试论《小象传》之性质及与《彖传》的关系

《小象》、《彖传》和《大象传》,历来易家都认为它们在《易传》中是比较早的著作。《小象》是专门解释传述周易“爻辞”的。但笔者感到《小象》在解释“爻辞”时往往出现许多矛盾现象;许多地方往往只是重复“爻辞”内容,给人以累赘之感;有的则断章取义;有的与原意完全相反,牵强附会,对大部份“爻辞”未予解释,类似这种矛盾现象大量存在,恕不多举,使人感到《小象》在解释“爻辞”

《周易·大象传》是一部君子修身教科书

《周易》分为经和传两部分。传就是《象传》《象传》《系辞传》等所谓“十翼”,相传是孔子作的。《象传》又分为《大象传》和《小象传》。其中《大象传》是解释卦辞的,《小象传》是解释每卦交辞的。《大象传》和《小象传》原本是独立成篇,后来被散人到每卦每交之下,才呈现今天我们看到的面貌。下面专门说一下《大象传》。

《周易彖象义理探微》

黄沛荣教授著,（台北）万卷楼有限公司2001年4月出版。全书232页。本书共分四章,分别名为“象传义理”、“大象传义理”、“小象传义理”、“彖传、大象传、小象传之比较”。如作者所说“

王弼易学新证

王弼易祖尚费直,历代学者多同此论。《汉书·儒林传》言费直治《易》“亡章句,徒以《彖》、《象》、《系辞》十篇文言解说上下经。”“徒以《彖》、《象》、《系辞》十篇文言解说上下经”表明的是费氏解《易》不同于汉易诸家之师法：以且只以《十翼》解《易》或曰以传证经。“亡章句”一语清儒王鸣盛以为：“直未尝自为书以传,解经者乃口说其义耳。”