论《小豆棚》对《聊斋》的模仿和变异

以清代曾衍东的文言笔记体小说集《小豆棚》为切入点,分析了《小豆棚》对《聊斋》的模仿及其变异:模枋体现在故事内容、文章结构与刻画人物手法等方面,变异体现在思想上的封建腐味和表现平常女性的不平常,并进而指出《小豆棚》这一模仿《聊斋》之作在思想上和艺术上的特色以及所取得的成就。

《小豆棚》作者曾衍东事迹考

曾衍东是清代中期较为重要的文言小说家和书画艺术家。然今人对其生平事迹的认识,尚存在模糊不清之处。通过对其小说创作的文本细读,结合书画印鉴款识和方志文献等独特资料,可对其生卒、字号、行迹、仕履有一更加清晰的认识。

《小豆棚》对《聊斋》写作体制的模仿与创新

《小豆棚》是《聊斋志异》的仿作。在写作体制上,一方面,《小豆棚》充分继承《聊斋志异》的优点,构思故事情节,塑造人物形象;另一方面,《小豆棚》在模仿的同时,进行了适宜的加工改造,表现出对《聊斋》的突破,体现出自己的独特性。

《小豆棚》对《聊斋志异》题材的传承与突破

曾衍东的《小豆棚》是“仿聊斋”作品中的一部，在题材上既有对《聊斋志异》的传承，主要体现在揭露和讽刺社会黑暗与罪恶、抨击科举制度、表现爱情婚姻生活与塑造女性形象等的题材中，也有对《聊斋志异》的突破与超越，在上述题材中，曾衍东相比蒲松龄思想认识更超前，情感取向更明确，此外，《小豆棚》中有些题材内容是《聊斋志异》没有的。

男女奇异“邂逅”下的梦想与守望——《小豆棚》典型情节与意义论

受《聊斋志异》《红楼梦》等作品的影响,曾衍东所撰《小豆棚》融文言与白话的优长于一身,巧妙构思,取得多方面成就。作品中的"邂逅"情节,有的发生在人与人之间,有的发生在人与花妖、狐媚之间,即使发生在人与人之间,也常常越出邂逅者本该有的生存空间和活动轨迹。"邂逅"是不同生命轨迹的偶遇,它不只是惊于外貌的艳丽,而是更重才华与雅趣,是作者向孤寂苦闷的快意突围,是对无间知音的美好寻觅。在"豆棚"闲适语境下,作者依然保持着古代知识分子特有的人格和道德追求。

《小豆棚》语言的诗情画意美

《小豆棚》是《聊斋志异》的仿作,因出色的艺术成就成为映衬《聊斋志异》这一文言小说巅峰之作的又一小高峰。《小豆棚》的语言富有诗情画意美,在作品取得的艺术成就中最为突出。

《小豆棚》语言的诗情画意美

《小豆棚》是《聊斋志异》的仿作,因出色的艺术成就成为映衬《聊斋志异》这一文言小说巅峰之作的又一小高峰。《小豆棚》的语言富有诗情画意美,在该作品取得的各方面艺术成就中最为突出。

仿《聊斋》之作:《小豆棚》初探

曾衍东的《小豆棚》是清代中叶出现的一部文言短篇小说集,是继清初蒲松龄的《聊斋志异》之后,山东文坛上另一部引人瞩目的作品。本文初步分析了《小豆棚》一书的思想认识价值及其所取得的艺术成就,并通过与《豆棚闲话》、《聊斋志异》的比较,证明了《小豆棚》是一部仿聊斋之作。

曾衍东与《小豆棚》考索

《小豆棚》的作者曾衍东,字青瞻,又字七如,号七道士,山东嘉祥人。清光绪三十四年《嘉祥县志》载: 曾衍东,字七如,举人,任湖北江夏知县,抚民育士,著循声。工书善画,得之者无不拱璧珍之。著有《小豆栅》、《武城古器图说》。(曾衍东,出生于嘉祥县,满硐乡南武山村) 据徐正伦、陈铭先生《小豆棚选·前言》说:衍东的著述“除《小豆棚》外,还有抄本《七道士诗集》二册。

《小豆棚》述评

中国古典短篇小说,发展到清代蒲松龄的《聊斋志异》,出现了最后一个高峰。它对以后文言小说的影响很大,仿效《聊斋志异》的作品相继出现。我省发现的清代曾衍东所著文言短篇小说集《小豆棚》,就是其中的一部。这部作品虽然在思想上和艺术上没有达到《聊斋志异》的水平,但是由于作者所处的时代特点和个人特殊的生活经历,它在仿《聊》的同类作品中具有一定特色。研究和剖析《小豆棚》这部作品,对于了解《聊斋志异》问世以来我国古典短篇小说的发展和演变,扩大中国小说史的研究内容,是有一定意义的。

论曾衍东和《小豆棚》

清人曾衍东所著《小豆棚》,是《聊斋志异》以后出现的一部有价值的文言短篇小说集。它取法《聊斋》,在思想和艺术上虽不逮前茅,但以笔者浅见,却远过于约同时问世的《阅微草堂笔记》,然而,它却数十年来鲜为人知。

《醒世姻缘传》中晁梁与《小豆棚》中金葆之人物原型考

在《大明高僧传》《释鉴稽古略续集》《芝园后集》《清稗类钞》等书中记载了一系列与《醒世姻缘传》中晁梁角色、《小豆棚》之《再来人》中金葆故事相似的记载和传说。通过这些记载之间的比照和分析可以确定,《醒世姻缘传》中的晁梁、《小豆棚》之《再来人》中的金葆、《清稗类钞》之《跛脚僧讬生》中的金葆三者的人物原型,均出自元末明初江南地区的高僧大德、佛教华严宗的重要代表人物——绍兴宝林寺大同法师,是根据其事迹逐步演化加工而来的。《再来人》《跛脚僧讬生》关于金葆故事的形成,是一个独立发展的过程,是从大同法师的事迹逐步发展演化而来的。《醒世姻缘传》中晁梁的故事,则取材于金葆故事的一个更早版本。

关于《小豆棚》的校点与考索

一九八一年十二月,上海古籍出版社,出版了陈汝衡先生的《艺苑珍闻》一书。陈先生在该书《小豆棚》一文中说:“至乾隆六十年,有山东曾衍东七如氏者,别著《小豆棚》一书,直记载异闻之笔记也。”这是解放以来,最早向读者介绍《小豆棚》

人鬼情未了——试论《小豆棚》之人鬼情缘

《小豆棚》是清代乾嘉年间曾衍东的一部"仿聊斋"文言短篇小说集。本文主要以《胡曼》、《金蚕盅》和《娟娟》为例,探讨曾衍东创作人鬼爱情故事的意图,三篇爱情故事的异同和曾衍东对女性形象的赞颂。

《小豆棚》女性形象浅析

本文通过对曾衍东创作的文言笔记小说集《小豆棚》中女性形象的认识,剖析忠孝女子、睿智女子、侠义女子和多情女子的光彩形象及孕育其中的深刻内涵。

《聊斋志异》对清代文言短篇小说的影响续篇(续)

《小豆棚》中有许多并非小说的作品，“忠孝部”十五篇，除《赵孝子传》、《陈戍节妇》、《薛鲁氏》、《张氏》数篇外，都是纯粹的纪实之文；“艺文部”十四篇，除《文酒》一篇粗具情节，多少像点小说外，其余或堆砌诗词，或嵌入辞赋，有的只为推出一篇文、一则判、一道檄、一篇论乃至一部鼓词，而敷衍成篇，

《醒世姻缘传》素材来源再考——兼论小说成书于顺治年间

《醒世姻缘传》中的一个主要人物晁梁的经历与清代小说《小豆棚》一则故事几乎完全相符;恶棍严列星奸骗弟媳之事与清代袁枚《新齐谐》则完全相同。小说中有对联"君恩深似海,臣节重如山",经考证这副对联是讽刺降清的明朝官员,所以小说作于顺治朝而非崇祯朝。

《聊斋志异》对清代文言短篇小说的影响续篇

乐钧的《耳食录》、曾衍东的《小豆棚》,都是受《聊斋志异》(以下简称《聊斋》)影响而写出的文言短篇小说集,其时代都较早,成就也都较高,有一些佳篇的艺术性可直逼《聊斋》。俞樾的《右台仙馆笔记》成书较晚,声言“以《阅徽》为法,而不袭《聊斋》笔意”,然而受《聊斋》影响已深,有意无意仿效之,故与《阅微》拉开了很大的距离。王韬的《淞滨琐话》,自矜为突过《聊斋》,而艺术平庸,思想恶俗,实为清末文言短篇小说之末流。

清代笔记小说中的缢鬼受阻型故事

缢鬼受阻型故事是中国鬼故事中十分重要的一种型式,笔者从清代笔记中读到不少这类故事。这些故事分别载于袁枚《子不语》、和邦额《夜谭随录》、曾衍东《小豆棚》、吴炽昌《客窗闲话》、潘纶恩《道听途说》、慵讷居士《咫闻录》、黄钧宰《金壶七墨》、乐钧《耳食录》、朱梅叔《埋忧集》、杨凤辉《南皋笔记》、王明德《记缢鬼》等笔记小说,共计16则。其故事结构大致如下:

《梦狼》漫议

《梦狼》漫议杜贵晨《梦狼》是《聊斋志异》的名篇。论及《聊斋》对清代官场的暴露，研究者几无不征引，但是专文论述此篇者似不多见，其实它远不止是一代黑暗官场的现形记，更是封建政治的深刻的批判书。它所显示的古代民主思想，不仅在《聊斋》中最为激进，而且在中国思...