乌江流域少数民族生态伦理思想论析

乌江流域地域广袤,民族众多,各少数民族人民在漫长的历史发展进程中,通过与其所处的自然环境的交互影响、不断抗争和协调相处,逐渐形成了丰富多彩的具有本地少数民族特色的生态伦理思想,在其神话传说、宗教信仰、生产劳动、禁忌习俗及乡规民约等方面都有反映。

少数民族生态伦理思想的文化功能与现代价值

少数民族传统生态伦理思想注重人与自然和谐共处,它不仅在人类历史上发挥过巨大的作用,也是世界珍贵的文化资源。这种人与自然应和谐相处的朴素的生态伦理观在当今社会生活中仍然发挥着作用,并由此彰显着它的文化功能与现代价值。

试论研究少数民族生态伦理思想的价值

少数民族生态伦理思想具有很高的理论价值和现实价值。其理论价值在于:可以充实和丰富人类伦理思想的宝库,拓宽民族学、伦理学的研究领域;可以彰显生态伦理的民族化特色和内涵;有助于当代中国生态伦理学与少数民族生态伦理的相互融合、促进和升华。现实价值在于:可以促进民族地区各民族间的相互尊重、理解与认同;为民族地区经济、社会、人口与环境的全面协调发展注入文化动力,提供伦理借鉴、支持;为制定民族地区经济社会发展规划、政策提供独特的视角;为民族地区生态道德教育提供丰富的本土资源。

论少数民族生态伦理思想与和谐社会建设

少数民族在长期改造自然的过程中,逐渐形成了保护环境、美化自然的生态伦理观念。经过对民族地区传统生态伦理观及其特征的分析,表现了少数民族生态伦理与和谐社会生态建设的契合之处和现代价值,说明少数民族生态伦理思想在构建民族地区和谐社会建设中的作用。少数民族传统生态伦理所提倡的伦理规范、行为准则,通过生产生活习俗、宗教禁忌、习惯法等形式,以超自然的力量规范着人们对自然的道德行为,形成人们保护环境的生态意识和生态思维,为和谐社会生态伦理建设提供了理论来源。

贵州少数民族生态伦理思想浅析

贵州少数民族生态伦理思想蕴含着尊重自然、保护生态环境的伦理道德,要更好地继承和发扬贵州少数民族生态伦理思想,构建民族地区生态文明,必须明确人与自然的关系;要反对人类中心论和纯粹的自然中心主义;要创新发展模式,完善生态法律法规;建立完善的生态防护体系,大力发展循环经济;解决生态补偿等重大问题。

贵州少数民族生态伦理思想的现实诉求

贵州是多民族地区,在这片热土上孕育着丰富的生态伦理思想。中共贵州省第十二次党代会提出"实施‘百姓富,生态美’多彩贵州新未来",生态文明建设需要开发利用贵州少数民族生态伦理思想资源。然而,在利用贵州少数民族生态伦理思想中存在利用效率不高、对现代生态文明建设影响力不大、对其加工创新力度不够等问题。解决贵州少数民族生态伦理思想存在的利用问题,对发挥贵州少数民族生态伦理思想的文化功能,解决生态文明建设问题具有重大的实践意义。

运用少数民族生态伦理思想破解我国农村生态危机

我国目前的环境污染和生态恶化呈积重难返之势,生态环境进入高危状态和事故高发期,而这些污染的重灾区在农村,与这种形势形成鲜明对比的是处于边疆的少数民族地区的生态保持得相对完好。因此,系统地、全面地研究少数民族生态思想,借鉴和吸收不同民族的生态伦理思想中的合理因素,对构建我国农民生态认知体系具有积极的启示作用。

少数民族生态伦理思想对大学生生态伦理教育的启示

加强高校生态伦理教育,使大学生树立良好的生态发展观和生态道德观,对于实现经济社会可持续发展有着现实的指导意义。少数民族生态伦理思想具有四个基本特征。对当代大学生生态伦理教育有四点启示:加强生态伦理教育研究,正确认识发展与环保的关系;注重区域差异,增强生态伦理教育的针对性;树立正确的生态发展观和生态消费观;积极拓展生态伦理教育的形式。

中国少数民族生态伦理思想评述

中国是一个多民族的国家,少数民族主要集中分布在自然环境较为恶劣的边远地区。各少数民族在长期的生产、生活过程中为适应其生存环境,形成了各自特有的生态文化和生态伦理。总体上看,中国各少数民族的宗教信仰、禁忌制度、社会习俗、文学艺术中大都包含着敬畏自然、节用爱物等朴素的生态伦理思想,在这些生态伦理思想指导下,实现了各少数民族人与自然的长期和谐。但是,在当代市场经济冲击下,某些少数民族传统文化中的许多生态伦理内容因不适应现代经济发展的需要而正趋于消亡。因此,挖掘、整理少数民族传统文化中有利于人与自然和谐的生态伦理思想,并将其整合到当代生态伦理中,已成为建设和谐社会的紧迫任务之一。

生态文学视域中西方作家对我国少数民族自然写作的影响——以海明威和索南才让为例

随着社会现代化的不断发展对生态环境产生的冲击的加剧,生态问题逐渐成为中国社会广泛关注的一大问题,生态文化也成为当代中国文学写作尤其是边地少数民族写作的关注焦点。我国少数民族的自然生态写作在纵向继承发展本民族传统文学优势的同时,也受到了欧美现代文学及其他民族文学的影响。不同于传统小说对生态破坏现状的直白揭露,蒙古族作家索南才让在海明威等作家的影响下以温和且真实的视角,从人和自然的生命联系等角度进行对生态自然的书写,从批判视角走向深层次的领悟和思考,原生态地呈现藏区游牧民族生活场景,在时代巨变的宏观主题下生动展现了具有复合性身份立场的游牧作家的独特生态书写。索南才让在作品中呈现了与海明威笔下相一致的自然生命意义,并着力书写人与自然生命的关系,力图给读者塑造出一个真实的边地环境,展现游牧民族心中的荒原实景。从索南才让生活的边缘游牧环境、创作初期所受到的西方作家影响,以及其作品中人物塑造、色彩运用、民族信仰、象征意义等,可以探寻到索南才让的生态文学观。

生态伦理思想融入思政教育的路径探索

在社会发展进程中,破坏生态环境和生态平衡的现象普遍存在,已成为制约我国高质量发展的严重桎梏。基于这一现实情况,我国在绿色发展理念引领下,进一步加快生态文明建设工作,强调人与自然和谐共生的发展理念,致力于建设充满绿色气息的生态文明社会,实现生态建设和经济建设协同发展。生态文明建设是一项系统性工程,离不开高质量人才的支撑,将生态伦理思想融入思政教育,对培养新时代生态人才具有重要意义。

少数民族生态伦理思想研究述评

对少数民族生态伦理思想研究现状述评是进一步深化各少数民族地区生态问题研究和建设当地生态文明的基础和前提。本文从各少数民族生态伦理思想的内涵、特征和价值以及传承与创新等方面对现有研究进行了综述,并且指出了其中尚存在的不足和今后重点探讨的方向。

我国少数民族传统生态伦理思想对现代生态文明建设的启示研究

少数民族传统生态伦理思想注重人与自然和谐相处,在人类文明进程中发挥过重要作用,是世界珍贵的文化资源。梳理归纳少数民族传统文化中的生态理念,可为构建现代社会人与自然和谐发展提供思路和借鉴。

越南少数民族语言生态与语言政策研究

越南是一个多民族与多语言的国家,语言生态复杂且丰富,值得进行深入研究。越南少数民族语言生态及语言政策的演变和历史、政治等因素有着不可分割的联系。基于语言生态与语言政策理论,文章综述了越南少数民族语言生态,从地位规划、本体规划和习得规划三个方面梳理了其少数民族语言政策,分析了其少数民族语言生态与语言政策的特点与面临的挑战,以期丰富我国语言生态与语言政策的国别研究,同时为我国制定语言政策提供一定的参考。

中国传统生态伦理思想与北方少数民族生态文化

中国传统生态伦理思想与北方少数民族生态文化是不谋而合的,它们都是以"天人合一"为哲学基础,以尊重生命为基本原则,对自然界讲道德,把人类的道德扩展到自然界,以人与自然的和谐发展为其最终目标。探索和发掘北方民族的生态伦理文化对于增强民族凝聚力,促进人与自然和谐发展及建设社会主义和谐社会都有着重要的理论意义和实践意义。

乡村振兴背景下湘西少数民族聚落文化生态根植性研究

乡村振兴战略是解决新时代我国社会主要矛盾、实现中华民族伟大复兴中国梦的必然选择,是全面建设社会主义现代化国家的重大历史任务。乡村振兴战略的实施需要多元文化生态在乡村扎根,文化生态具有根植性。湘西少数民族聚落作为湘西少数民族生活和生产的重要场所,是中华民族多元一体文化生态的重要组成部分。乡村振兴战略的实施为湘西少数民族聚落文化生态保护带来了新的机遇,传统聚落文化生态面临着文化遗产保护与生态环境失衡、传统聚落文化的生态适应与现代化转换、传统聚落文化的传承与创新等多重挑战。基于此,分析湘西少数民族聚落文化生态根植性的特征及作用,进而提出湘西少数民族聚落文化生态根植性保护策略。

评《西南少数民族生态知识的现代利用与美丽乡村建设研究》

宜居宜业和美乡村建设是全面建成小康社会的重大举措,是在生态文明建设全新理念指导下的一次农村综合变革,也是实现乡村振兴和共同富裕的现实路径。西南地区是我国少数民族聚居区,世居于此的各族人民在尊重自然和顺应自然的过程中,创造了多姿多彩的生态智慧与地方性生态知识,这些智慧和知识承载了民族记忆,展示了中华文化精髓,契合生态文明建设理念,是推进西南地区宜居宜业和美乡村建设的强大精神力量。

西南边境少数民族网络社群的信息生态机制分析——兼对铸牢中华民族共同体意识的考察

我国西南边境地区少数民族具有群体跨境流动、相对贫困落后、民族成分复杂、宗教信仰多样等特征,该地区“三股势力”依然活跃,并渗入各类网络社群,煽动不良情绪。从维护边境安全稳定与中华民族完整统一的国家战略来看,亟须统筹合力,优化网络社群生态,使其成为铸牢中华民族共同体意识的重要阵地。对西南边境部分村落、乡镇进行调研,借鉴信息生态理论,将少数民族网络社群视作信息生态环境的重要有机体,发现其遵循以下信息生态机制:公共议题讨论,基于情感需求的“线上—线下”交互的运行机制;基层治理信息交互,社会信息交流共同体的信息交互机制;基于锚定的强集聚效应,信息中心节点聚合效应显著但不稳定性客观存在的动员机制。

超越资本逻辑的环境伦理:从日本核污水排海事件看马克思主义生态伦理思想的当代意义

日本核污水排海事件凸显出资本逻辑对于环境伦理学发展所构成的限制与挑战。环境伦理学研究在“道德关怀”、去“人类中心主义”与“环境公共性”等问题上所取得的进展,被资本逻辑所消解。在此背景下,马克思主义生态伦理思想对资本逻辑的批判,对于环境伦理学而言就显得极具现实意义,其揭示了资本主义社会环境问题的思想根源——资本逻辑,这不仅为环境伦理学的未来发展指明了方向,同时也彰显出马克思主义生态伦理思想的当代意义。

当代少数民族题材电影的生态伦理思想及其意义初探

生态伦理在当代少数民族题材电影中的出现和得到深入表现、探讨,是少数民族题材电影在伦理主题方面走向多元化的一个显著特征,这一过程与当代中国的现代化历史进程以及人们对其自觉反思有着直接而紧密的关联。少数民族由于独特的历史文化和生活方式,不仅为电影艺术探讨生态伦理提供了最佳的视界和素材,也为建构更为和谐、文明的多元共生的中国现代文化提供着有益的思想资源。