“洋学”家的“尊王”论在日本近代政治体制形成中的作用

明治维新以后 ,日本从“尊王攘夷”一变而为“尊王学夷”。围绕政治体制建设 ,以向西方寻求政治体制楷模为目的的“洋学”家 ,先后提出了各种政治理论 ,尤以主张“君民同治”的“英学”家代表小野梓的理论 ,主张“人民主权”的“法学”家代表中江兆民的理论 ,以及主张“主权归一”的“德学”家代表井上毅的“尊王”论最为突出 ,这些理论均对日本“万世一系”的天皇制给予了肯定 ,即均具有将西方政治体制和日本传统政治体制相结合的“尊王”色彩。但“尊王”色彩的强弱及其本质上的差异 ,决定了它们在日本近代政治体制形成中各具有不同作用。日本近代的政治体制是经由“英学”家倡导 ,“法学”家警示 ,“德学”

梁启超摄取边沁功利主义思想的东学背景

梁启超主要是通过明治时期日本的文献来接受与理解边沁的功利主义思想的。梁氏参考的文献相当驳杂,内容上存在矛盾之处,反映了日本当时的时代特色。明治日本对边沁功利主义思想的摄取具有很大的局限性,一方面边沁功利主义思想在明治日本受到相当大的曲解,另一方面边沁功利主义思想中最重要的经验论哲学基础被忽略。这些不可避免地对梁启超的边沁功利主义思想摄取造成了重要影响,但梁启超的中国传统文化背景又使其对边沁思想的理解具有自身的独特性。

早稻田大学

早稻田位于日本东京新宿区北部。一个多世纪前,这一带是名符其实的郊区,偏僻而幽静。苍郁的森林与水田相伴,青翠的竹丛与茶园为邻。然而就在这片田野上诞生了当今日本“私学双璧”之一的早稻田大学。