论小资情调在十七年小说中的隐失过程

小资形象在现代文学中曾大量出现,由于政治的规训,逐渐滑向文学叙事的边缘,作为不健康思想倾向的小资情调也被不断批判。小资情调始终作为异质的力量参与着十七年小说的审美建构,并在文学的政治修辞中不断洁化。在《我们夫妇之间》《青春之歌》和《林海雪原》等文学文本的叙述中则清晰地呈现了小资情调不断弱化和隐失的变化轨迹。

30年代左翼文学思潮下丁玲作品中的人物塑造

文章以30年代左翼文学思潮为背景,探索丁玲在这股思潮影响下作品中人物形象出现的变化:以梦珂、莎菲、阿毛为代表的叛逆女性延续了五四时期个性解放的精神,但已经开始蕴含着抗争的精神;以美琳、望微为代表的小资产阶级知识分子在“革命”与“恋爱”中犹疑,但最终选择“革命”成为他们走向进步的标志;以抵抗水灾为代表的村民形象意味着丁玲笔下的人物开始从“小我”的个体塑造走向“大我”的群像塑造,革命浪潮在此时风起云涌地高涨起来。

对《我们夫妇之间》批评的反思

分析了建国初期肖也牧的《我们夫妇之间》隐约中流露的小资在身份上的优越感及引起的一系列逐渐升级的批评,表现了当时权威意识形态对小资产阶级的严重关切和文艺批评政治功能的彰显。

我为王利发鸣不平

高中语文第四册节选了人民艺术家老舍先生的《茶馆》。《教参》说王利发是一个胆小、自私、精明、千练、善于应酬,往上爬的小资产阶级形象。我认为这种说法欠妥。理由如下: 一、王利发并非“胆小”,只是当时社会的欺诈、强暴,使他做事特别小心,生怕惹出什么麻烦,遭人暗算。社会的黑暗使北京城的大小茶馆几乎都关门停业。北京城内外战乱,灾难频繁,恶势力异常活跃,就在这样的社会环境下,茶馆的重新开张,就能很好地说明王利发特别胆大。再者巡警来派八十斤大饼,他也敢于抗争,力将巡警,也能说明他的胆大。