论中国少数民族哲学文献的特点

从非严格的意义来看,我国少数民族的哲学文献和哲学相关文献,大致可以分为中国少数民族典型哲学文献、中国少数民族非典型哲学文献和中国少数民族蕴涵哲学思想或观念的其它文献三类。我国少数民族哲学文献或具有突出的学术特色,或共同具有鲜明的民族特色,或者在综合性的少数民族文献中,也蕴含着丰富的少数民族哲学智慧和思想观念。

朱谦之先生的中国哲学史史料学研究

朱谦之先生是中国哲学史史料学学科的真正开创者,这表现在他在中国历史上第一个完成《中国哲学史史料学》专著并从6个方面做出一定贡献:通过将重点著作作为选题的方式设计篇章体例;采取层层递进的方法,首次界定"中国哲学史史料学";运用三重证据法诠释殷商哲学史料;划分三个阶段展示易学哲学史料的演变历程;使用三派分析法分疏老庄哲学史料;以"去粗取精"为主要原则整理近代思想史料。概括而言,其中国哲学史史料学研究有学科观念鲜明、学术立场坚定和方法论意识强烈等特点,但也存在篇章体例设计欠规范化、科学化和对史料学方法的理论阐释不够集中、不够充分、不够系统等不足之处。

关于完善“中国哲学史史料学”体系的构想

“中国哲学史史料学”是一门既古老又年青的学科，又是当今中国哲学专业研究生普遍开设的课程。但是，近年来关于这一学科的理论研究却开展得不够。必须进一步完善其理论体系，才能适应该学科发展的需要。本文对该学科研究的历史和现状作了回顾和评析，进而对该学科的定义及体系建构的有关问题进行了探讨。

论冯友兰先生对中国哲学史史料学的贡献

冯友兰先生是中国哲学史史料学之学科地位的确立者,这一方面是因为他基本确立了"中国哲学史史料学"著作的写作范式,另一方面是因为他初步介绍并具体应用了关于史料学的方法理论。总体观之,其中国哲学史史料学研究具有研究视角具备动态性、史料学方法得到进一步注重和用历史的眼光审查史料等优点,但也存在史料学方法部分规模过小和具体哲学史料介绍有些简略等不足之处。

石峻先生的中国哲学史史料学研究

中国哲学史史料学，是中国哲学史研究的基础学科之一，目的在于为中国哲学史的研究提供可靠的史料依据。上世纪以来，中国哲学史研究的大家，都很重视史料及史料学方面的研究工作，如冯友兰、张岱年、朱谦之等著名学者，都曾撰写过中国哲学史史料学方面的专著。著名教育家、中国哲学史家、佛学专家石峻先生生前亦十分重视对中国哲学史史料学的研究，曾于1983年、1984年、1986年、1988年等，先后数次为中国人民大学哲学系研究生讲授《中国哲学史史料学》，也曾应邀在其它院校讲授相关课程，影响很大。石先生生前虽未出版相关的著作，但其讲授提纲体系完整，内容丰富，特色鲜明，计由八讲构成，分别是：

学科史梳理的新篇章——曹树明《中国哲学史史料学史论》评介

学科发展史的回顾与反思对于更为深入地研究一个学科的意义是毋庸赘言的。在中国哲学史研究领域,关于＂中国哲学史史学史＂的研究在1962年即得到冯友兰的关注（蔡仲德编：《冯友兰先生年谱初编》,河南人民出版社1994年版,第461页）。世纪之交,则有多篇总结百年来中国哲学史研究的论文出现,而对中国哲学史之学科发展史的系统梳理也已在一些学者那里展开。然而,尽管早在1919年胡适的《中国哲学史大纲》就已探讨哲学史料的种类、审定和整理等史料方法,其后更是有多部中国哲学史史料学专著问世,

现代学者研究中国哲学史史料学之总成绩——读《中国哲学史史料学史论》

中国哲学史史料学是研究中国哲学史的前提和基础。试图进入中国哲学史研究领域的学者，必须先对中国哲学史史料学有相当的了解。近百年来，有很多学者为中国哲学史史料学的发展作出了突出的贡献，比如胡适、冯友兰、张岱年、石峻、萧蓬父等。要掌握中国哲学史史料学的发展成就，就必须全面学习和了解这方面的系列成果。然而，与此相关的著作和资料书太多了，如何才能在较短的时间里系统地把握中国哲学史史料学的发展呢？最近出版的曹树明的新著《中国哲学史史料学史论》（社会科学文献出版社2014年出版，以下简称《史论》）有助于解决这个难题。

中国哲学史、思想史史料学刍议

哲学社会科学的研究,为了持之有故、言之成理,都必然要重视史料的论证和分析。我们通常所说的史料,就是历史资料,也就是通过一定的文字、实物、口碑反映人类生活、斗争的业迹所遗留下来的原始记录。没有史实的记录,就没有历史的研究;没有哲学史、思想史史实的记录,也就没有哲学史、思想史的研究。无论中外历史、中外哲学史、思想史都是如此。本文拟就中国哲学史、思想史史料学问题,略陈刍议,以便引起哲学社会科学工作者对中国哲学史、思想史史料学的重视和研究。

胡适与冯友兰哲学史史观之比较

中国哲学史学史同中国哲学史一样源远流长。早在《庄子·天下篇》中就有关于哲学思想的论述。其后,《荀子·非十二子》、司马谈《论六家要旨》、《淮南子·要略》、黄宗羲《宋元学案》、《明儒学案》以至谢无量的《中国哲学史》都对中国哲学史的产生、发展及演变过程有不同程度的研究。但它们都是学术思想史、哲学史仍同政治史、文化史、经济史等柔杂在一起。胡适的《中国哲学史大纲》(上卷)

《民族档案史料编纂学概要》

《民族档案史料编纂学概要》一书运用档案史料编纂学原理、原则和方法，探讨史料、档案史料、少数民族档案史料的种类、内容以及它们之间的关系，回顾我国少数民族档案史料编纂的历史、现状及成就，评述和介绍民族档案史料编研成果，阐述民族档案史料编纂方法与技术，包括材料的查找、挑选、转录、加工、编排、译注、公布、出版等，并对从古至今我国满、藏、彝、白、纳西、傣、蒙古、回、壮、瑶、羌、撒拉等少数民族档案史料编纂公布的丰富实践经验进行思想总结和理论概括，

粗制滥造,贻误读者——评《哲学小百科》“中国哲学史部分”

读了丁民、国庆二同志这篇学术批评的来稿,使我们震动很大。当我们对文中所举例证同该书进行核对时,却发现有几处不符。经与作者联系,始知该书有两种不同的本子。虽然版权页上的版次、出版年月、页码完全相同,但有些地方文字内容却正、误互见。以第253页为例,我们手中的本子上《甲骨文》的书引号、“墨子”和“墨家的‘非命’”都删去了,但“一神教”却变成了“一精教”;“宗祖神”却误为“宗组神”。这就更使我们迷惑不解了:明明同版、同次印刷,为什么会出现两种不同的本子呢?遍查全书,不见有前言、后语说明,让读者究竟相信哪一本呢?

试论稷下齐法家的哲学思想

一、关于稷下齐法家这里所说的“稷下齐法家”,是指《管子》一书中大部分篇章的作者,以别于在齐国还有从赵国来的慎到这样的法家。对于《管子》一书的作者归属,学术界是有争论的。郭沫若认为“它大率是战国及其后的一批零碎著作的总集。

从民族档案的历史形成与应用看建立民族档案学的必要性

我国是一个统一的多民族的社会主义国家,各民族多项建设事业的发展,开辟着档案学研究的新领域。比如民族地区档案工作出现的新情况、新趋势,迫切需要进行深入细致的研究。

中国哲学史工作者对出版工作的要求

最近,中国社会科学院哲学研究所举行的中国哲学史工作者座谈会上,大家对出版工作提出了一些要求。许多同志提出:应该出版中国哲学基本丛书,先分着出,后合着出,这是资料方面的基本建设。解放以前,商务印书馆和中华书局出版过各种丛书,如《丛书集成》、《四部丛刊》、《四部备要》等。直到现在,研究工作者还经常利用这些书。我们应该解放思想,敢于成套地出书。

梳理 阐发 弘扬——商聚德先生学述

商聚德先生,1935年生,大学毕业后长期执教于河北大学,曾担任哲学系主任。商先生承前启后,作为学科带头人,创立了河北大学中国哲学硕士学位授权点,也为后来的中国哲学博士学位授权点建设奠定了基础。先生曾兼任中国哲学史学会理事、河北省董仲舒研究会副会长、中国人民大学孔子研究院学术委员。主要著作有《中国传统文化导论》（主编）、《刘因评传》《孔子的智慧》《中国哲学史史料学论稿》（合著）等。

刘文英先生的中国哲学史史料学研究

刘文英先生在一定程度上推进了中国哲学史史料学的相关研究,这至少表现在三个方面:一、进行系统的学科定位,深入思考中国哲学史史料学的学科性质与地位、对象与任务、范围与类别等问题;二、突出关于中国哲学史史料的收集、鉴别、解释、整理等史料学方法的理论研究;三、拓展史料学研究领域,包括介绍前人不甚关注的哲学史料、吸收和补充新出土的有关哲学文献、重视中国少数民族哲学思想史料等。

我国现存少数民族家谱6796种

家谱，又称族谱、宗谱、家乘、家牒、世谱等等，是记载同宗共祖血亲群体世系、人物、规章和事迹等情况的历史书籍。家谱，与国史、方志并称为史学三大支柱。作为我国宝贵文化遗产中亟待发掘的一部分，家谱中蕴藏着大量有关人口学、社会学、民族学、经济史、人物传记以及地方史的资料，它不仅有重要的史料价值，而且是人们寻根问祖的依凭。

唐以前“吐蕃”问题初探

在唐代的历史上,我国西藏地区出现了一个以松赞干布为“赞普”(首领),以“逻些”(拉萨)为中心的少数民族地方王国,汉文史料称其为“吐蕃”。近代以来,人们缅怀对促进汉、藏两大民族的团结而作出过重要贡献的唐文成公主,对她的事绩作了很多介绍,所以“吐蕃”这个名字,对于我国人民来说,并不陌生。即是国外,近年来由于藏学和东方学研究的热潮,也有许多人知道它的名字。对于这个“吐蕃”的早期情况,笔者援引汉、藏两种文字史料,曾在《藏人南来说辩伪》一文中作过介绍。前不久,我们又通过《“吐蕃”词源及其名义问题重议》一文,对“吐蕃”一词的音、义作了讨论和考证,初步的结论是: