互鉴交融 共书中华——评汪受宽教授主编《中国少数民族史学史》

中国史学史研究产生已百年之久,白寿彝提出“应该把进行少数民族史学史的研究工作作为一项重要科目加以提倡”距今也已有三十余年,但直到2020年以前,尚没有一部少数民族史学史问世。由华夏出版社于2020年12月出版,兰州大学历史文化学院汪受宽教授任首席专家的教育部人文社会科学重点研究基地项目“中国少数民族史学研究”(05JJD770109)的结项成果《中国少数民族史学史》弥补了中国史学史研究中少数民族史学史缺失的缺憾。

关于少数民族史学史研究内容的思考

在梳理白寿彝先生等关于少数民族史学史论述的基础上,文章认为,中国少数民族史学史研究的是我国历史上和当代各少数民族史学的历史。其研究内容包括少数民族史学家、以少数民族语言写成的史学著作、少数民族所建割据政权的修史机制和修史活动。少数民族史学史的任务是探讨少数民族史学发展的过程及其规律。所研究的方面包括各少数民族史学本身的发展,各少数民族史学在发展中与该民族其他学问方面的关系,各少数民族史学之间及其与汉族史学的相互关系,少数民族史学在发展中所反映的时代特点,少数民族史学对本民族乃至对整个中华民族所具有的影响。同时,文章对如何开展少数民族史学史提出了自己的建议。

清代设馆修纂少数民族史与"中外一家"民族观的宣扬

清朝是由崛起于东北一隅的满族贵族建立起来的王朝.少数民族的特殊身份,使其更加深刻地认识到民族问题在国家治理中的重要性,故而,清朝历任帝王都把民族问题放在一个重要位置上进行考察.……

近10年史学理论与史学史研究的若干重要问题综述

近10年(2001—2011)来,史学理论与史学史研究得到了快速发展,其中尤以天人关系、君主论、史学批评、少数民族史学的发展表现得最为明显。这就需要我们对本学科的研究现状进行一次较为系统的学术梳理,从而使我们进一步认识这一时期的史学理论与史学史研究的成果及发展状况。

《先祖言教》的史学价值探析

仲优.昂青嘉布撰述的藏文史书《先祖言教》,记述了黄河南蒙古迁徙、发展、变化的历程,为研究这一支远离蒙古本部、处于藏族文化包围圈中的蒙古族的历史,以及民族杂居地区文化涵化问题,提供了珍贵的史料。仲优.昂青嘉布摆脱了藏族史家以及受其影响的蒙古史家,以弘扬藏传佛教为宗旨,以佛教史为主要内容的撰史传统的束缚,以客观诚实的态度,从世俗的角度考察河南蒙古史。

回归与变革:中国史学史研究及学科发展趋向

进入21世纪,中国史学史的研究及学科建设取得了长足的进步,无论是研究领域的拓展还是研究问题的深化,都是前所未有的。笔者曾统计过新世纪以来出版的中国史学史研究专著,截至2011年年底,已出版196部,每年就有近17部中国史学史著作出版!这还不算每年发表的数以千计的中国史学史的论文!如果由此得出新世纪中国史学史研究出现繁荣的结论,恐怕也不会有人反对。这些专著涉及史学通史、断代史学、史学史分支学科（包括史学思想、史学批评、历史教育）、史学思潮与流派、少数民族史学、中外史学交流、中外史学比较、史家、史籍以及其他各种史学专题等。

论中国史学史研究的东亚视域

自近代以来，中国史学史研究有了很大的发展，在开拓研究新领域的探讨中提出许多值得重视的见解，例如要求开展对少数民族史学的研究，希望关注各个时代处于边缘化的史家和史著，倡导从子部、集部书籍中发掘传统史学思想的内容，重视现代史学史的研讨等，各方面皆取得不少成绩。但中国史学史的研究，还需要主动地放开视域，不能将考察空间局限在现在中国领域的范围之内，即需要在东亚的视域下进行中国传统史学发展史的研究，并加上关于中西史学交流及史学比较的探索。这对于中国史学史研究的持续、健康与深入，更具有迫切性。