发展的内在要求的原因,而且和中国文化艺术传统密切相关。本文以诗化小说为例,从哲学意识、美学观念两个方面探讨小说的诗化与中国文化艺术传统之间的关系,以揭示小说诗化的哲学基础和美学渊源。

小说意境与诗歌意境之区别——兼论小说诗化

略观古今之论,又验之以文学作品,所谓意境乃是指在文艺创作与欣赏中形成的情景交融、物我合一的艺术世界,亦即意与境的统一。考察具体作品,可能相对存在“意胜境”与“境胜意”的情况,实质上意与境是不能截然分开的。意是受制于客观物象的主观之意,包括情、志、理等;境既包括被主观之意所浸染、改造并映现于头脑中的客观物象,同时也包括来自对外物的感悟又反过来作为描写对象和结果的心象,这一点王国维早就指出过:“激烈之情感亦得为直观之对象、文学之材料”。正因意与境如此之缠绵,《人间词乙稿序》才将“意与境浑”推许为有意境之作的上品。

中国小说诗化性格新论

学者们常不无自豪地认为:与西方美学重“模仿”而导致“典型论”相异,中国美学重“表现”而产生“意境论”;而在这一艺术传统熏陶下的中国小说,便具有了某种诗化性格。高尔太先生就指出:“不论小说戏剧是否确是从诗歌发展而来,中国的戏剧小说都有浓厚的抒情性,同中国诗的性质相近。”诗化作为中国小说中特有的普遍现象,在承认这一有目共睹的事实上,人们的态度基本一致;只是在对诗化本质内涵的认识上。

微型小说诗化艺术探微

中国小说的诗化现象始于庄子。《庄子》的“逍遥游”、“蝴蝶梦”等呈现出诗一般境界的寓言，应是最早的诗化小说。及至唐代，诗化小说已大量涌现。《长恨歌传》、《游仙窟》、《柳氏传》等优美篇章，字里行问洋溢着诗的韵致，给人以深刻的情感体验。蒲松龄对诗艺融会贯通。因而他的《聊斋志异》能让读者感受到浓郁的诗意。《红楼梦》的出现，

史诗重述中的抒情面向——论《本巴》的诗化小说特质

从《凿空》《捎话》再到《本巴》,刘亮程执著地进行着诗化小说的文体探索与实践。不论是连缀式的叙事结构,抑或是充满象征、譬喻的修辞手法,对自然和自我的诗性表达和诗性的思维方式构成了其小说独有的辨识标的。2023年修订后的《本巴》与初版本相比,在语言形态、情节铺排、象征性喻指等诸多方面进一步向诗歌靠拢。在神话史诗的框架下重构的本巴草原,形成了多层嵌套的可能世界,正是诗化的语言使多层世界之间的通达成为可能,其中场景意象的铺排和精神意识的流动,与其说是来自现代主义或后现代主义的精神担当,毋宁说是中国叙事传统中“抒情潜意识”的复归。

浅析抒情传统对中国现代诗化小说的影响

抒情传统对现代小说文体有着潜移默化的影响,而诗化小说在现代小说拥有着一席之地。诗化小说有着它独特的成就,它不同于现实主义小说要反映宏大的社会价值,也不同于西方小说有着浓烈的抒情因素,而是更关注人的内心世界,更追求文字的意境营造和“象外之境,言外之意”的表达效果。本研究从抒情传统的角度出发,浅析抒情传统对中国现代诗化小说创造和借鉴的影响,探究诗化小说的文体特征和审美价值。

以《社戏》为例简论诗化小说的教学

阐述诗化小说的特点。以《社戏》教学为例,在同类小说和不同类小说的对比鉴赏中,深化学生对诗化小说的认知。从小说情节、语言、诗化特点、诗化原因四个方面开展《社戏》教学实践,使学生在深度阅读中把握诗化小说的特点,感悟文本的内涵。

初中语文诗化小说特质解读及教学策略研究

对统编初中语文教材选编的《社戏》《故乡》《孤独之旅》三篇诗化小说进行研究,指出其诗化特质表现为意境的纯化与情感的节制两个方面。提出基于诗化小说的特质,运用“涵泳品味”为核心阅读策略展开阅读的思路方法,旨在解决教师如何教出诗化小说“这一篇”乃至“这一类”的独特价值的问题。

诗化意境,动人哲思——诗化小说文体特征及鉴赏路径探究

在部编版高中语文教材中,有这样一类作品,它们打破了小说、诗歌和散文的界限,淡化了以往线性的情节结构,以人物为核心组织故事,用优美的意境和充盈的情感,让小说呈现出一种诗情画意,它们有个共同的名字——诗化小说。本文以教材中的《哦,香雪》《荷花淀》《边城》这三篇小说为例,结合2022年全国新高考Ⅰ卷真题《江上》,从小说的情节、人物、环境以及情感、哲思五个角度探究诗化小说的文体特征和鉴赏路径,希望能为教师开展诗化小说教学提供一定的参考。

以诗化小说为例,“三新”背景下“三位一体”阅读教学体系的创新探讨

本文阐述了在“三新”教育环境下的探讨,“三位一体”阅读教学的新探索。文章首先探讨了当前阅读教学中诗体小说的发展态势及其影响,阐述了它们的独特文学价值和教学重要性,文章详细地论述了“三位一体”阅读教学法的构建过程,对本文内涵的深入感悟与批判性思维的融合。最后,该研究通过案例分析,揭示了如何将这一系统切实应用于实际教学过程,在培养学生的人文素养与独立思考能力。研究表明,“三位一体”的阅读教学方法更能激发学生对阅读的热爱,使其综合文学素养得到提升。

文体视阈与构建范式——评《诗性的浮沉:中国现代小说文体互渗现象》

中国现代文学经典灿若星花,一方面因于作家才情、时代环境和读者接受的合力,另一方面源于审美形式的激变与聚合,即文备众体或文体互渗现象。诸如散文诗、诗化小说、日记体小说、书信体小说、诗化戏剧、戏剧体诗歌、速写体小说、报告文学体小说等。

新时期“诗化小说”的诗性思维建构及其文体特征

中国是一个古老的诗歌的国度,诗歌与小说的盘根错节由来已久。小说与诗歌的长期纠葛吸引了许多小说家与评论家的眼光,形成了独具特色且影响广泛的小说诗学。众多文艺理论家和小说家基于其创作与批评实践提出了他们的小说诗学理念,这方面的研究尤以国外学者最具代表性。国外小说诗学研究成果众多,米兰·昆德拉、卢卡奇、巴赫金、乔伊斯,英国小说家与文艺批评家戴维·洛奇以及英国小说批评家马尔科姆·布雷德伯里都有过关于小说诗学问题的研究和论述。然而,相较于国外对小说诗学的密切关注及充分系统研究,中国小说诗学的研究目前仍尚处于探索阶段,无论从广度还是深度上来看都稍显薄弱。事实上,中国的诗化小说是一笔丰富的文学艺术宝藏,它蕴含着悠久的历史,闪烁着斑斓的光彩,其内部小说诗学的精美纹路也已经悄然形成。诗性思维就是构成小说诗学精美纹路的斑斓存在之一。诗性思维又称诗性智慧,1725年,意大利思想家及哲学家维柯在《新科学》中提出“诗性智慧”概念。

点拨学生走进诗化意境——以诗化小说《百合花》教学为例

诗化小说是中学教材里屡见不鲜的一种小说类型,梳理把握这类小说的特点,是点拨学生更好领悟诗化小说魅力的重要基础。以《百合花》为例,从景物描写、材料剪取、叙事节奏三个维度,带领学生走进诗化小说的意境,借以为诗化小说教学作些探索。

“以诗为文”传统与现代小说的诗化

"以诗为文"是叙事文体受"诗骚传统"影响的历史现象,与其说缘于文学继承,不如说来自于作家的独特创造。现代小说的"诗化",既是小说借镜诗歌之后形成的一种交叉性文体趣味,也是奠基于民族审美心理之上所形成的精神格调。中国现代小说的诗化类型有两种:一种是文体观念较为淡薄,作家的全部作品几乎都以诗化、散文化著称;另一种是在强化小说客观性、情节性的过程中,时常有越轨的笔致,在小说内容的局部对诗化有所靠近。

论伍尔芙、福克纳小说的诗化倾向

因为对诗歌的共同热爱,伍尔芙与福克纳的小说都自然地呈现出诗化倾向,又由于作家的个人风格不同,他们的诗化小说各具特色,但两位作家在诗化小说的探索方面有着异曲同工之妙,他们都打破了传统小说的只是简单刻画人物和叙述故事的模式,将诗歌的象征意象与浪漫的激情融入小说中,从而赋予小说新的审美内涵。

用现象学“看”诗化小说

现象学是20世纪西方哲学流派中最重要的一支,其重要性在于它提出了一种全新的思维方式,即面向事物本身的“看”。现象学式的“看”在西方哲学史上是一种崭新的思维方式,但是在中国却古已有之。本文试图借用现象学的“看”来审视中国现代文学史上的一批诗化小说,分析诗化小说的诗性正来源于中国传统的“看”的思维方式。同时试图以泰戈尔的诗化小说为例,初步探讨“看”所具有的世界性意义。