从岩画看少数民族审美意识的显现

北方岩画的艺术题材与北方民族的狩猎生活密切相关,多以动物和现实事物为主;而南方岩画则多以与宗教生活有关的非现实的,经象征、变形后的事物为主。北方岩画多立足于现实,南方岩画则充满宗教和图腾的精神而具有强烈的象征意义和神秘色彩。无论北方岩画的写实风格、真实美,还是南方岩画的象征风格、神秘的美,都是有着强烈民族界限的审美意识的显现,都是一个民族由经济、文化、环境形成的特定审美意识的表露。

中国少数民族审美意识浅论

少数民族审美意识是一种复杂的精神现象,这种发生在审美领域里的独特的精神现象,既是杂多的、模糊的、偶然的,又是单一的,确定的、必然的。少数民族审美意识既有与主体民族审美意识相似的本质特征,又有与主体民族审美意识相异的民族特性。由于现代脑科学与心理学远远没有穷尽精神现象的奥秘,意识仍然象一座神秘的迷宫一样高深难测,因此不可能对少数民族审美意识作出完全准确的科学分析。

全国少数民族美学思想研讨会纪要

由全国民族院校文艺理论研究会和湖北民族学院共同主办的全国少数民族美学思想讨论会,一九九○年十月二十日至二十三日在湖北省鄂西土家族苗族自治州首府恩施市召开。与会代表围绕着全国少数民族美学思想研究的现状、性质、途径、方法等展开了讨论,具体表现在如下几方面:

南楚民族审美意识与屈赋楚辞

本文认为，兴耀千古的屈赋楚辞之所以能够产生，与南楚少数民族的审美意识的熏陶和影响有着密切的关系。其具体表现为，第一，南义民族审美意识为屈赋楚辞的产生提供了一定的大文化背景；第二，南楚在少数民族的音乐审美意识、舞蹈审美意识和服饰审美意识等给屈赋楚辞的创作以巨大和直接的影响；第三，作为艺术美的物化形式，屈赋楚辞正是对南楚民族审美意识的艺术总结。这两者的血缘关系还可从遗留至今的湖北穿插体民歌和田歌套曲中得到映证。