大理古生少数民族生态文化特色村创建的实践与思考

"古生少数民族生态文化特色村"的创建工作得到各级政府的重视和支持,在科学的规划方案的指导下,村民积极参与,古生村的基础设施建设和环境整治工作得到很大改善,村容村貌在保持传统白族建筑风格的基础上得到修缮和改造。但在建设工作中也存在着时间衔接困难、贫富不均等实际问题,有待在以后的工作中进一步总结经验,加强"古生经验"的示范作用。

“一村一品”视角下构建云南少数民族竹文化特色村落的探讨

云南发展"一村一品"经济较其他发达省份起步晚,但发展空间和潜力巨大。除了丰富的动植物优势地域资源外,云南拥有众多独特的少数民族文化。少数民族竹文化是一项具有重要开发价值的特色资源。研究旨在构建一个云南省少数民族竹文化特色村落"一村一品"模式,使在该模式下构建的竹文化特色村落在经济发展带动作用方面既符合"一村一品"的要求,又具有对少数民族特色文化的发掘、传承和保护的功能。

试论少数民族特色村寨文化的保护与传承——以福建畲族特色村寨考察为例

随着工业化和城镇化进程的加速,少数民族村寨文化保护和传承面临种种挑战。国家民委通过制定保护与发展规划、特色村寨命名的方式积极引导,民族特色村寨由此成为各界关注和探讨的热点议题。为此,文章从文化生态学的视角出发,认为民族村寨是承传民族优秀文化的载体,是少数民族地区发展文化产业的特色资源。在文化生态学理论指导下,应将民族村寨的物质与非物质文化纳入整个文化生态系统之中,以实现统一、整体、原真性保护和活态传承。其中传承人是活态传承的典型主体,生产性保护是活态传承的重要途径,现代科技和观念是活态传承的文化素养。在发展文化产业时,台湾原住民地区的观光营造经验具有借鉴意义。

文化生态视角下水族村落保护与发展研究——以云南补掌村为例

少数民族村落是由少数民族的独特文化、社会关系及其所处的生态环境相互作用的产物。新型城镇化背景下,少数民族村落受到现代文化的冲击和商业化的影响,面临文化特征弱化、社会关系变化和生态环境退化的挑战,其文化生态系统的整体性、有机性受损,成为少数民族村落保护与发展中亟待解决的问题。文章以云南补掌水族村为例,基于文化生态视角分析补掌村村落特征,探究其文化生态系统中“文化—社会—生态”的耦合关系及其对村落形成发展的影响作用,探讨文化生态系统整体理念下的水族村落保护与发展策略,为少数民族村落的可持续发展提供参考。

广西少数民族乐器特色文化在生态茶园发展中的体现

相对于传统的生活理念看,当前人们在生活过程中,其更看中的是健康与生态,而在各个产业经营过程中,如何才能在围绕这一消费需要的基础上,实现产业经营最佳目标,就值得我们深入研究。本文拟从生态茶园经营发展的具体理念和基本要求分析入手,结合广西少数民族乐器特色文化的具体内涵和客观表现,通过融入当前人们消费过程中对生态茶园发展的客观需要,从而探究广西少数民族乐器特色文化在生态茶园发展过程中的具体体现思路。

少数民族特色村寨保护的地扪模式探讨

民族特色村寨是指少数民族人口相对聚居，且比例较高，生产生活功能较为完备，少数民族文化特征及其聚落特征明显的自然村或行政村。本文以贵州地扪人丈生态博物馆为例，讨论了民族村寨保护的问题。认为村民是民族村寨不可缺失的保护主体，政府对民族村寨的保护有重要义务。

金平县滮水岩少数民族特色村寨创建工作纪实

滮水岩村隶属金平县马鞍底乡中寨村委会,是“中国·红河蝴蝶谷”核心景点——滮水岩瀑布所在地,距马鞍底乡政府驻地7公里,是一个典型的哈尼族聚居村寨。2015年全村共70户312人,粮食播种面积282亩,人均耕地1.02亩,人均有粮377千克,全村经济总收入198万元,人均纯收入5694元。2013年,为着力推动金平文化休闲旅游产业发展。

视角变换与人文生态价值的时代审视——海南少数民族档案中的生态价值

少数民族档案作为少数民族文明的承载者，蕴含着形式多样的富有地域特色的少数民族文化。文化是人类对所处环境的一种社会生态适应。

关于打造海发民族特色村寨建设升级版的调研报告

为了深入贯彻落实习近平总书记关于“全面建成小康社会,必须是每一个民族都不能掉队”的重要指示精神,围绕国家民委《关于印发少数民族特色村寨保护与发展规划纲要（2011—2015年）的通知》精神,着力构建民族团结进步繁荣发展示范区、山地特色村寨城镇化示范区、山地生态旅游养生示范区,

彰显民族文化特色 壮大旅游文化产业

恩施作为少数民族自治州,是＂鄂西生态文化旅游圈＂的重要组成部分。在加快经济发展方式转变中,州委、州政府注重发挥生态资源优势,彰显民族文化特色,统筹整合生态文化、民族民间文化资源,将文化与旅游有机结合,不断促进旅游文化产业发展壮大。

少数民族民间音乐的保护与发展

少数民族民间音乐是少数民族传统文化的重要组成部分,不少少数民族流传着歌唱长篇叙事诗、历史诗的民歌,如彝族的"梅葛",哈尼族的"开天辟地歌",景颇族的"目脑斋瓦"等。这些歌曲记叙了有关宇宙与民族起源的神话传说,对自然的认识,以及本民族的历史、

少数民族题材动画生态意识的审美表达

少数民族题材动画在叙事文本中传承了尊重自然、敬畏自然、融入自然的集体生活记忆与生态意识,在艺术风格中具象化呈现了各民族的传统文化特色与生态传统。它对生态意识的审美表达,拉近了受众与民族生态文化之间的心理距离,强化了动画艺术对民族生态文化的传播效应,为培育受众的生态意识、强化人与自然和谐共生的观念以及传承民族优秀传统文化的生态价值观提供了理论支撑。

乡村振兴视域下民族村寨文化传承与创新研究——以黔西南布依族苗族自治州为例

文化是民族生命力、创造力和凝聚力的重要源泉。我国是统一的多民族国家,少数民族文化是中华文化的重要组成部分,是我国文化多样性的显著体现。历史文化名村、传统村落、少数民族特色村寨、特色景观旅游名村等自然历史文化特色资源丰富的村庄,是彰显和传承中华优秀传统文化的重要载体。乡村振兴战略的深入实施对民族村寨传统文化的传承和发展带来了新的时代语境,黔西南布依族苗族自治州文化的传承与创新面临新的文化生境。

回民村的陀螺也进民族文化基地

江心村是安徽省池州市东至县最大的少数民族聚居村，全村1500余人，其中回民占75％。“传统民族体育项目就是我们村创建特色村寨的特色文化。村党支部书记丁邦平笑着说。2013年以来，江心村共举办了两届少数民族传统体育运动会，吸引了不少回汉群众前来观看比赛，陀螺等传统少数民族体育项目在全村逐渐热起来。陀螺在少数民族中非常流行，也是少数民族传统体育运动会的竞技项目之一。

翻译生态环境与少数民族文化特色词的翻译

生态翻译学认为,翻译不是简单的语言转换,而是译者"适应"以原文为典型要件的翻译生态环境过程,以及以译者为典型要件的翻译生态环境"选择"译文的过程,这种适应和选择涉及语言、文化、社会等诸多方面。在翻译少数民族文化特色词时,为传达这些词特有的文化内涵,译者至少需要在语言、文化、交际三个维度上进行适应、选择与转换,才能产生恰当的译文。

少数民族生态移民中的文化变迁——以凉山州盐源县长坪子村为例

长坪子村作为政府开发的一个生态移民点,将世居高山的彝族集中迁入坝区,客观上加速了彝族的文化变迁。面对这些变迁,移民们表现出积极应对,进行适应性调整和消极应对、等待观望两种态度。积极应对主要表现在农业生产上,人们主动学习新的耕作技术和栽种方式,如加强土地的田间管理,定期施肥、除草、除虫等,学会了栽种地膜玉米,使玉米产量大大提高。同时,移民对待市场的观念发生了很大变化,大部分人认为移民比不移民好,如果条件允许,希望再次移民到与市场联系更好的地区。消极应对主要表现在对现状的不适应,集中表现在对由于生产方式变迁引起的消费习俗和宗教信仰的变迁不适应,也有一些村民表示,愿意重新回到原居地,回归到原来的生活状态中。

文化资本化视野下的少数民族特色村寨保护与发展研究——以云南大姚县松子园彝族村为例

在国家对少数民族特色村寨保护与发展规划的实践中,寻找具有可持续的发展模式是重要的议题,而文化资本化是一条可以选择的途径。本文以云南省大姚县松子园彝族村为例,反思在文化资本化视野下的少数民族特色村寨保护与发展需经历将民族生活方式挖掘成为文化资源,再将文化资源转为文化资本,进而实现文化产业化的发展道路。

固本扩边:少数民族特色村寨建设的理论探讨

村寨是联系过往和现代生活的桥梁,是文化沉淀的载体。重新审视特色村寨建设的出发点和落脚点,迫切需要一个新的针对性较强的理论指导村寨建设实践。在这一背景下,笔者构建和提出了少数民族特色村寨建设的"固本扩边"理论。该理论以民族文化为本源,以文化产权为中心的要素配置为基础,参与—分享的利益协调机制、村寨—文化—环境三维一体的生态文明、展示—吸纳—融合的村寨文化发展和以村寨为中心的边界扩展圈形增长为支点,以期在少数民族特色村寨建设理论研究上有所贡献。

绘制绿色发展蓝图——义马市森林特色小镇建设纪实

近日,走进义马市东区街道南河社区,山清水秀,绿树成荫,干净整洁,绿色生态气息扑面而来。“这是我们践行‘绿水青山就是金山银山’发展理念,积极打造森林旅游特色小镇的成果。”南河社区党支部书记张旺介绍。近年来,义马市积极创建森林特色小镇,成立专班,制定方案,按照“一村一策、一村一品、一村一韵、村村差异”的多形态、多元化建设理念,积极实施“万株果树进乡村”,稳步推进森林特色小镇、森林乡村示范村建设取得成效。先后获得国家级植树造林百家村、森林乡村、生态文化村、文明村,河南省千万工程示范村、生态文明村、美丽乡村示范村等荣誉。

发展六盘水市布依族民族文化旅游产业的思考

布依族是六盘水市人口较多的少数民族。据统计，现有人口近30万，广泛分布全市农村地区和城市中心区。在全市50多个少数民族乡中，布依族集中分布的乡有25个，占少数民族集中分布乡的30％。千百年来，布依族和其他民族一起在六盘水和谐生产生活形成了独具民族特色的文化生态环境，蕴涵了丰富的民族文化，充分利用布依族独具特色的民族文化资源，发展六盘水市特色旅游，