乡村少年马克思主义者培养的载体建设——基于丽水市乡村红领巾学院的思考

乡村少年马克思主义者培养是应对复杂国际局势和实现中国梦的必然要求。应利用好当下的历史机遇,直面培养教育形式简单、资源不足和缺乏协同等现实问题,推动相关理论研究和实践工作。基于案例典型性和数据可得性原则,文章选取丽水市乡村红领巾学院为分析对象,从组织建设、阵地建设、活动建设、队伍建设等方面对其建设情况进行了剖析,进而从价值引领、价值网络、价值循环等方面提出了乡村少年马克思主义者培养的提升路径。

人文思潮交互作用下的哲学思维萌发——马克思对人性、历史和神学的最初理解

在马克思的思想起源期,启蒙主义、理性主义、人道主义、浪漫主义等的交互作用,推动了其哲学思维的萌发,特别是鲜明的人本情怀与自觉的历史意识的形成,从他的中学主要习作中可见一斑。从本质上说,哲学关乎对人自身的追问,包括对人的本性、人生意义、历史时代的理解。通过较为全面地考察信徒和基督结为一体的原因、内容及作用,马克思在中学考试宗教作文中,完成了对人性与神性关系的理性主义分析。诗作《人生》《查理大帝》和中学考试德语作文等,充分展现了少年马克思对人生意义及人类使命的总体定位,即实现整个人类的幸福并使个人日臻完善。在中学考试拉丁语作文中,马克思进一步提出了判断特定历史时代是否幸福的主要方法,以此从历史发展及时代高度上把握人自身。

探寻马克思最早的历史唯物主义“思想的火花”

戴维·麦克莱伦认为,弗·梅林的《马克思传》中,少年马克思的头脑中就已经闪现着一种历史唯物主义“思想的火花”,是错误的。从少年马克思成长过程的社会环境、家庭环境、中学教育环境以及个人因素等方面,可以看出少年马克思受到德国和法国启蒙思想,资产阶级人本主义、人道主义,资产阶级民主主义、自由主义,空想社会主义以及朴素的唯物主义等思想的影响,产生出历史唯物主义“思想的火花”是合乎情理的。戴维·麦克莱伦的判断是错误的。