新疆少数民族传统体育社会功能新论——基于社会管理创新的视角

文章采用文献资料法、逻辑推理法等研究方法,从社会管理创新的概念入手,对依托新疆民族传统体育进行社会管理创新的可行性进行了分析,重点论述了基于社会管理创新背景下新疆少数民族传统体育的社会功能,旨在探索通过民族体育活动进行社会管理创新,指导和推动社会建设与管理的实践。

玉溪市少数民族传统体育社会功能的实现

少数民族传统体育作为民族文化的重要载体,在促进当地的经济发展、政治进步、文化传承以及增强民族凝聚力等方面发挥着自己独特的功能作用,然而受自身条件的限制及各种因素的影响,玉溪市少数民族聚居区村民对传统体育关注度和参与度低,民族传统体育生存氛围谈化、活力减低,且制度保障体系有待完善。因此,要使玉溪市少数民族传统体育最大化地发挥自己的社会功能,首先要强化政府职能,建立少数民族聚居区经济持续增长的发展模式;其次要借助信息技术,宣传少数民族传统体育,并以文字、影像形式保存。

少数民族传统体育社会功能研究

文章通过文献资料法、逻辑分析法对少数民族传统体育的社会功能进行透析与探究。研究表明:少数民族传统体育的社会功能有文化传承、民族凝聚、宗教祭祀、生产生活、娱乐庆祝、军事战争、礼仪交往。少数民族传统体育作为少数民族文化的重要载体,传承少数民族传统体育就是传承少数民族文化。只有充分认识少数民族传统体育的社会功能,才能更好地将其传承和发扬光大,才能让民族文化更加繁荣昌盛。

民族特色村寨传统体育与旅游业融合实现社会功能的路径——以红河县龙玛村为例

随着民族特色村寨建设、美丽乡村建设、乡村振兴战略的进一步实施与发展,少数民族特色村寨旅游业迎来了空前的发展机遇。少数民族特色村寨存现着丰富多彩的传统体育文化资源,这些民族传统体育往往具有表演性、观赏性和参与性等特点,具备与乡村旅游业融合发展的良好条件。两者的融合能够打造特色旅游项目,丰富民族特色村寨旅游内容,满足游客民俗风情旅游的需求,也有利于实现民族特色村寨传统体育的社会功能,促进少数民族传统体育文化产业的发展。

广西少数民族传统体育文化的社会功能

民族文化既是民族生活的映照,也是民族发展的推动力。民族传统体育文化作为其中一种独特的文化形式,在促进区域经济发展、政治进步、文化传承以及增强社会凝聚力等方面的社会功能日益凸显。在当前全社会致力于文化建设和文化繁荣的背景下,深入挖掘传统体育文化的现代意义,进一步完善传统体育文化的社会功能机制,对促进少数民族传统体育文化资源的开发和社会现代化的发展具有重要作用。

海南少数民族传统体育的社会功能及社会价值研究——以黎族竹竿舞为例

文章采用文献资料法，以海南黎族竹竿舞为例，阐述了海南少数民族传统体育的起源和发展，揭示了其丰厚的历史信息和丰富的文化内涵；并由此挖掘出黎族竹竿舞的社会功能及社会价值，为进一步研究海南少数民族的传统体育文化提供参考。

少数民族传统体育的文化象征与社会功能探究——以仡佬族舞毛龙为例

从社会学的角度审视石阡县仡佬族舞毛龙这一民族传统体育活动。运用文献分析法、田野调查法和逻辑分析法对石阡县仡佬族舞毛龙的历史渊源、毛龙制作工艺、表演方法、文化象征及社会功能进行了深入分析。研究认为,舞毛龙这项民族体育活动蕴涵着图腾崇拜、民间宗教和民族融合等文化元素,其社会功能主要包括体现民族审美、文化传承、社会控制等。

玉溪市少数民族特色村寨节庆中传统体育的特征及社会功能

运用文献资料、访谈、田野调查等研究方法,对玉溪市少数民族特色村寨节庆中传统体育文化的特征和社会功能进行了深入分析。结果表明,玉溪市少数民族特色村寨民族节庆中传统体育项目具有地域性、休闲娱乐性、表演观赏性、宗教信仰性、全民族参与性等特征。社会功能主要表现在促进人们交流交往,增强多民族聚居区民族凝聚力、传承民族传统文化、繁荣乡村旅游业和推进民族地区新农村建设等。

社会互动建构:民族传统体育文化传承滞碍的纾解路径

在推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的背景下,解决民族传统体育文化传承不继的问题尤为迫切,且有必要将这一问题置于社会视域来认识和分析。认为,民族传统体育文化的传承和维系要以社会互动为基础,在论证社会互动是民族传统体育文化传承发生机制的基础上,从互动主体、情境中的接触和符号意义互通三个方面阐述了社会互动与民族传统体育文化传承的关系。同时认为,民族传统体育文化传承瓶颈的致因是社会互动缺失,具体原因包括互动主体集体性缺席、互动情境创设不足和符号认同代际差异显著等。最后,着眼于民族传统体育文化的长远发展认为,强化互动主体建构,并在创设互动情境的同时加强符号意义认同,是纾解民族传统体育文化传承困境的可取路径。

少数民族传统体育资源开发研究

中国是多民族的国家,每个民族都有独特的文化和传统,其中,少数民族的传统体育活动,是民族文化的重要组成部分,具有深厚的历史文化底蕴和独特的民族特色。但传统体育资源在过去并未得到充分的开发和利用,甚至有些已经面临失传的危险。基于此,本文对少数民族的传统体育进行深入研究,提出切实可行的资源开发方式,保障少数民族的传统体育得到传承,并为当地发展做出贡献。

文化传承视角下广西少数民族传统体育文化竞争力提升策略

随着我国对传统文化的高度重视,很多城市都采取 了有效的措施来传承和弘扬本地的传统文化,而广西壮族自 治区有多个民族,所包含的传统体育项目众多,具有得天独 厚的文化优势。但受到外部环境的影响,在传承传统体育文 化的进程中受到了各方面阻碍。当地政府、文旅部门和学校 应积极合作,共同就传统体育文化的发展实施有效方案,提 高广西少数民族传统体育文化的竞争力。

社会资本视域下少数民族体育非物质文化遗产传承动力机制及路径

运用文献资料、逻辑分析等方法,探究社会资本视域下对少数民族体育非遗传承价值、动力机制、困境,并提出传承路径。价值:弘扬传统体育文化的制度规范,塑造身体文化认同的信任机制,建构生活实践参与的关系网络。动力机制:制度规范是仪式秩序塑造的保障,组织框架是文化网络链接的基础,文化根基是情感认同形成的关键,实践参与是文化脉络延续的标识。困境:制度保障不完善,互惠规范体系不足;组织框架不健全,网络节点协同不畅;价值挖掘不深入,理念认同逐渐松动;实践参与不广泛,文化内涵感悟不强。路径:完善制度规范,建构传统文化保障体系;健全组织框架,搭建文化生态融合模式;深挖文化内涵,凝聚理念价值认同意识;拓展实践参与,实现文化底蕴具身感悟。

少数民族传统体育与构建和谐社会的研究

运用文献资料、实地访谈、问卷调查等研究方法,对新疆哈、蒙、回少数民族传统体育开展情况、传统体育专项经费运用情况、传统体育对构建和谐社会的作用认识和价值进行研究。结果表明:哈、蒙、回3个民族对本民族传统体育对构建和谐社会的作用认识正确,认为少数民族传统体育有利于促进精神文明建设,巩固社会和谐。哈、蒙、回少数民族传统体育对构建社会主义和谐社会的价值主要体现在加强民族团结,增强民族凝聚力,维护新疆稳定;推动自治州全民健身事业发展;促进自治州经济发展,并提出在构建和谐社会背景下,哈、蒙、回少数民族传统体育发展对策。

少数民族传统社会组织与发展村寨传统体育的关系——广西南丹白裤瑶“油锅”组织的体育人类学考察

通过文献资料法并基于南丹白裤瑶"油锅"组织的实地考察,论述了广西少数民族传统社会组织的社会功能,分析其在发展村寨传统体育的重要作用。研究认为,广西少数民族传统社会组织是以血缘关系为基础,具有宗法性的村寨内生型自组织,其特有的社会功能构筑着具有鲜明民族特色的村寨体育文化,因而具有一定的研究意义。尤其在文化变迁的当代,广西少数民族传统社会组织的组织管理、聚居及祭祀功能仍能发挥其发展村寨传统体育的潜文化力,保存、传递和传播民族文化及民族传统体育文化。

多元文化背景下当代少数民族传统体育发展的社会学分析

少数民族传统体育文化是中国优秀传统文化的重要组成部分,其赖以存续的社会基础在当代全球化与强势竞技体育文化涵化下正面临着淡化、异化、同质化等严峻问题。在当代多元文化背景下,运用文献资料研究和实地考察的方法,以"从差异入手、从时间点发现、从同一系统之间的状态出发"的社会变迁思想视角,就少数民族传统体育文化生境、场域变迁和文化系统前后状态之间的变化进行了分析,提出了少数民族传统体育文化的活态存续应鉴照"多元共生"的社会特点,应打开封闭环境以葆惟新,应在沉潜中解禁狭隘的视域,需在对峙中选择性重塑;要以时间之维寻找和开发少数民族传统体育的"生存空间",从"技"上下功夫,建立起民族传统体育文化传承实践体系的应对之策。

体旅融合高质量发展视角下贵州少数民族传统体育文化发展探析

以高质量发展为目标,探析贵州省少数民族传统体育文化在体旅融合高质量发展下创新机、抓机遇、赢未来。新时代、新征程、新发展为体旅融合发展指明前进方向、创造机遇;贵州省民族传统体育文化的生存环境、类型与分布、特征与功能在文化的传承与传播中续写时代新篇章,抓时代机遇;贵州省在体旅融合高质量发展中确立民族传统体育文化市场导向、协调区域发展、理清关系在文化繁荣进程中赢未来。

少数民族传统体育资源的社会价值及其发挥

采用理论分析和社会调查相结合的方法探讨少数民族传统体育资源的社会价值并找出加以发挥的办法。主要结论:少数民族传统体育具有健身娱乐、陶冶情操、增进团结和民族交流等社会价值。然而,随着我国从传统的农业社会向现代工业社会转型,少数民族体育面临着现实的挑战,在传承中陷于迷茫、徘徊。建议:立足传统,融汇中西,实现现代化转型,在全民健身普及、文化产业发展和民族文化传承中充分发挥自身的社会价值。

社会性别视角下贵州少数民族妇女与民族传统体育参与问题

从社会性别的视角研究发现,少数民族妇女在民族传统体育传承与保护过程中处于弱势和劣势地位,具体表现在:妇女参与民族传统体育活动的程度不如男性;妇女在民族传统体育传承中处于边缘地位;妇女自身对民族传统体育运动的认知与男性存在一定差距;妇女参与民族传统体育活动的机会不及男性,并提出相关建议。

少数民族聚居区传统体育非物质文化遗产保护的社会建构研究——以湘西大兴寨苗族抢狮习俗为例

湘西大兴寨及其周边地区的抢狮习俗,由传统社会中基于狩猎采集的神灵保佑仪式,演变成为现代社会中基于旅游经济的物质文化需求活动,为探索少数民族聚居区传统体育的非物质文化遗产保护问题提供了非常重要的研究文本。采用田野调查、深度访谈、文献分析等研究方法,对湘西苗族抢狮习俗的发展历程、社会结构、时代特征、影响因素等方面进行客观分析。研究结果表明,随着社会转型过程加剧,少数民族聚居区的生计方式、民间社会组织、社会性别、文化传承模式等变迁,对传统体育的发展都会产生重要影响。在此基础上提出以村民自治为核心的,少数民族聚居区传统体育非物质文化遗产保护的社会建构模式。

试论少数民族传统体育的形成及特征、功能

少数民族传统体育运动作为民族文化的重要组成部分,具有其形成的过程,独特的特征和功能。采用文献资料和逻辑推理的方法,阐述了少数民族传统体育的形成、特征的功能等。