从史学谈明清小说野史的价值

野史古已有之，到明清已成为小说的组成部分。明清小说野史蔚为壮观，大致分为纪实、传说、神话和幻想四部分，纪实部分的史料价值最高。其可被视为民间历史者，与“官史”、“正史”大是不同。所记述民间的现实的重大和一般的社会问题，为正史所不及，观点更是相悖，如前者反映的科举问题比后者更深刻、更有批判性。小说野史可补正史之阙，可纠正史之讹，具有存在的必然性，是研究历史的资源之一。

野史小说艺术初探——从有关巴蜀的野史小说谈起

汉唐至宋初野史小说中关于巴蜀的故事,亦如出土于巴蜀的汉砖、唐锦的精美图案,展现出一幅幅关于古代巴蜀的风情画卷。故事中的贩夫走卒、官吏士人、旷男怨女、巫师术士的悲欢离合、兴会际遇,以及神鬼、灾变、怪异的扑朔迷离、奇巧诡橘……,这一切神妙的刻镂、编织,几近于汉唐至宋初巴蜀文化内涵的全景写真,是巴蜀历史上长时期的经济、政治、宗教、战争、艺术创造及民间日常生活、土俗民风与社会心理的创造性的再现。因而,对野史小说中相当大量的这一部分材料。

我国五代时期雕版印刷业的发展

我国雕版印刷术的发明,通常认为是在唐代中叶,约为八世纪前后,至九世纪中后叶雕版印刷术已达到了较高的熟练程度。这对促进我国古代文化的发展起了极大的促进作用。唐代雕版印刷的书籍除阴阳、杂记、占梦、字书、日历、小学等类外,还印了一些诗文片断、佛经之书。当时社会所急需的大量书籍仍用手抄。如唐玄宗时,长安、洛阳官藏的经、史、子、集四部书共计十二万五千九百六十卷。

《太平广记》通假字零拾

《太平广记》五百卷,宋李昉等编。由于此书所收集的是自汉代至宋初的野史小说,所用语言,稍近口语。就其用词来说,书中多有“字面普通而义别”的俗语词;就用字来说,据音写字、同音通假的现象十分普遍。本文拟就此书属于文字通假的若干字例进行诠释和说明,庶几有助于读解此书或者补正现有字典辞书的某些疏漏。

新思卓见 考论翔实——喜读吴在庆的《杜牧论稿》

厦门大学中文系副教授吴在庆先生,治学勤勉,功底深厚,胸怀大志,踏实苦干。他为人忠厚,待人以诚,是我研究杜牧过程中结识的诤友。在庆先生研究杜牧经年,成果累累,见识不凡,不时在学刊上读到他的精论。当他的专著《杜牧论稿》刚刚出版,就惠寄给我,实在可喜可贺。

我国古代类书的起源及其作用

我国古代的类书被人们称为古代的百科全书,据记载,编辑类书已有近两千年的历史。我国古代的大小类书多达四百多种,这些类书分门别类的收集、整理和保存了我国历代科学文化典籍中的重要资料,是我国文化遗产的宝库,受到中国和世界学者的珍视。但是,较早的类书大部分散佚,我国的类书起源于何时,类书对中国文化起到了什么作用,本文就此谈谈自己的粗浅认识。

宋代《太平广记》中的蛇

长达500卷10厚册的宋代大型类书《太平广记》,系李昉等人奉宋太宗之命集体编纂,专门收集自汉代至宋初的野史小说多达475种,从太平兴国二年(977)三月始,至次年八月止编纂告成,六年(981)正月刻印成书。按题材性质,全书分为92大类,附150余小类,搜罗甚半,包含了宋代以前大量的民间传说、故事逸闻。其中引用的书,后来很多已失传、残缺或被后人窜改,故此书赖以存在保留下来,更有其参考研究价值。因成书于太平兴国年间,和《太平御览》同时编纂,就命名为《太平广记》。

吴承恩与《西游记》

《西游记》是继《三国演义》和《水浒传》之后出现的又一群众创作和文人创作相结合的作品,属长期累积型小说,也是我国著名的长篇神话小说。书中写的唐僧取经的故事,是在真人真事的基础上发展起来的,它的成书酝酿了几百年,无数民间艺人和无名作者付出了巨大的劳动。

毛泽东和汉学十六字

“平实精详,实事求是,卑毋高论,通经致用。"这十六个字,是历代学者对中国古代学术的纲领性总结。今天,“实事求是”已成为中国革命和建设中最可宝贵的经验。汉学十六字和毛泽东思想有哪些内在联系?毛泽东是如何继承优秀古代文化遗产的?本文试图以这十六字为线索,探讨一下毛泽东思想、性格和作风的某些方面。

雍正死因新探

多少年来,有关雍正之死的真正原因,尽管不少专家学者发表了许多见解,但始终是历史之谜,还是无法解开。关于雍正的死因,归纳一下大概有几种说法。有说是被吕四娘刺杀的,还有说是被宫女、太监缢死的。除此之外,许多学者猜测是被丹药毒死的等等。这些说法,哪些可信呢？雍正之死历史上有没有留下什么蛛丝马迹？关于雍正之死,史书记载非常简单。只是说,前一天,雍正在圆明园行宫病重,第二日下午病危,急召大臣,当晚即死掉了。