新世纪少数民族形象的域外生成

电影与文化关系密切。电影是电影人以各种方式建构的文化和社会表征的来源,有能力在人们的头脑中创造形象和建立刻板印象。20世纪以来,纪录片在影视文化传播中占据着特殊地位。首播于2016年的两部纪录片《女猎鹰人》和《相约未知地带——贵州篇》在描绘中国少数民族形象中展现了不同特点。尽管这些纪录片隶属多元文化,并试图将中国少数民族作为一种温情脉脉的正面形象呈现给西方观众,但文化本质主义元素仍然存在。在描绘中国少数民族形象时所采用的视点和策略具有现代手法,隐蔽策略,强调文化的距离、异质(差异性)和本质主义。

国家认同与边疆少数民族形象电视传播的编码策略——对新疆卫视纪实栏目《东西南北新疆人》的镜像考察

受到各民族文化、社会状况的影响,边疆地区民族间的族际交往较弱,民族分界意识较强,族际间文化冲突不断。由此,只有实现媒介文化传播的平等性、交互性、去中心性,才真正有可能形塑出为少数民族观众所接受的少数民族形象。边疆少数民族电视节目在包装形式、表达内容、叙事方式等方面都值得做出全面总结,这是主流意识形态共识与认同形塑的媒介过程。在边疆少数民族电视节目的编码策略方面,大型互动人物报道《东西南北新疆人》从"边疆熔炉""榜样示范""心理认同"和"观众介入"等方面给予了我们诸多深刻启示。

传统民族节庆新闻报道中少数民族形象建构特征探析——以《广西日报》“三月三”报道为例

本文以《广西日报》2007年至2016年"三月三"期间少数民族新闻报道作为研究对象,运用内容分析法,从报道的基本特征和内容特征两大方面进行统计分析,对地方党报在少数民族传统节庆新闻报道中就少数民族形象建构方面呈现的较为稳定且逐渐多样化的少数民族角色等特征进行了总结。

民族传统体育赛事对少数民族形象传播的影响与对策

民族传统体育是民族(包括汉族)体育的重要组成部分,是特定民族的社会生存空间,是各民族体育活动方式的延续,是历史时期的产物,是各民族体育运动生命力的再现。因此,民族传统体育项目的传播、传承、推广也必然会受到他族同胞的历史、政治、经济、生存环境、宗教、风俗、心理及文化差异而带来不同的隔障。要消除这些因素的影响,就必须借助互联网时代背景下各种大众传播媒介平台来推陈宣传,包装展示民族体育传统的涵义、形成、变迁、传统与现代化、传统与创造性的价值特性。该文主要探讨民族传统体育赛事对少数民族形象传播传承的影响。

戏剧性少数民族形象与风格化的他者——论云南少数民族题材电影中的叙事风格

从少数民族题材电影发端至今,云南少数民族题材电影的叙事风格大多使用了强调建构戏剧性冲突的好莱坞模式,并将戏剧性冲突主要建构在少数民族女性形象及其爱情故事之中。大部分云南少数民族题材电影都使用了这一风格模式。在此之外,少数创作者以非常独特的风格化叙事,也成功地建构出云南少数民族形象。这类风格化的影片不仅由于资本、生产体制、消费习惯、社会文化等原因数量稀少,创作者本身强烈的主体意识更是将少数民族形象建构为自身内心困惑与焦虑的参照,无法形成真正意义上的少数民族风格化叙事。云南少数民族题材电影中的少数民族形象始终难以摆脱他者的地位与困境。

多模态视阈下汉语教材中少数民族形象塑造分析

构建全面、真实的少数民族形象对传播中华民族文化,打破偏见与误解,优化国际汉语教材具有深刻的现实意义。本研究聚焦《走遍中国》《中文听说读写》《发展汉语》及《新实用汉语》四套国际汉语教材,以多模态话语分析及态度评价理论为依据,考察上述教材中少数民族形象的呈现方式、呈现内容及对少数民族的态度评价。研究结果表明,少数民族形象可通过“人物、地域、物质、行为、精神”五个维度共同塑造,所选教材的语言模态和视觉模态均体现出对少数民族的积极态度。但是,教材中仍存在对各民族关注度不均、模态使用单一、现代性特征不足等问题。

当代人物瓷画少数民族形象表现研究

人物瓷画中很早就有少数民族形象表现,但直到当代才进入到繁荣发展时期。人物瓷画少数民族形象表现具有客观性与装饰性相融合、西部雄风与江南文风为一体、中西合璧等显著特征,在精神内涵上亦有其显著特点。

浅析嘉峪关新城魏晋墓砖画中的少数民族形象

魏晋时期是中国古代自秦统一以后出现的第一次大分裂时期,也是各民族空前大融合时期。这一时期民族迁徙频繁,各民族交错杂居,政治、文化相互交流渗透,为开启隋唐统一盛世奠定了良好的基础。而这时期的河西地区因地处边隅,远离中原战乱地带,加之少数民族大量内迁,经济、文化等方面得到快速交融发展,因此留下诸多丰富的历史遗存。本文以嘉峪关新城魏晋砖壁画中的少数民族形象作为切入点,简要概括各民族的发式、服饰特点及形象特征等,进而为研究这一地区少数民族生产生活方式的转变积累理论依据。

比较文学形象学视角下汉学家庄延龄《鞑靼千年史》中北方少数民族形象研究

《鞑靼千年史》(A Thousand Years of the Tartars)是19世纪英国汉学家庄延龄研究中国北亚部族的代表作,对于梳理鞑靼地区的民族关系、渊源流变具有宝贵的学术价值。本文从比较文学形象学的视角出发,以婚娶嫁俗、丧葬祭奠两个方面为主线,对《鞑靼千年史》中涉及的北方少数民族形象进行探赜,强调少数民族形象在中国形象构建中具有重要的作用,从而推动学界对中国少数民族的研究,为塑造新时代中国形象提供相应的理论范式,助力中国国际形象和国际地位的提升。

少数民族数字接触与民族文化传承关系研究

本研究基于我国少数民族发展现状,以西南地区少数民族群体为研究对象,运用分析性调查研究法,深入考察少数民族的自我认知,多维度分析、理解与把握当今我国少数民族群体对民族文化的学习与传承意愿,并基于研究结果,探讨如何正确引导少数民族群体积极传承传统文化,增强其民族文化认同感,提高文化传承意愿,旨在为相关研究提供参考。

音乐舞蹈史诗《东方红》中的少数民族形象表述

怎样把少数民族形象在大型音乐舞蹈史诗《东方红》中恰当地表述出来,使其既纳入国家的整体形象塑造,同时又不失其民族艺术特色,是一个值得探讨的问题。本文通过如何转换时空,进行少数民族的舞台表述、如何进行文化整合达到文化与政治的互释,以及如何经由民族融合达到国家的整体形象认同三个方面对其文本进行分析,试图对上述问题进行阐释。

河西魏晋墓壁画少数民族形象初探

本文依据考古资料和文献资料,对河西走廊魏晋墓壁画中的少数民族形象进行了初步探讨。众多的少数民族形象与当时民族融合的状况是一致的,各民族共同开发河西走廊,促进了社会的进步。

云南少数民族女性形象的电视表达

云南少数民族女性形象的电视表达大致呈现纪实性表达、娱乐性表达和商业性表达三种形态。在传媒语境中 ,来源于强势文化、男性立场和商业目的的异化 ,使少数民族女性的形象在电视表达中经历了多重的变形 ,而媒介通过对话语权的控制 ,以虚拟的媒介形象形成社会的刻板印象 ,为社会认知提供共识。

新世纪新疆少数民族题材电影民族形象建构

新疆人形象是新疆区域形象建构的核心议题,直接关系到新疆的社会稳定与经济发展。不容忽视的是当下新疆少数民族形象存在误读、曲解、丑化等问题,如何改变公众的认知误区,重塑少数民族新形象的问题显的尤为重要。新疆少数民族题材电影因其鲜明的主题在少数民族形象的建构、重塑、传播方面当仁不让。本文在传播学理论的视野下,采用叙事分析法、比较分析法,选取新世纪以来共计30部新疆少数民族题材电影作为研究文本,探讨少数民族形象的建构及存在的问题。

抖音短视频对少数民族地区形象提升的传播研究——以新疆阿克苏地区为例

抖音短视频作为新媒体时代的社交传媒平台,以全媒体、即时传播、即时反馈为特征,近年来成为塑造地区、地方形象的创新途径,成为展现少数民族地区风采、提升区域形象的重要平台。在部分境外反华媒体借新疆议题污蔑新疆形象、中国形象的背景下,本文通过梳理抖音短视频所传播的新疆阿克苏地区的形象内容,分析了少数民族地区形象在抖音平台.上传播的特点,传播的实际效果,进而提出少数民族地区塑造和提升区域形象的传播策略及建议,探讨了新媒体平台和手段如何为提升少数民族地区形象、中国形象做出贡献。

中国画中的少数民族形象研究——以周思聪绘画作品彝女形象为例

新时期,少数民族题材绘画除了真实地记录和保存民族文化特征以外更多地需要与画家内心情感融合。流于表面的形式感绘画创作和描绘民族节日气氛的绘画已经进入瓶颈时期。周思聪的彝女系列,获得了精神的解放,发挥不同寻常的创造性,从追求政治外貌上转而归于平淡,实现其精神层面的升华。

论少数民族题材电影形象建构功能的失衡及其避免

少数民族题材电影因其题材及"中华一体化"的国家现实的客观要求而具有少数民族形象建构和国家形象建构的功能,但这一双重的形象建构功能常常会因某些原因而出现顾此失彼的失衡情况。为了避免失衡情况的出现,编导们应明确树立形象建构均衡的理念,并在艺术加工中努力地加以贯彻和实现。

民族形象的塑造——西部少数民族题材美术创作实践

回溯过往,西部神秘而辽阔的地域风光与复杂多样的少数民族民俗文化吸引着无数艺术家舍身前往,他们所塑造的少数民族形象不但有着生动的面容,还有着少数民族所特有的精神文化内核。每个民族都是经过漫长融合与演变才形成其特有的民族形象形态,非本民族的艺术家在去描绘“他者”民族时,都会面临无法以其族群内部视角进行创作的困扰。

近代西人笔下西南女性论述研究

《在未知的中国》一书中对于近代中国西南女性的书写与认知,涵括了性命、人生、心灵三个互为铰链的检视向度。撰述者们采取“憎恶”与“亲善”两种基本认知态度和表达立场,借助揶揄、否定进而取代的表现手法,从叙事语境并置、平等思想表达与本位立场建构三个维度,对近代西南女性群体进行了观察、表达和论述,并于审视和书写中投射进了自身文化的影子与现实需求,从而藏掖着借镜观形和借境自话双重价值与作用。